【标题】★烦躁是肾的杀手
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期：2008-02-21
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烦是什么样的一种情绪呢？我们经常会对某人说：“别烦我！”就是这个烦。其实不是别人来烦我，谁愿意去烦别人呢？别人来“烦”我，其实都是因为信任我，想亲近我，都是出于一片好意的，我们觉得烦，那是我们自己的心理状态不对。
我有个朋友，属于讲义气、有能耐，而且神通广大的那种人，有什么困难找他帮忙肯定可靠。我跟他在一起的时候，见别人找他十有八九是求助于他的，而他总是说“行”；有时候和他一起去一个地方，坐车坐到半路他要下来，说是要帮某某人办个什么事情，恰好经过这里就去给办了。这时候我在一旁的感觉就是——烦。
“你烦不烦啊？”我也这样问过他。
他说：“不烦啊。人家遇到困难的时候能想到我，那是对我最好的肯定和赞美啊。不然他能找我吗？我高兴还来不及呢。哪里会烦呢？”我觉得很有道理。
这是很多年前的事了，当时我还在老家。那时候，我是个很容易烦的人，一烦就什么都不想做了，但即使什么都不做，还是觉得心里挠得慌，特别难受。我是木性人，木性男子的木，可以生出阳火，也可以生出阴水。我有烦躁的情绪，那就是生出阴水来了。心烦就是被阴水给淹了。现在看来，我青少年时代有耳鸣的症状，就是这么来的。耳鸣是跟肾有很大关联的，我当时那么年轻，怎么就会有肾的问题？原来都是烦人的情绪造成的。
从这个朋友那里，我慢慢学会了耐心。对谁、对任何事，都不烦。在大学读书的时候，经常会有朋友找我帮忙。其中有很多是仅有一面之缘的，或是朋友的朋友，八竿子打不着的，或者干脆就是未曾谋面的网友。帮忙的事情也千奇百怪，有问老师联系方式的，有找课程表的，有问考研情况的，最多的还是让我买书的和让我帮忙从图书馆复印图书的。最麻烦的就是从图书馆复印图书，我得先把书从图书馆借出来，拿到复印店，一天后去取，然后把原件归还图书馆，把复印件寄给需要它的人。我一直是很有耐心地去做。我女朋友也说：“就你这些破事儿多，谁叫你干什么你都说行，烦不烦啊。”我也会说我那朋友当年说的那番道理，但她仍是说：“烦人。”也不知道听进去了没有。也就是在那期间，我的耳鸣不治而愈了。
法国哲学家帕斯卡晚年，性情大变，最明显的特征就是：烦，喜欢烦人。哪里有什么事情看不顺眼，他就烦。他见到他姐姐和孩子亲昵，就烦了，认为表达爱的方式有很多，何苦要亲昵抚摸呢？他姐姐从街上回来，无意中说了一句“我看到一个美丽的姑娘”，他马上就烦了，说：“在杂人与青年面前，不应该说这些话，对他们思想不利！”所以他在头痛的旧病上很快加上了一个典型的肾系统疾病：膀胱病。此外，他还牙疼，肾主骨，牙疼也是水属的。至于头疼，我想这跟他总是冒犯他姐姐有关系。帕斯卡没有妻子，晚年的疾病全靠他大姐照料，他不但不心存感激，反而总是烦她。此外，他跟耶稣会的怨仇也是越结越深。这种状态，病情哪能有好转？
性情决定疾病，这是一个公理，无论对古人还是对今人，对中国人还是对外国人，对傻子还是对哲学家，都同样管用。不要以为你在数学、物理或神学上有多高的成就，就可以不受这些基本人伦原则的束缚；你在别的方面做得再好，都有可能在这些最基本问题上处于无知的状态。
【标题】劝病馆★恶念伤害自己也伤害他人，善念反之
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期：2008-02-22
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中医养生界有位老前辈曾经讲过这样一件事：他过去当兵，押解犯人，吃饭的时候，他发现同行的首长总是亲自给犯人盛粥盛汤，格外殷勤。他不解，便也照着做，结果发现这样做的时候，自己非常快乐！后来，通过各种各样的经历，他越来越发现，行善是一件令人快乐的事情。他还说，宇宙中的一切事物，其运动的轨迹都是一个圆，从某一点出发，最终还是要回到这一点。人的意念也是如此，意念发自我自己，作用于人，最终还是要回来作用于我自己。如果这个意念是善念，那么，它利益了别人，也最终利益了自己，所以，人在动善念、做善事的时候，就会非常快乐；反之，如果这个意念是恶念，它就伤害了别人，最终又回来伤害了自己。所以，当我们起恶念、说恶语、做坏事的时候，自己也会在冥冥之中受到伤害，只是我们没有觉察罢了。
