回复 #11 民秋 的帖子
希望！！！！！！！！！！ 您身体有不适？“以武悟道”话形意（三）
很多人问薛颠的形意与其他支系比较，有什么独到之处？薛颠很注重“以武悟道”，从薛传形意的体系可能会觅得她的独有魅力。入门第一步是虚无桩，是开三盘的内功桩法，上接天气、下接地气、中通丹元，从三体到三才，开天辟地。劈抓功是核心，配合药方可以很快体验到内功的乐趣。鹰捉是将气变成内劲，产生热能、打通劳宫。虎形桩是滋养全身的养气桩功，很多隐疾都可以通过此桩祛除。马象是专门炼丹田的吞吐劲，可出比武需要的筋力。浑圆桩妙处无穷，以前多篇文章都有述及，在此务须多言。熊形是求得体外空气摩擦力最好的方法，此时才具备发力的本钱。圈手练的是四肢百脉的气血流通，舒筋脱骨、粗筋壮骨、旋筋拧骨。阴阳桩可能很适合现代年轻人的口味，非常高效。但强度极大，没有之前的几步练起来会很困难。
薛颠将五法融入到五行功架里，飞法炼的是收劲，收比出还要快。所以劈练的是提劲，不是向下的劲，鹰捉兔子是将兔子拍后提起来，不是一下按死。摇法类似玩方向盘，含着吸吞化发，薛传钻拳里一钻之前就是单手摇。崩拳就是缩小了的云法，将云法打直了就是崩拳，将崩拳打开了就是云法。炮形里的下扎与上挑转换的一顿就是晃，扎挑互换的是虚实。练过形意的一看旋法就知道是横拳的变式，含着裹抱丢顶。这样就可以从五法练到五行，五行里含着五法。打五行功架要周身都有起钻落翻，全身拧着螺旋，还要学会摧九节。有这两个就可以轻易将敌方打残、甚至打死。五行功架先要出骨力，有了外三合就有骨力，在柔劲中先找劲源、后试纯杂、再摸内涵。五行力是内三合，劈拳要求脆快，打的是斩钉截铁的硬朗之劲。钻拳要柔顺，如水流一般无孔不入。崩拳要打出弹簧劲，柔中有刚、绵里裹铁。炮形打的是爆烈炸劲，火焰冲天、势不可挡。横拳打的是沉劲，是收敛含蓄的练法。筋力靠的是呼吸鼓荡，初步具备比武的本钱。后面还有髓力和电力，留给我做与弟子聊天的谈资吧。十二形是五行的放大，象形取义，练的是龙身、虎抱头、熊膀、燕肘、鹰捉、猴背、蛇腰、鹘胯、鼍尾、鸡腿、鹞膝、马足这些动物特有的东西。
薛传形意体系大致如下
武艺：
虚无桩
劈抓功
鹰捉
虎形桩
马象
浑圆桩
熊形
圈手
阴阳桩（含猴蹲身）
道艺：
三体式校八要
龙形（含狸猫上树与熊鹰合演）
转身八卦收势法
旋法（小八卦）
五行功架（五法合一连环）：骨力、五行力、筋力、髓力、电力
五禽六象（虎抱头、熊膀、燕肘、鹰捉、猴背、蛇腰、鹘胯、鼍尾、鸡腿、鹞膝、马足）
站三体抻的是后胯，锻炼肝肾两经。小臂紧大臂松，松紧同在，形意拳全紧全松都不对。手占先分两种，一是先放后打，二是先控后打。前者是在敌方失衡状态下给予重创，后者是让对手转变不灵之际予以打击。形意是接手搭手打法，这才有传统格斗的味道。筋骨锻炼是养生技击法宝，薛传形意要经过舒筋脱骨、粗筋壮骨、收筋搜骨、旋筋拧骨、润筋养骨、惊筋灵骨这几步。劈抓出铁砂掌、鹰捉力，不需任何器具药物，完全从松柔自然里出，没有外家硬功的流弊。至此算是把薛传形意大体讲完，虽然都是泛泛之谈，但愿会对薛派爱好者有助益。 首先把身体要养好，功夫才能上档次。打劈时两肾象肺一样在缩涨，会感到肾脏烫如汤煮、丹田温热，此时周身暖意融融，妙不可言！师父给句话不见得当时就能理解，如同拳谱一样，是过来人体悟，只有程度到了才能明白。
