清代奏折（图）
http://img.daqi.com/upload/slidepic/2007-08-16/0_1187219532_1546372.jpg殿试揭晓的榜式称为“金榜”。
金榜用黄纸墨书考中进士人的名次、姓名、籍贯，以皇帝诏令的形式下达。
在清代，文科大金榜张挂于东长安门，武科大金榜张挂于西长安门，三天后收回宫中。
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宝谱即皇帝宝玺之印谱。
清乾隆十三年钦定御宝为二十五颗。
因其用处不同，名称各亦。
如：“皇帝之宝”、“制诰之宝”、
“皇帝尊亲之宝”、“敬天勤民之宝”、“广运之宝”等。
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清代皇族族谱称玉牒。
每十年重修一次，自顺治十八年(1661)至清亡后的1921年，共纂修28次。
黄色封面为宗室玉牒，记载皇帝的直系子孙；
红色封面为觉罗玉牒，记载皇帝的旁系叔伯兄弟之子孙。
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清帝王告戒臣下的诏令、言辞称之为圣训。
新皇帝嗣位后，令儒臣将先帝的诏令、言辞汇集成册。
并每日晨读先皇“圣训”一节，以为施政的座右铭。
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实录是皇帝在位期间的编年大事记。
新皇帝嗣位后，开设实录馆，令儒臣为先帝编纂实录。
并每日晨读先皇“实录”一册，以为治国之鉴。
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清末，中国与外国逐步建立了近代化的外交关系。
遂互派使臣，递交国书。
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“请安折”， 顾名思义，就是是清代官员向皇帝请安问好的文书
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秘密立储是清朝从雍正皇帝开始建立的一种皇位承袭制度。
皇帝将钦定皇太子的名字用朱砂红笔写在纸上，
藏于匣中，安放在乾清宫“正大光明”匾额之后。
待其去世后由重臣等将此匣打开，纸上书写的皇太子便是新的皇帝，即位登基。
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诰命是清代皇帝封赠官员的专用文书。
清制，凡覃恩封赠五品以上之官员及世爵承袭罔替者，皆授以诰命。
清代诰命用苍、青、黄、赤、黑五色或三色纻丝织成。
由于各官员的品级不同，诰命封赠的范围及轴数、图案也各有不同。
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清代，每逢庆典，官员除照例时呈贺表、
贺笺外，还要作诗撰文，为皇帝歌功颂德，以示庆贺。
此为乾隆末年，大臣朱珪为庆贺乾隆皇帝八十寿辰而进献的诗刊册。
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奏折含义
“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂“奉天法祖”四字，臣下诰敕命中，必首云“奉天承运皇帝”。”奏折的奉天承运的广泛使用应该是在明代，明太祖于加强中央集权不遗余力，自然少不了这受命于天，君临天下的气势。太祖以为自己的统治出至天意，余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。”
因而其诏书的开头就是奉天承运，明代礼仪明文规定，亲王，群臣上表笺，都得有“皇天眷命，统驭万方”，“承天受命，君师宇内”等字样，节日朝贺须用“奉天永昌”，皇帝郊祀称自己为“嗣天子臣”，其使用的音乐头一句就是“荷蒙天地兮，君主华夷。” 皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天序”，皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝，奉天承运大明天子宝”等等。而对于民间的祭拜天地行为严加管制。明会典卷165“亵渎神明”条目规定，如果民间私下告天拜斗，则为亵渎神明，须杖70。
清承明制，其诏书多以“奉天承运”开头，中间诏示内容，最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外，清代还有制辞（即制书）其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。到了1912年，随着宣统皇帝发布退位诏书，“奉天承运”也终于终结了，历史翻开了新的一页。 第一次见识 第一次见，想望有更多的内容。 很精美！ 我是满族人，看到这些很有一种自豪感． 见识了
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