俄罗斯叶卡特林娜堡的科研人员在一份报告中指出，在古代文明中，人们只有在巫术、祭祀或军事行动中才可能说出粗俗下流的语言，主要用于诅咒敌人。当时的人们都认为，这种诅咒是灵验的，而诅咒者自身也要付出代价，如导致男性性功能紊乱，如阳痿等病症；如果诅咒者是女性，那么，她们的生理功能也将逐渐紊乱，甚至出现男性的特征。我们在看看今天，“国骂”、“京骂”到处都是，甚至成了某些人的口头禅。这个小组还发现，恶言恶语对其他生物也有伤害。研究人员事先对一个装有水的瓶子说了许多粗俗下流的话语，然后将植物种子浸入水中。结果，只有25％的种子发芽，有的种子甚至没有被水充分浸泡。但按普通方法浸泡的种子，93%都会发芽。
无独有偶，日本有科学家做过一个很类似实验：取两杯同样的水，然后用愉快的心情赞扬其中的一杯，用恶劣的心情诅咒另一杯，结果，在显微镜下可以看见：被赞扬的那一杯水，分子排列成美丽的图案；被诅咒的那杯水，分子排列杂乱无章。用这两杯水浸泡过的种子，发芽率也差得远。他们的发现是，不仅仅语言，就连意念对外物的影响都会很大，不仅仅是影响生命体、有机体，而且会影响像水这样的无机物。所以说，是人的恶念影响了水，扼杀了种子的生机。光从水的角度讲，人的身体，百分之八十是水，自己的恶念、他人的恶念都会使这些水变成扼杀生机的有毒水分子，疾病的种子也就埋伏在这里了，时机一成熟，它就要发芽。
何况，人是比水更复杂的生命体。热带有一种植物，它的叶子是牛和长颈鹿的美食。但奇怪的是，这些动物就像打游击战，往往在一棵树上吃了一会就转移阵地，走得远远的，再找另一棵这样的树继续吃，然后再转移。研究人员发现，当这种树在被动物吃叶子的时候，会迅速产生一种毒素，顷刻传遍所有树叶，同时，它还会发出一种电波，让周围的树都产生这个机能。所以，不但这棵树的叶子就不能再吃，连它周围的树的叶子都有毒了。其实，几乎所有植物都有这种机能，只是有强弱之分罢了。叶子被吃，大树生气了，一生气，就产生了相关的毒素和电波。植物尚且如此，何况动物和人？毒素、电波同样可以随着人的情绪的变化随时产生和传递。所不同的是，植物产生的毒素和电波是出于必要的自我保护，所以可以保护自己和同类；而人类恼怒多出于自己的贪欲和愚痴，所以产生的毒素和电波只能伤及自己和别人。
每起一个不良情绪，身体就要产生一些毒素。我们身体里面的毒素就是这样在一点一点地积累。这时，光靠吃点什么或做点什么运动就可以“排毒”么？简直是痴心妄想！
善良和喜悦是人心的本真状态，为什么？因为天地就是这样的，“天地有好生之德”嘛，人心只有善良和喜悦才能于天地相应，才能自成一个小宇宙。善良和喜悦就是天性，人的天性越多，从天那里获得的能量就越多，这样的人就会有比较好的身体，有比较好的命运。
而身体的嗜欲蒙蔽了天性，心里产生了各种不同的恶劣情绪，这些都是恶念啊，一切病都是从这里来的。心不静，产生的无非是五毒——恨、怨、恼、怒、烦；心不明，产生的则是麻木。病痛由此在浑然不觉的情况下积攒。
【标题】★积聚阳光，让它温煦我们的身体
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期：2008-02-22
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天地形成之前本是一片混沌，后来阳气上升，成为天，阴气下降，成为地，有了天地然后才有四时的交替、万物的生息。人也是如此，初生的婴儿，基本上是处在混沌状态中的，等它渐渐长大，受到周围环境的熏陶，长辈的教育，开始明理，于是开始分阴阳、分天地。天地分开了，人格才能确立。
那么，这个天地如何分呢？王凤仪说：“找好处（即无论见何人何物，均取其长处）便是清轻上浮者为天，认不是（即无论何人何物的不是，均认到自己身上）便是重浊下凝者为地。”这是处世立人的一个基本准则。也许有人说：我就不这样，我专找自己的好处，认别人的不是，怎么样？那我敢说，这人肯定是活的天昏地黑的！为什么？看别人的过错，天天只想着张三这也不对，李四那也不对，那就是清轻之气不能上浮，往下堕了，那就是狂风卷地；找自己的好处，天天想着自己哪里对、哪里做得好，那就是重浊的东西不能下凝，往天上跑，那就是飞沙走石，尘土漫天。这不就是天昏地黑吗？人活在一种恶劣的环境中，人际关系哪能好？做事哪能不倒霉？心情哪能愉快？身体哪能不生病？