“先天真一之祖气、性命之根、造化之源、生死之本、龙虎二气发源之始，道谓金丹，知此道理可以入德矣”。此气乃武道之内劲“能击人于数步之外，有鬼神不测之妙用，知此道理可以入道矣”。身体欲健康，首要锻炼筋骨，“运动如抽丝，两手如撕绵，手足四腕挺劲力”，手上沉着、身上轻灵，步法要“轻妙如猫行”，“头宜上顶，尾闾中正”则是锻炼脊椎妙法。象形术的基本初衷是“阴康大舞民体健康”，宗旨是为了让国民自修有成可上阵杀敌、保家卫国。“象形取义道启康庄，命以术延道以人昌，勿忘勿助至大至刚，精修性命云胡不臧”。五行拳暗含老三拳，裹拳形似波浪，有鼓荡吞吐惊抖之能。剪拳含火机之妙，有爆裂惊炸之猛。钻拳刚柔相合如棉裹铁，生于鼓荡内含挺力。
炼形意就是在修道，将世间一切理在身上悟出来，所以是真实不虚。打劈时，手抓回的同时，脚也随之提扒，肛门会阴上缩，此法能治遗精，壮阳。人恢复野兽本能，身体超出常人范围，具有野兽般筋骨结构、速度、敏锐度和力量，薛颠的武林名号是“疯魔”，与一位近乎魔鬼般的疯子交手，阴森恐怖是薛颠的实战风范。象形术目的是启发人的原始本能，是一步登天。西方依仗自身素质在体能、力量上做研究，与我们走的是两个路子。他们练拳自身产生不了兴奋剂，所以会累、会疲劳。打拳时刻留意外三合，动手时手一上、脚就进了，肘一提、膝就挺了，肩一动、胯就抖了。浑身皆手是在炼拳中养成的，不是打法。每一块皮肤都长了眼睛、鼻子、耳朵，让肌肤可看、能闻、会听，后来长了嘴，开始喘气了，就是体呼吸。明劲是劲布全身，暗劲是蓄意，化镜是气化之法。
形意拳的精不是男人的精子，是人的精力，身强体壮会说精力充沛，生机勃勃的强盛状态才具备进修的本钱。精力旺盛需马上转化，不能白白浪费，要用来补养身体，炼精化气是变化气质，精变化成气，寿命就会延长。形意出手带多股劲，一掌劈下去四周拧着螺旋，抓回来也留出二分向前的回力，炼的是将变未变的活力。身体随时处于一触即发的满弓态势，神意内敛，内气一下就渗进骨头里，敛气入骨。炼到这就有了兴致，随时可应变发劲，行站坐卧都带着拳意，举手投足皆与常人不同。化境是将一切归于虚无，此时已与道不远，能感悟天地万物。劈劲是斩钉截铁的硬朗之劲，钻劲柔顺如水流般无孔不入，崩劲刚柔相济、阴阳参半、虚实兼备。炮劲爆烈、火焰冲天、势不可挡，横劲沉重，是收敛含蓄的炼法。
形意拳炼好了，一式对、式式对。从身心放松到身心两忘，周身松空、心志明静自然渐入佳境。形意拳转身叫回身法，劈拳回身法暗含鸡形的啄米、抖翎和蛇行。钻拳和炮形的回身法分别是鹰鹞回头与龙虎相交，这两势是形意拳非常重要的功架。横拳转身类似象形术旋法，李存义将八卦捡出来放到形意中发挥，薛颠将八卦精华浓缩成旋法享用。李存义在《岳氏形意拳精义》写到“四梢用力，则常能猝变，令人生畏”，手足筋梢是内气充盈向手足灌注的充实，不是自主绷紧。
起势没练好、打拳没效果，收势练不好、打拳没收获。薛颠打的鹞形有身子旋起来的感觉，势势拧身合肩胯，拗步蓄势顺步发。翻身接手灵光巧妙，虚接虚搭、若即若离。入林、捉雀是毒招，下抓裆、上扣眼，连打带摔，这是旋下。抖翎、钻天是挑领，穿裆人飞，是上旋。炼鹞形身子不会拧裹钻翻既摔不倒人，更挑不飞人。炼拳一段时间，大小便会很臭，这是在排毒，过此阶段会觉周身内外异常舒爽，口中津液涌出。
比武与交流不同，什么意外都有，光靠眼睛照顾不到，只有周身敏感才能应变自如。对感悟脏腑、筋骨、气血及重要穴道大有用处，这是身内求。更深层可对周围事物有感知能力，是身外求，此法可谓延命保身的良方。形意拳没悟性炼不了，太聪明学不牢。师父把该说的都说到了，就看弟子能悟到哪，就得多少。没炼到程度，师父不会提，怕乱了徒弟心性，不扎实求东西，很多人都耐不住等待，中途荒废了。形意不怕没基础，年龄大，形意拳是悟出来，体会出来的。年轻人阅历少，心性不定反倒求不出东西来。街斗后炼功有新体会，这是偏门，我不提倡。鹘形上开下合、起翻落钻、开中寓合、合中含开。行架时含着螺旋，与敌搭上有把对方带跑的劲，刚一牵动就变劲打出钻拳。因此形手臂太开，犯了“八忌”，所以这两动要在一下中完成，晚了敌人就真被带跑了。若遇硬手，还没等你钻他，自己的中盘早被掏了。龙形狸猫上树与龙象缩骨是束，熊鹰合形与抖甲是展，象形术属于高起点高要求高成就。
占先是“巧”，可点、可打、可发。有了这个“巧”，制人就是抒发感情。点穴与手占先都是“领先”的打法，打人容易、放人难，放人容易、控人难。能打坏人的很多，不少普通人也能作到。但真要干脆利落的在比武中把人丢出去就需要功夫了，如在实战中能控制住对方已算高手了！高明的师父是把东西捡出来教给徒弟，如此徒弟才能学会、炼通、悟透。一通百通是捷径，到最后才知欲百通不如先一通。炼拳要有体重感，身法的变换、比武都靠这个。大脚趾蹬的是这个体重感，行拳走架的浑厚也是这个，象形术的“大势所趋”还是这个体重感。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c4f79750100md8c.html这里有数张象形术的演示拳照，我不会在贵论坛上传图片，所以感兴趣的可以看看。 义兄是我太极门的大师兄，姓温，是法院的法官。我们之间是亦师亦友的关系，师父退休后去外地他儿子那养老，就把我们几个坚持下来的交给义兄。所以我和义兄是一种非常特殊的关系——师兄、老师、兄长。我和老婆经常住在他家，义兄有老派作风，真的像兄长一样，有事挺身而出。她老婆做菜很好吃，和我老婆情同姐妹。由于这些特殊的机缘关系，我得义兄的东西最多。义兄是师门的顶梁柱，我们都维护他，有几次比武都是义兄争回了面子，光耀师门。
义兄教拳非常严格，手里拿着柳条，时不时的举鞭要打。但他一下没打过，他跟我说，这鞭子抽下去，你们就不怕了。我在家自己练，没有那份狠劲，到了义兄那多了一份敬畏之心，他在旁边坐着抽烟，我却十分认真，出功夫很快，很奇怪。他对我很好，给我捡毛病也是拐弯抹角，怕伤了我自尊。他就是这样一个人，可能由于法官的原因，细致入微。他练拳也细致入微，无论长拳还是中架，从功架细节到内功心法，都细到了极点。
我们见面初始，他就看出我有形意八卦的底子，但他从不评价形意八卦的好坏。后来发现我学拳很认真，而且经常是单独和他在家闲聊，所以得了他的别传。义兄平生两大爱好，太极拳和抽烟。他的烟瘾很大，我曾经多次劝他，他对太极拳到了入迷的程度，半夜来了灵感，爬起来就去客厅打拳站桩，有时把她老婆吓坏了，半夜家里站个人，但也只有这种人才能真真正正的深入到太极拳里去，读懂太极拳。
他曾一度痴迷比武，找了很多门派，八极、大成，甚至日本的搏击高手也曾交锋。他比武如打鸡血，感觉像浑身冒着光。还曾经带我们两次挑战一个太极门派的领军人物，此人看了我们的推手、断手之后，都未敢应战。传统武术有规矩，师父不在师兄教，义兄教我们几个师弟是无保留的，倾囊相授。但说实话，本门的东西通着易经、连着中医，暗合道德经，能学到身上是难上加难。他总说，咱们都是跟师父学，我只是帮师父带带你们，师父的东西我也才学了一点，大家一起努力吧。过去这叫“代师授艺”，自古有之。八卦门的刘凤春就是他师兄程廷华代师授艺。我们几个跟他玩的，对师父都很尊重，义兄也是看重了我们这一点，不忘本，才认真教了我们。
义兄的拳完全从实战出发，没有半点虚的。他是一个实用主义者，每样东西都得经过实践检验才行。我是个习惯早睡的人，八九点钟就睡了。到了他家全变了，吃完晚饭就开始聊拳，边聊边讲，一边练，一边实战对打，基本都是两三点钟才睡觉。由于他功力太大，而且即使讲拳试手也来真的，我也会遍体鳞伤。但这样下来，我学的东西会很快，扎实，基本上学完就会用。和他对打像看小说一样有意思，你一出拳他已经打到你了，或者不动声色迎着你上，让你胆寒。你摔他，他就像一个不倒翁，把你累得不行，他却笑着瞅你，让你无可奈何。有时你本以为打到他了，却突然空了一下，像一脚踩空，失足。我在他身上，形意的东西用不出来，有时急了就说，你散打得过前三。义兄曾经在全国性的散打比赛得过亚军，每次听别人说他散打的事，他说，你看我哪一下是散打，这散打我早就不练了，完全是太极的味道。