人的天地确立起来以后，还不能一劳永逸，还要坚持积存阳气，消除阴气。为什么呢？王凤仪说：心中常想着别人的好处，便是存阳，是积聚阳光，使心里温暖，能够养心；常找他人短处，心里就阴沉了，必然伤及身体。
想到别人的好处，心中就会温暖，就会快乐，也会见贤思齐，让自己也朝好的那一方面发展。你好，别人也就会对你好，这样又会让你心情更愉快，哪里还有什么烦恼和疾病呢？
王凤仪有个婶子，很坏，喜欢喝酒、骂人，非常刁蛮，但是，王凤仪还是发誓要找出她的好处，昼夜寻思。最终他发现，哪怕这位婶子正骂着某个人，如果有人对她说：“你还骂他呢？他都病得快死了，你快去给他治治吧。”她哪怕三更半夜都会去，因为她会给人扎针治病。所以，她只是嘴巴不饶人而已，心肠还是很好的。所以他对婶子说：“您老心眼好，遇事热心；对人也有功；就是性子不让人，才没享着福。”先找出婶子很多好处，再指出她的不足，所以人家能心悦诚服的接受，并且说他是有良心的人。所以他们关系就搞好了。如果我们遇到这种人，可能只会说：“你怎么这么大脾气，怎么这么刁蛮？！”不吵起来才怪呢，大家各自受一肚子气。
为什么有人能广结善缘，走到哪里人家都喜欢？就是因为他善于看到他人的好处，他自己也因此吸收了别人很多长处，越变越好，于是好人亲近他，不好的人要么被他感化变好，要么自动离他远去。所以过了不久他会发现他的交际圈子里全是好人，大家在一起其乐融融。
想着别人的坏处就是在为自己积累阴气了。一方面，人会有一些自觉不自觉的模仿心理。比如一个高中生看到班上别人抽烟，他也就有了抽烟的理由：别人不都吗？我干吗要内疚呢？他根本没想到要学别人好的方面。另一方面，看到别人坏的方面，心里会积聚怨恨，这种怨恨是最伤人的，伤害自己，也伤害他人。
我有个朋友在医院实习的时候，看到这样一个病人，整天就知道抱怨：医院太不像话了，我一时没交上医药费就给我停药，你是救人的还是收钱的啊？这些票据、病历和处方都给我留着，出院后我要找人核，核出问题来了我要告他们！医生也不尽职尽责，居然让一实习生来给我做检查！西医的很多化验和治疗手段根本就不对！某某人真不够朋友，以前我对他那么好，现在我病了他就没影儿了；某某人虚情假意，来看我还没待半个小时就要走；某某人待的时间倒是长一点，但总是离我那么远坐着，怕传染啊？其实我这病不传染，真是怕死鬼！还有我那儿子，我病了也不会来看看我，在学校居然还有心思上自习……就是这么个人，年纪也不大，五十岁还没满，本来也无甚大病，后来竟出现一些并发症，呜呼哀哉了！
什么原因？怨气太重，阴气积聚得太多了。正如一到夜晚，没有阳光，花儿都会闭合，一到冬天，天寒地冻，万物凋零。积累怨气、阴气，就是在给体内创造一个黑暗、寒冷的环境。阴寒主凝，正如水遇冷就要结冰，同样，在满是阴寒之气的人体里，运化必然放慢，各种凝结也都产生了，结石、结核、肿瘤、腹水等等，不都是凝结而成的吗？没有阳光和温暖，这些阴寒的凝结只能越结越大，最后全身都凝结成阴冷的一块——死了。病人在服用着这种无形的毒药，再好多医疗条件都是枉然啊！
明白了“积累阳光、驱除阴气”的道理，不仅能防病，而且能劝病。王凤仪以此治好过一个患有“气臌之疾”的少妇。所谓“气臌之疾”，俗称“大肚子病”，也就是今天的腹水一类的病。这病难治，属于中医里讲的“风痨臌膈”四大难证之一。该妇人结婚不久，丈夫不太聪明，长辈中只有一个老奶奶，一家这么三口人过日子。妇人病了，在床上躺了半年，老奶奶每天照顾她的饮食、汤药以至大小便。王凤仪对她说：“你嫁过来后，嫌家里穷、丈夫笨，每天都烦闷，嘴里又不说，所以憋成这个病了。现在，你是年轻人，有病在床，而你的奶奶那么大年纪还要给你煎汤熬药，一切伺候着你。你不但不感恩，还一味生气，病哪能好？”他嘱咐这位少妇记得对奶奶感恩，让她问奶奶家里的往事，听奶奶讲长辈们的艰辛。妇人诚心照办，三天以后就能起床，七天就痊愈了。
为什么？这个病，是从积怨引起的。女人嫁了这么笨的丈夫，家里又穷，肯定很郁闷，有怨言，也就看不到家里别人的好处，于是，只能觉得家人处处不对，家里处处不好。病了以后肯定又会埋怨自己命不好，埋怨家里没有条件给她请名医、买好药，埋怨家人照顾不周。体内的阴气越积越多，怎么好得了？一旦听信了王凤仪的话，她马上认识到老奶奶对她的恩了，再听老奶奶讲家史，更明白了长辈们的不易，看到了他人很多很多好处，也就进一步认识到了自己的不对，忏悔心起来了，心里一翻个儿，一切都变了。这就像阴寒里忽然射进阳光，立即冰融雪化。