别看他比武时很凶，但教拳时，特别是跟我说一些高深的东西，就变得态度和蔼，把他的亲身体会原原本本的告诉我。每次我去之前，他都根据我的现状，制定内容。但我之前跟过几位老江湖的拳师，挖真诀有一定经验，所以聊着聊着就会超出他之前定的内容，而且有时根本就不搭边。这是习武者之间的体验交融，会在此聊出新意，挖出高深的东西。本门有收视反听的练法，义兄曾经一段时间感觉听力大增，楼上楼下邻居的聊天他听得非常清楚，就像在耳旁说话。后来在推手中，他跟我说，我现在不听劲了，能听出你的呼吸，我抓你的呼吸就能打你。一呼一吸之间就把人打了，那段时间师兄弟和他搭手都不喘气，但憋了一段时间人受不了，一喘气就飞出去了。我曾经问他，你要是遇到这种出内听功夫的人怎么办。他说，你练到胎息就没事了。后来我和他聊太极、聊丹道，都认可很多丹道的东西都能应用到太极拳的实战中来。之前跟我形意师父立师学拳，形意是一门很深的学问，看似五行十二形动作很简单，但里面很多东西搞不懂。立师也不多说，告诉我讲了我现在也理解不了，让我多练。后来学了太极，立师说你层次上来了，而且主动给我添东西。
传统武术都讲拜师，门内门外有别。而且层次性很强，杨家有十三层功夫之说，你练到一个层次，再给你说下一个层次。否则说了也没用，浪费师父的心血，更把徒弟弄糊涂了。义兄喜欢穿大亮皮鞋，风衣，爱吃肉，是个很有个性的人，在我们太极门是毅力第一的人。义兄以前练散打腿有伤，脊椎也伤的不轻。自从练了太极，身体养好了很多。他的胆力过人，曾经手持战刀勇斗十多个地痞流氓。我经常和他出去，他一瞪眼对方就馁了，他说干法官见的坏人多了也就不怕了，但我看是他内在的东西震慑了别人。他讲“一胆二力三功夫”，你没胆就别练了。他很喜欢看亮剑，说比武就要像李云龙一样。
义兄入太极门之前很狂妄，是个天不怕地不怕的人。但自从练了太极，野心没有了，喜欢看道德经和周易。之前他不相信中医，认为西医治病。后来在我的劝说下，慢慢理解了中医。他说，中医你研究，他就是这样的一个人，我可以认可你，但不会改变自己。他经常说好汉不提当年勇，你师爷厉害没用，你能做出多少？！师兄弟有困难他都尽量帮，所以我叫他义兄。他比武有霸气，咄咄逼人，很多看了都不比了。他老婆说他脾气非常大，可以把天翻了，但我跟他接触这么多年，没见他发过一次火。
他说比武就是一下，你一下不好使，那就麻烦了，十下八下都是你了。我要是有进步，练出东西，他比我还高兴，我是武痴，他比我更狠，是武魔。他跟我说，我对你不藏私，我把练明白的，还有很多没想明白的都告诉你了。我去他家就像自己家，想吃啥自己拿，他是躺在沙发上一动不动，我知道他是在入迷，又会有新发现。师兄弟都把他家当根据地，每天都有人来。还有师兄弟带人来比试，圈里的、混社会的打手，千奇百怪，义兄都是二话没有，打了再说。义兄比武没输过，很多人被打之后几个月都不好。他对外人很保守，有时在外面土地上画图讲拳，讲完反复用脚在地上蹭，把图蹭没了，嘴上还不停的叨咕，这儿不能给外人看到。我说，不炼拳的看不懂，即使练拳的也不懂这画的是啥意思。他说，不行，不拜师的学生都不让他看，何况是外人。
由于他常年二点睡觉，白天法院很忙。所以来人聊的时间长了，他就困。这时为了套东西，很多人都准备烟，给他上棵烟能挺半小时。有一次我俩去外面溜达，上了一个土墙，很高，下面都是朝天的钢筋。我说你下来吧，危险。他说，怕死就不练拳了，我已经把生死置之度外了。他说的是实话，比武能看出他已经忘我了，这份心态一般人做不到。一部分是他的天赋，更多的是太极拳修出来的成果。太极拳在他身上发生了很多离奇的变化，我以后再讲，这些都是由于他每天一遍长拳、一遍中架，常年坚持不懈的结果。他总说我的形意和八卦是他见到最好的，我不知道是他在人前给我争脸，还是什么？但他的确是非常维护我，在人前从不说我练的不好。
义兄和人推手，看着像面条，等他一发力，刚棍一般。很多网上的推手表演他都能做到，十多个人推他一个，一个手指推人。但他说这些都有方法，不神奇。他借着出差经常找当地人比武，他看意比较准，已经脱离了听劲的阶段。最近他在研究看神，不断钻研，他以后的成就不好说了。
义兄说我聪明，有一次半开玩笑的说，你的聪明让我嫉妒。也许是我有形意八卦的底子，所以他跟我说拳，要感觉轻松，一点就透。有一次来了两个人，还带了一个高个年轻的女人来比武。聊了半天他们也不提比武的事，我就到一边去打拳，没打几下一转身，其中一个刚要和义兄搭手。我就喊了，别动，我先来。没两下对方就出去十多米，要不是义兄喊停，那人肯定摔倒在花坛里了。另一个看了之后也不提比武的事，三个人不一会就走了。义兄是给师门争门面的人，大家都维护他，他是本门的一面大旗。他打拳重意不重形，很随意，你也看不出他在打拳。但交手才知道上档了，其实他不是故意的，只是他求里了。很多跟他学拳的人摸不着头脑，索性他就让我教，还跟我说，你的拳打的标准，别学我啊。
形意拳专门是研究劲力的学问，深层次是象形取意，对发力模式研究的很透。义兄搭手听劲，对方的一点细微变化他都知道，你想动，他都在你前面，弄得你哭笑不得，没法比了。他比武也是有深层原因的，不光我的形意降不了他，很多师兄都弄不过他。他就去外面比武，每次比武回来都总结差距，不断提高，他说这是捷径法门。他平时嘴上总破皮，说我火气大，冬天下雪也坚持打拳，他说下雪打拳才舒服那。义兄推手、断手、擒拿都可以，有一位省级摔跤冠军找来了，师父不让他还手，只允许化劲。最后冠军累得满头大汗服软了。义兄还擅长地面格斗，说巴西柔术很合理，和太极拳是一个原理。我研究过中医，他说听劲和你们号脉一样，都是细微的活。他效法我们师父的教学方法，花样很多，根据不同求学者的条件，最后都能给他们引入正道。听他讲拳很有意思，我们有一个师兄是大局长，义兄讲的东西，只有我和大局长能听明白。他会讲到道德经怎么指导练太极拳的具体方法，讲到太极拳里有哪些周易里的图是具体练法，讲到中医的气血经络等，大局长评价义兄是大师，我说他是太极拳的天才，这就是我的义兄。
一种拳学风格的形成是非常之难的，他要经过多位老师的传授，最后还要靠个人极高的天赋和悟性把所学融会贯通，才能特立独行形成自己的风格体系。李存义在形意拳方面，得到了河北派二位宗师刘奇兰、郭云深的真传，又得到宋世荣的悉心传授，还拜董海川为师学习八卦掌。所以李存义的东西无形中已经形成了自己的体系，这不是他刻意的开宗立派，而是在多年的学练过程中，自然的将河北、山西两派形意和董海川的八卦掌融合在一起。薛颠得到李存义的真传，学到了李存义风格的形意拳，后又跟李振邦学习李洛能原传形意，最后在灵空禅师处深造，薛颠也形成了自己风格的形意拳，并创立了象形术。薛颠传的五行拳与众不同，都不是走直线，全是龙蛇合演步，手上走的是双钻双劈，具有自己的风格特点。形意拳最后是入象，身体结构、筋骨状态最后要练成虎狼素质，但薛颠最后是达到了神变的境界。神态已不同于常人，速度、力量超出常人范畴。此种潜能人人具备，比如发疯的少女可以将十多个男人抖飞，此力量从何而来？象形术激发的就是此等功力，与野兽状态已截然不同。所以形意同门发现薛颠的东西已经与他们不同，象形术追求的是疯魔状态，武林给薛颠的名号也是“疯魔”。