还有一个故事，是王凤仪亲口讲的。有位向太太雇了个男僮，天天看他都不顺眼，后来向老太太病了。王凤仪说：“这孩子是个孝子，十四五岁，就能赚钱，奉养父母。你不但不爱他，反而烦他，你儿子二十多岁，不好好念书，不好好做事，每年花你许多钱，你还是爱他，你的心也太偏啦！”男僮在外屋听见了，就进来给王凤仪磕头，然后又出外屋听着。向老太太沉思了一会儿说：“他真是个孝子。”小僮又进来给她磕头。向老太太的病，立时就好了。我们都能看出，这个男孩非常好，孝顺父母，有恭敬心，懂得感恩。偏偏老太太看不见这些优点。王凤仪只是引导向老太太看见别人的长处，一旦看见男孩的长处，体内的阳气也就升起来啦。
当然，性理疗法并不都是这么简单，用“阴阳”二字并不能概括。它的理路，还涉及人的性格，也就是“五行性”。
【标题】★人不外乎五种性格：木、火、水、金、土
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期：2008-02-23
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心理学家喜欢对人的性格进行分类研究，分类的方法多种多样，但最好最妙的是还王凤仪先生的分类。他按五行把人的性格分为木、火、水、金、土五种类型，并在劝病中运用得出神入化，左右逢源。
根据性格，人可以分为五种：木性人、火性人、金性人、水性人、土性人。我们可以从一个人的体形、举止、面相、说话音调等方面看出这个人是什么性格的人。下面是一个概括：
木性人，身材细高，脸形上宽下窄，身体瘦而露骨、胳膊腿上青筋较明显，说话齿音较重；生气时，面色青而带杀气。
火性人，体形丰满，枣核形脸、上下尖，中间宽、脸色发红、肉多横纹、毛发稀疏；行动急速；说话的声音较尖，舌音较重；生气时，面红耳赤。
土性人，五短身材，背厚、唇厚、手背厚。方脸，蒜头鼻子；动作沉稳踏实；说话鼻音重；生气时，面色焦黄。
金性人，身段灵活；长方形脸、颧骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齿白；说话声音宏亮，唇音较重；生气时好冷笑，面色煞白。
水性人，体形肥胖；猪肚子形脸，上窄下宽，面色淡黑；粗眉大眼、毛发深黑；行动迟缓；说话声音慢长而低，喉音较重；生气时面色阴黑。如下图：
俗话说“相由心生”。当一个人站在我们面前，根据这些外在的体形、脸形或是言谈举止，我们就可以判断他属于哪种性质的人了。这是我们看人的第一步，这一步判断对了，对我们把握他的性格上的长处和短处、与他打交道、劝他改恶从善、为他劝病，等等，都有帮助。
有人会问了，木、火、土、金、水这五种性格，都有些什么特征，哪种好哪种坏呢？其实，这五种性格各有优点和缺点，有阴有阳。五行性格配上阴阳，于是，木性人有阳木和阴木，阳木是木性人可能具备的优点，阴木是木性人最可能产生的缺点，其他依此类推。如下表：
这样一来，就有了十种基本性格类型。当然有人或许要说：“阳五行中列的那么多优秀品质，我有很多种，并没有局限于哪一行。”或者问：“阴五行中列的哪些毛病，我全有。那是怎么回事？”因为，人都是很复杂的，并不会局限于哪一行，他有他的根本五行性，从这个性质出发，根据五行的生克，又会生出其他性质来，比如阳火生阳土，阴火引发阴金、阴土等。这就是我们下面要讲的内容了。不过，我要提醒那些发现自己“阴五行全占份儿”的朋友，这种状态可不好啊，“五毒俱全”可不就说这个意思吗？既然是毒，那就要伤身体，要致病的。
[ 本帖最后由 知恩 于 2008/4/13 11:23 编辑 ]
【标题】★五种性格的阴面分别导致五脏的疾病
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期：2008-02-23
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五种性格的阴面，就是阴木性、阴火性、阴土性、阴金性、阴土性，这五种性格分别产生怒、恨、怨、恼、烦这“五毒”，也就是五种能使人致病的恶劣情绪。怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾，人体的一切病，不外乎肝、心、脾、肺、肾这五大系统，就是由这“五毒”生出来的。这一点是王凤仪老先生的独特发现。
阴木性人易怒，就是看到别人违背了自己的意思而大发脾气，或者看到某些事情不合理而愤愤不平，不满的情绪发泄于外，火冒三丈，暴跳如雷，这时人的理智啊什么的全没了，严重时甚至会不顾一切地做出某些蠢事。