韩慕侠的入门老师是张子兰，韩跟李存义学形意，跟程廷华学八卦，后又拜访车毅斋、宋世荣二位师爷辈分深造形意拳，访到应文天深造八卦掌。由于韩在李存义处打下了坚实的形意基础，后又在山西派二位宗师车毅斋、宋世荣处深入提高，并将在程廷华、应文天处学习的八卦掌为主要框架融汇其中，最后创立葆真八卦掌。葆真八卦入门的桩法是夹马桩，是由后天返先天的道家思想作为训练程序，先练后天掌。由定势到走圈打拳，最后练回先天掌。我的八卦是在韩慕侠的弟子高世杰老爷子那得的，高老说韩慕侠擅长使护手双钩，这也是葆真八卦的代表武器。高老教我八卦时已经70多了，但他的腿脚比年轻人灵便。有一次他和我绕着一棵树转，高老一闪身我就看不见他了。我马上左右大步的转圈，怎么也看不见他，当时我才14岁，后来急了就喊“高大爷，你去哪了”。他才从树后出来，其实他一直和我在一棵树上绕，没有离开。只是他的身法太快，用树遮蔽了他的身体让我看不见。后来他在给我讲葆真八卦用法时，经常是一动步我就见不着他了，其实他是以极快的速度在搭手的一瞬间转到了我身后。但他不打我，就是一直跟我绕，无论我如何回身转圈也见不着他，看我着急了，他会猛的定在那等着我。
杨露禅学自陈氏太极的宗师陈长兴，在杨家家传一直到了第三代杨少侯，杨露禅—杨健侯—杨少侯。与杨露禅同时代的还有武氏太极创始人武禹襄，他的老师是赵堡太极的宗师陈清平，杨班侯曾经和武禹襄学过，并传授给了继子杨少侯。所以少侯公的东西有陈氏的、赵堡的，也有武氏的，当然更多的还是他父亲杨健侯传给他的杨家本家的东西。汪永泉跟少侯公学了十四年，跟健侯公学了六年。
在武术界不道义的事很多，比如田兆麟的学生陈炎林为其师整理书稿，最后属自己的名，对其师田兆麟只字未提。同为广华系八卦的高义盛被其学生杜召棠借去拳谱，私下擅自出版，在其书中也是对高只字未提。很多年前有几个武术界的害群之马，对武林人士大肆攻击，我也未免此灾，将我的学拳经历大肆篡改，并瞎编一些所谓的广告以我的名义发表，我对此一直不闻不问，因为我相信李仲轩老人的一句话“真练武者无是非，假练武者是非多”，他们会自生自灭。所以为了避免一些不必要的麻烦，我在今后的文中会隐去相关人士的真实姓名，请博友谅解。我的太极拳老师孝师是孙德善的徒孙，退休前是公安局的训练科长，专门教特警队杨氏推手和断手。八卦掌是内家上三门之一，从大的方向讲，应文天、宋义仁、董海川、李振清都属于广华系武学体系。
武术流派的形成，一个拳种不同风格的树立都是拳学个性化的表现。高老曾比喻，八卦掌是龙卷风、太极拳是水。八卦掌玩的是向心力和离心力，太极拳玩的是聚散刚柔。我太极门的师兄弟，也是各有千秋、各怀绝技。掌门人就是一个中定极强之人，他就像一滩肉泥，让你对他无所适从，孝师评价他出去不一定能赢，但肯定不会输。桥十六擅长白鹤亮翅，两个大翅膀能打出奔雷掌的劲力，有几个挑战者被他打的半年不敢大喘气。飞哥擅长顾盼采挒，扯风筝是他的专长，你任何的猛烈攻击都挨不着他身。每次聊到师兄弟的绝技，义兄就说，我就没有绝招，什么都会，但都没有他们精。此中道理，博友自己去揣摩吧。
内家拳怎样才能练好？咱们先看看几个成功例子，孙禄堂，一位和唐维禄齐名的内家拳大师，先随李魁元习形意，随程廷华习八卦，随郝为真习太极；傅昌荣的功夫可以列入内家拳的一流行列，他跟李存义学形意，跟刘凤春学八卦，跟徐本善学太极；内家武学大师褚桂亭跟李存义习形意，跟梁振蒲习八卦，跟杨澄甫习太极。上海社会科学院研究员，50年代曾拜杨澄甫入室弟子黄景华为师，深得杨式太极之道及熟知杨氏门弟逸事的瞿世镜先生在文中讲到，杨家有四路拳法，大中小架和长拳。无独有偶，张虎臣弟子李顺波先生习练传授的杨氏拳也是四路，大中小架和长拳。由于李传的拳法很完整，所以有泰国的泰拳冠军和杨班侯十套拳的传人都跟李学拳。
孙德善的大架是放在中小架之后练的，此时的大架才是内涵丰富的韵味十足的大架。如果只练大架，那真就是简化版的普及套路了，用这种套路打实战，好像难了点。长拳是练下丹田的，下丹田乃藏精之府，炼精化气达到精满不思淫。中架练的是中丹田，中丹田乃藏气之府，炼气化神达到气满不思食。小架练的是上丹田，上丹田乃藏神之府，炼神还虚达到神满不思睡。大架是炼虚合道，以前的普遍认识大架最简单，动作不复杂，很容易。但其实大架要想练好，是最难，也是最高级的练法。
形意拳正像李仲轩老人说的，练法、打法、桩法等都是从五行拳里出的。薛传形意的五行拳是五法合一连环的练法，气法、功法、劲法、桩法、打法五法都融在一个架子练了，一功多能，这是古人的智慧。这个五法合一连环已经是明暗结合的东西，初学就是高深的，所以见效快，出功快。气法就是形意拳的内功，有固定的气路走向，功法是筋骨锻炼的内容，劲法是发力的方法，桩法就是桩功，是桩法融入拳法的练法，打法是拳法里的演化变手。一个架子能出这么多东西，可想前辈付出了多少心血才完善了形意拳，我们后学如果不学这些，有愧古人的良苦用心，是一种罪过。形意拳自古是不站桩的，从薛颠开始才提倡桩法的练习。所以我们这一支不站桩，上手就是打五行，这也是古法古规的练法。杨家有两个桩法，无极桩和乾坤桩，还有一套锻炼筋骨的八段锦。
八卦门有一个桩，叫夹马桩。这个桩是锻炼筋骨最好的桩法，能将阳面的筋脉全部拉开。三大内家拳，八卦掌对锻炼筋骨最快，等同于瑜伽的效果。什么是松？答案千奇百怪，将关节处的筋拉长就是松。其他的松都是假松，与武术实战无用。内家拳都是符合丹道，暗合佛法的，葆真八卦是从后天返先天的练法。董海川广传的就是反八掌，凭此八掌造就了很多名噪一时的八卦名家，如程廷华、马维骐、刘凤春，他们的功夫与韩慕侠、高义盛、李振清都不相上下，不分伯仲。
形意门达到高层次的前辈都是入象者，郭云深入的是虎象，刘奇兰入的是龙象，车毅斋入的是鼍象，宋世荣入的是蛇象。李存义继承刘奇兰的衣钵，入的也是龙象，唐维禄得到李存义真传，也入的是龙象。孙禄堂入的是猴象，尚云祥得到过郭云深的指点，受其影响很深，尚入的是虎象。薛颠特立独行，按我师爷林老的说法，薛入的是龙猴两象。王芗斋是郭云深一系的传人，入的也是虎象。从王选杰的录像看，他有虎象的痕迹。一个支系的传人肯定受祖师的影响，各方面吻合，按常理入象是与祖师一样的。但也有个性极强，入其他象的情况。所谓入象就是身体的筋骨结构发生变化，与虎狼野兽一般，身体内部迸发出的气势、具备的速度力量也和野兽一样。薛颠的象形术激发的东西与此不同，他求的是“疯子和魔鬼”的状态，上文中讲到的患精神病的少女可以轻易将十多个壮汉抖飞，就是由于特殊的条件因素激发出了这个人的潜在能力。此等力量是不可思议的，精神病的速度力量，常人无法抗拒。象形术激发的就是这种人体内部具有的潜能，将其通过象形术的练习开发出来，为我所用。当然象形术并不是将习练者练成精神病，而是寻求这种发疯状态下的力量速度，思维意识还是正常的，博友不要误会。有打架经验的人都体会过，打架的时候不知道疼，等打完了人会非常累、疲劳。到了第二天手指、手臂和腰腿由于发力过猛都会被不同程度的拉伤。所以疯子的状态对筋骨、内功要求都很高。不具备非常好的筋骨和内功，练象形术会很麻烦，得不偿失。 有一次我和义兄去公园闲逛，恰好是下午时分，义兄突然来了灵感要打拳。当时天气特别好，花草树木都散发着朝气。我在后面跟着打了一会，就听见义兄在朗诵成语，我借着夕阳的光线开始欣赏他打拳。感觉他不是在打拳，更像是在写书法、做国画，后来他跟我讲，大架练到一定程度就没有固定姿势了。中国传统的书画、成语，甚至大自然的山川河流都在太极拳里，都能通过太极拳体现、表现出来。这是多么高的意境啊！