阴火性人易恨，就是当自己的利益受到侵害，或欲望没能得到满足，或自尊心受到伤害的时候，耿耿于怀，没有机会发泄愤懑，便将其藏在心里，伺机发泄，盘算着如何报复，如何出气。这种心情就是恨。严重的恨，会一刻也忘不了，时时刻刻盘算着怎么报复，恨不能马上食其肉而寝其皮。
阴土性人易怨，就是当自己受到欺侮或压抑的时候，当事情不顺心的时候，或当自己吃了亏的时候，有苦难言的那种心情。怨，只会怨别人，觉得都是别人不好，自己太委屈了，于是心里越来越憋屈，严重的时候很容易宜忌他人。怨人不会伤人，只会伤到自己。
阴金性人易恼，就是在对待自己不喜欢又不能摆脱的人和事的时候的那种心理状态。恼人往往出于嫉妒，总觉得事情不顺心，说不出，道不明；有时做一点小动作，或表现出虚伪，又被人发现了，于是更加懊恼不已。
阴水性人易烦，烦是一种窝囊、自卑的苦闷心境。自己无能，做事缓慢，却总是嫌别人不合自己的心意；遇事不果决，好犹豫，好后悔；严重的就是总在自我封闭中生闷气。
这五种情绪都是由心产生的。心是皇帝，其他四个脏器是朝廷重臣，心的一举一动，与这四个大臣息息相关。心一怒，产生的一切后果由肝承担；心有怨气，造成的一切影响由脾负责；心恼了，肺就得吃不了兜着走；心烦了，肾就得为它买单；心中有恨，那坏了，没人担待得起，它只好自己负责。五脏本来都是有自己的本职工作的，现在要它们伺候君主，为君主产生的这些恶劣情绪负责，是额外安排的擦屁股的活儿，人家能乐意干么？五脏一不乐意，毒素就存下了；当五脏不堪重负的时候，那可不就伤了吗？
于是，心怒了，毒气就入肝了，入肝后最终存在筋里头；心里有恨，毒气入心，最终藏在心血管里头；心中有怨，毒气入脾，最终分布在肉里头；心里恼了，毒气入肺，终于在肺管里头安家了；心烦了，毒气入深，最终藏进骨头里。五毒是攻伐五脏的元凶，而这些元凶是皇帝自己派出来的，这样的皇帝岂不是很糊涂？所以罪魁祸首是心本身。
【标题】★人临终前的状况为什么会各各不同？
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期：2008-02-24
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虽然每个人都免不了生和死，但恐怕只有在和最好的朋友聊天的时候，我们才会深谈“死”这个话题。
“我不怕死，我只担心临死前会很痛苦。”有一位朋友曾这样对我说。
我对他说：“并不是每个人临死前都很痛苦。出生的时候，大家的情况差不多，都是呱呱坠地；但死的时候，大家的差别就大了。其实，临死前痛不痛苦，我们自己可以掌握。”
六祖惠能大师，在他去世前一个月，就召集弟子，说：“我到了八月份就要离开世间了，你们有什么疑问，尽快问我，我当为你们解决，免得我走后没人教你们。”在圆寂之前，还对大家谆谆教导，然后静坐到三更，说：“我走了。”安然而去，就像入定了一样。
王凤仪老先生73岁那年，知道自己不久于人世，为了培养骨干，教化世人，举办了十期高级道德讲习班。直到临终的时候，他也没有什么病痛，只是十分虚弱而已。临终的那一刻，他还频频拱手，好像是在给谁还礼，态度十分安详。
王凤仪的很多弟子，在王凤仪的教导下，化了禀性，一生乐善好施，献身公益事业，劝世化人，到了临终的时候也跟王善人一样安详。比如郑子东，临终前稍感不适，医生来问他：“老先生您哪里不舒服？”他说：“我没有不舒服，我心里快乐得很！”他是呵呵笑着离开这个世界的。
这样安乐地去世的人太多了，不只高僧大德能这样，普通人也能。关键要看心理状态。所以老百姓中有一句话，就是说谁死的时候没有经过什么病痛，说走就走了，就是有福。他们为什么能有福呢？因为他们在一生中为人善良，心态平和。尤其是那些修行的人，无论是儒士、道士还是僧人，都是在修自己的心，尽量去除贪欲、妄想，放下烦恼，达到心气平和，不随外物而喜怒。这些人心中，非常宁静，恨、怨、恼、怒、烦，都很少，甚至根本没有。所以他们虽然生活得非常简朴，但一般身体都很好，寿命很长，去世的时候也没有多少病痛。
那些心思相对单纯的普通人，一生之中活得挺简单，思虑不多，临死前会有一些病，但死的时候也不至于太痛苦，甚至还能有心力安然留下几句遗嘱。这种死法很常见，以致成了我们在电视里、小说里描写人是死亡的一个模式。这样的人，能这样死，也算是得了善终。
但我们今天更常见的是，有人中年就得病死了，而且得的是一些怪病，痛苦不堪。我们到医院里就看见，各种各样的病，各种各样地死：有人瘫痪，在床上躺了几年才死，屎尿不能自理；有人得了恶疾，在持续很多天的剧痛后断气；有人本来是一个不大的病，但在治疗过程中，这里也衰竭了，那里也感染了，死的时候浑身插满管子，贴满胶布，肚子也剖开了，喉管也切开了……这些人，在这个复杂、浮躁的社会里承受得太多：工作的压力，欲望的摆布，不良情绪的摧残。有人临死时胡言乱语，有说见到鬼的，有说见到死人的，惊恐万状；有人临死前浑身溃烂，腥臭难闻……
可以说，一个人一生中，心思越重，情绪越多，那他病得就越严重，死得也越痛苦。他们的病和死，都是心毒在人生命的最后的总爆发。这样，人如何病，如何死，都是可以根据他的性格预知的。
人临终前，阳气开始从身体各部位渐渐撤走。如果这个人一生中经常动心，产生过很多不良的情绪，积累的毒素，那么，到了阳气撤走时，毒素就活跃起来了。
于是，生前喜欢怨人的，毒气在到肉里，临死的时候浑身肌肉疼痛，身上不能碰，一碰就发紫、发黑，甚至擦一下就要掉一块肉。
生前喜欢烦人的人，毒素存在下半身和骨髓里，临时的时候，要么骨头疼得钻心，要么大小便失禁。
生前喜欢发怒的，毒素藏在筋里了，死的时候，浑身的筋，松的松，紧的紧，疼痛不堪，人这时候会出现抽搐，口眼歪斜。
生前喜欢恼人、嫉妒人的人，临死前肺管里存的毒素活跃起来了，于是出现撕心裂肺的咳喘，气管、胸腔疼痛难忍；有人临终前甚至皮肤先烂，这样的人，千万不要摸，一摸，溃烂了的皮就粘在你手上了，甩都甩不掉，很吓人。
生前常常恨人的人，临死的时候，或血液妄行，七窍流血；或胡言乱语，不是说有鬼，就是说见到了死人，惊恐万状。
何况，有的人这五种情绪不止占一种，其中很多情绪他生前都比较多，那就更坏了，多种毒素一齐发作，死相更惨，其痛苦大得难以想象！而且，阳气撤退的时候，毒气发作了，身体剧痛，那阳气就不能不闻不问、一走了之啊，它还得回来抗邪。这样，人一时还死不了。但阳气回来了也不济事，毕竟这阳气太弱了，就像败退的残军，回来也只是白白给人增加痛苦，非得等折腾到鱼死网破才能罢休。于是病人临时前的痛苦延长了好几倍！我们平常只知道某某人死得惨，死得吓人，却不知道他为什么会这样死。
平时心态比较宁静的人则不然，他身上没有积攒什么毒素，阳气要撤退也就撤退了，没有后顾之忧，不用拖泥带水，等阳气退进，他也就尽其天年，安然离去，如油枯灯灭。所以，有修行的人，心如止水，性似明镜，他们能感受到自身阳气的撤退，也就能准确预知死期。
[ 本帖最后由 梦中人balas 于 2008/4/15 10:38 编辑 ]
【标题】★性格决定命运
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期：2008-02-24
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王话说王凤仪先生年轻的时候，在人家当长工，虽然工钱微薄，但干活仍然非常认真。铲地的时候，他处处注意保护禾苗，把杂草埋到土壤深处，以免来年发芽。而跟他一起干活的王老四则乱干一气，只求完成任务，还对王凤仪说：“你干活所用的心计和力气，都比我多得多。可是你每年只挣七十吊钱，只有我挣的一半，你太吃亏了！我看你还是马马虎虎算了，管他草多草少，打的粮食多少，反正我们的工钱都是那么多。”王凤仪说：“你想错了，我才是真挣着了，你赔得多啊！你的工价比我多一倍，我做的活多，你做的活少，就是我有余，你不足了。再说东家也不容易，要有土地、粮食、种子、牲口、粪肥，还要雇人工，专为的种地，还要靠老天爷刮风、下雨、日晒，由春天盼到秋天，才能收割到家。若是只为我们工夫不到，少打了粮，我们能对得起谁呢？对自己是亏了良心，对东家是不忠，对老天爷是亏了天理。若是为做活时不尽力，亏了这许多道，我可不干！”三十年后，王凤仪先生回故乡参加凤仪女子师范学校的开学典礼。一下火车，县长同许多人在车站欢迎他。当年的王老四也在人群里看热闹，此时已是穷困潦倒。他对王凤仪先生说：“当时我存心不良，而今我挨冷受冻，忍饥挨饿苦不堪言。”同样是长工，三十年后，一个命那么好，一个命那么不好，为什么会有如此大的差别？其实在最初就决定了。先生点化王老四说：“你今后可以天天捡粪，随便倒在别人地里，拿为己的心，为别人服务，你就好了。”王老四认真照办。不久有家财主看见自己地里有一大堆粪，经查才知是王老四送来的。他看王老四还能捡粪，便收留王老四住在家中，供他食宿，每天随便捡点粪就行，王老四于是有了安身之处。