义兄是太极拳的奇才，他通过练太极拳无师自通了道德经、易经、佛法和中医。跟他学拳的老王有一次听义兄讲完拳，感慨的说“没想到你研究的这么深，佛法你都明白。”义兄的高明之处是他拿道德经指导太极拳具体的练法，不是空谈理论。他讲太极到最后，一定都是说到佛法。在他的太极拳里到处都能用周易的图解释，他总喜欢让我给他讲中医、讲佛道，其实我能从他的话语中听出，他是懂中医的。他每天不离手的两本书就是道德经和周易，我很奇怪在他家找不到一本佛经。他说，他是通过道德经和周易了解佛法的，他的智慧，常人无法理解。
其实他的成就也不是偶然的，义兄对太极拳谱的研究是我们太极师门里最深的一位。上到张三丰拳谱、王宗岳和陈清平的拳论、陈杨武赵堡四家的拳谱都做了细致入微的研究。这也是继承了孝师的优良传统，孝师对这些拳谱就曾做了多年的系统研究，他说不符合这些拳谱就不是真正的太极拳。谈到佛道易和中医这些传统文化，其实都是相通之理，有一次我、大局长和义兄聊拳，义兄讲，成语、书画都是太极拳，包括京剧到最后和太极拳最高境界也是相通的，你能在京剧里看到山川河流，也能在太极拳里看到山川河流。能在中国书画里看到京剧和太极拳的影子，也能通过太极拳和京剧表现出一个成语的寓意。这就是传统文化的共通之处，我们师爷就是一位佛道易和中医皆通的人，他的境界我们望尘莫及。
义兄性格刚强、性躁劲猛，心气甚高，喜抱打不平、霸强护弱，刚直不阿、弱于交际，因而曲高和寡。杨少侯的境界是他一生的追求。义兄有老派作风，他教拳非常严厉，他不笑，徒弟没一个人敢笑。他的脸一沉，徒弟们会吓的直哆嗦。他坐在、甚至躺着说拳，徒弟们都得规规矩矩的站在墙根听，没有他的允许，没一个人敢坐着听课。徒弟们如此痴迷他的拳，而且这儿尊重他，是因为他的功夫折服了大家。义兄的丹田里的球可以随意变大变小，可以在身体任何部位游动。今年他和我说，他现在不喜欢推手了，已经失去了以前推手的热忱，他说，推手就那么一下人就出去了，没什么意思。我在他家是唯一一个可以躺着听课的人，他拿我当亲弟弟，我听一会知道是他以前给我讲过的东西，就去别的房间玩电脑。他经常和我说，你是真自由啊，想听就听，不想听坐起来就走，还躺着听课，我还得坐在讲课那。他拿我当亲兄弟，有点恨铁不成钢的无奈。
掌门人是一个热心肠，孝师每次回来都是他组织，也是孝师非常器重的人之一。有一次他在自家楼下打拳，来了一个外地口音的人，五十多岁，没两句两个人不自觉的就搭上了手，掌门人立刻感觉大臂像被老虎钳子掐住了一样，钻心的疼，本能的一抖，那个人跌坐在了四五米外。坐起来说了两句客气话就走了，但他大臂上留了十个指印，三个月才完全下去。大局长也有多次试手的经历，我们说他是推土机，一上来的气势是势不可挡。本来他学拳的目的是养生，没想到却出了技击功夫，而且异军突起，占了师门的前列。能坚持来义兄这学拳的除了我就是大局长，所以我们两个人是相手，经常在一起摸。他一米八十多大个，身体矫健，和他在一起摸，对我有好处。
薛传形意的刀法是类似苗刀的尺寸，刀里含着大枪的劲法。杨家太极的剑可单手、可双手，灵活多变，应该是上承武当剑的传承。葆真八卦的兵器是护手双钩，不是董系的日月乾坤圈。太极拳的意境在形意门是象形取意，是传统文化的共通之门。