所以，王凤仪先生说：“人用好心，做好事，就能得好结果。”性格决定命运，天地有好生之德，不会跟任何人过不去，所以，人的命运本来都是好命运；但是因为性格不好，把命运闹坏了。所以，这个世界上有命好的人，也有命不好的人，命好的人，走到哪里都有人帮助，做什么事都左右逢源；命不好的人，总是倒霉，要么自己生病，要么穷困潦倒，要么夫妻不和、儿女不孝、朋友不义、人见人欺……命不好怪谁？不能怪别人，要怪自己的禀性。一个人有什么样的性格就会有什么样的命运，短期看不出来，但长期观察，毫厘不爽。
在书店有几本很畅销的书，叫《细节决定成败》、《细节决定健康》等，这些书让人注意到我们生活中各方面的普遍联系，并时时处处注意，以成就我们的事业、保持我们的健康，是功德无量的。但是我在想，我们生活中的细节，未免太多了，如果时时注意着、牵挂着，那该多累啊！细节决定了成败和健康，那又是什么决定细节呢？是性格。与其一一在乎细节，不如从根本上改变性格。
禅宗有一个著名的公案，寒山问拾得说：“世间有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、欺凌我、取笑我、折磨我，我该怎么办?”拾得回答说：“你只用忍他、教他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他，再过几年，你再看他。”这是一个很有名的禅宗公案，拾得和尚所说的，就叫不动心，不动禀性，能忍辱方能成大事，自然以后命就好；如果按一般人的做法，那必然是“恼他、怒他、诅咒他、报复他”，一味动禀性，争来争去，斗来斗去，恐怕再过几年，也还是有人打我、骂我、欺我了。
争贪吝啬的人往往是穷苦命，贪图安逸的人往往是劳碌命，因为性格中不好的东西使人欲速不达，欲求不得，反而消耗更多的工夫。
当然，有人会反驳说，有人一生下来就家财万贯，有人生下来则一无所有，这不是命由天定么？跟性格有什么关系呢？其实，出生高贵未必是福，出生贫贱也未必是不幸，人生的变化太多啦，富贵如朝露，命运是说变就变的！贫家子弟也有长大后大有作为的，富家子弟也有成为败类的。是什么决定了这种变化？性格和心态。为富不仁的人，或一遇逆境则自暴自弃的人，必然没有什么好命。
人的五行性，就是人的基本性格，他决定了人最容易得什么病，也决定了人的命运，是怎么决定的呢？且听下回分解。
【标题】★阴五行性格是毁掉我们身家性命的元凶
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期：2008-02-25
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阴五行性格，产生“五毒”：怒、恨、怨、恼、烦。后果很严重：命也坏了，病也来了。其对应关系入下图：
阴木不服人，少仁爱之心，一切以自我为中心，说话往往不考虑他人的感受，所以容易顶撞别人，不知不觉得罪了很多人，他还不知道呢。阴木自己都会有这种感觉，初次接触某个人，人家对他印象很好，觉得他是一个正直、爽快、有见地而且很优秀的人，可是交往了几次，别人就不愿意跟他来往了。他自己也不知道则是为什么。阴木还喜欢逞能，用王凤仪先生的话说，就是“出光棍”，“你出光棍，别人就要折你的光棍”，枪打出头鸟嘛，所以木性人容易招难。到了招难的时候，往日的朋友也只好装着没看见，肯帮忙的不多。怪谁啊？真的是世态炎凉么？恐怕不尽然吧。阴木发怒的机会多，往往对某人某事大发雷霆，怒气伤肝，所以容易得肝经病。
阴火喜争理，急躁，贪心重，整天怀着侥幸心理，想得到这个得到那个。这种人说话，一方面喜欢跟别人争理，让人觉得他非常有理，别人不敢靠近；另一方面，他说话还能把别人的争贪之心逗起来。这就叫燎人，像火一样，争理的时候别人不敢靠近，主贪欲的时候他让人脑憨耳热。阴火的侥幸往往导致不幸，急性子人贪而不得，人生最痛苦的事情莫过于此！阴火本身恨气就大，其命运和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病来了。得了高血压、心脏病的人，可以对号入座。
阴土笨拙、多疑、缺少诚信。他反应迟钝，而且理解能力很有限，遇事不能准确判断，于是本能地保护自己，那就是怀疑，以免上当。他自己因为不能用正常的途径说服别人，所以常常编出各种谎言作为自己的根据，以压倒别人。阴火说话非常生硬，强词夺理，使人喘不过气来，有种受压的感觉。说谎的人，是要有大本事的，至少要有超强的记忆力，他必须把自己说的每一个谎言都记住，不然以后说话就对不上号，就会露馅儿。所以谎话说得越多，身心上的包袱越重，能不受累么？阴土好怨，怨则伤脾，所以容易得脾经病，主要集中在消化系统的病。
阴金虚伪、轻狂、嫉妒心重，这种人说起话来总是指桑骂槐，装作无心，实际上是在影射说话人，故意让对方不悦，又不好挑理，不好和他辩驳。这就叫刮人。阴金虚伪，爱占小便宜，不肯真诚地帮助别人，所以久而久之别人就会疏远他，遇事也就得不到别人的帮助，一不小心就成穷人了。阴金性的人好恼人，见到不喜欢的人，心里会有一种异样的感觉，用“如鲠在喉”来形容，很确切。恼人的时候喉咙里或肺腔会有感觉，肺于是伤了，肺系统的病，都是这么得的。
阴水懒惰、愚笨，死气沉沉的，动不动就误解别人了，一个人闷地生愚气，跟这种人在一起总感觉没劲儿，没有激情。阴水稍一遇到麻烦一点的人和事就烦，这一烦，肾系统的病就出现了。
【标题】★五种性格的演化规律
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期：2008-02-25
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有个朋友，是北京一所名牌大学的硕士研究生，他高高瘦瘦的，很帅气，也很有主见，从小自立，是典型的木性人。他跟我是无话不谈，也非常乐意我把他的事情写成文章。我想我可以以他的性格为例子，说明人的性格演化的规律。
他对我说：“我两三岁的时候，有一次病得厉害，父母背着我去很远的一个村子里找一位远近闻名的儿科老医生治疗。在路上，我看到一个比我还小的小孩坐在门口吃一个大大的桃子，小手握不住，桃子掉在地上了，我居然挣扎着从父亲背上下来，去帮那小孩把桃子捡起来。”我说：“对啊，这是慈悲的表现，是典型的阳木性格。儿童的天性都是属阳的，你是木性人，你小时候有很鲜明的阳木性格。所以我猜你当时的病不至于太危险，能够很快治愈，因为你心里有阳光。”
“但是，”他说，“可稍稍长大后，这种心态就没有了，我变得非常倔强，后来书读得越多越傲慢，愤世嫉俗，目中无人。尤其是上了大学后，更觉得自己了不起，看谁谁不是。”我答道：“倔强、傲慢、不服人，这就是典型的阴木性格了。随着你年龄的增长，在世俗中熏染了很多不良的东西，天性中的阳木被遮蔽起来了，变成了阴木性格。五行性格中的每一种都非常容易由阳转阴。”
“不光这个，我还有很多别的缺点……”
“我来帮你说吧。”我打断了他的话，“因为你有阴木性格，傲慢、倔强、唯我独尊，所以喜欢跟人争论，有很强的占有欲，对不对？木生火，阴木生阴火，这是阴火性格，阴火性格的特点就是争贪。”
“太对了！我不服人就会跟人争理，直到现在，我写的论文都是驳论性的，管你再大的学界元老、大学者，都不放在眼里，老觉得他们的理论都是陈腐的、幼稚的，我都要争一争。贪欲也很大，觉得我应该享受到最好的物质财富，别人都不配！而实际上，我很穷。更荒唐的是，有段时间每遇到美丽、优秀的女生的时候就觉得：这么好的女孩要是不嫁给我，太可惜啦。阴木生出的阴火竟然强烈到这个地步！”
“那我脾胃不好，吃多少都不长肉，是怎么回事呢？”他问。
我说：“怨气伤脾胃，这是由怨气产生的。木克土，阴木会克阳土，产生阴土性格，阴土性格怨气大。”
“是啊，我读中学以后就开始怨父母，怨他们管我，越到后来这怨气越来越重。对别人更是如此，总是怨张三这不对，怨李四那不对，在多好的学校都会怨学校不好。”
一不小心，阳木性格被蒙蔽，生出阴木，阴火，阴土，各种不好的性格全来了，人就是这样，变坏容易变好难！童年时代，我们的性格中阳性占多数，那时候我们是那样的天真，那样的真诚，那样的勤奋，那样的快乐，至今回忆起来仍会心生欢喜，我们为什么回不到童年，就是因为我们的天性被蒙蔽，后天的习性和禀性带给了我们无穷的烦恼！
人的天性如果不被蒙蔽，那么经过世事的历练，人会生出更多的智慧，生出更多的美德。男人的阳五行性格是顺生的，也就是按照五行相生而生，阳木生阳火，阳火生阳土，阳土生阳金，阳金生阳水，阳水生阳木。比如一个木性人，他的阳木性格，正直，有良心，端正，能立，会生出阳火，即谦和，明理，举止大方，有礼，再生出阳土、阳金、阳水。这叫五行圆转，相得益彰。女子的阳五行则是逆生的：阳木性的女子应该生出阳水，阳水生阳金，阳金生阳土，阳土生阳火，阳火生阳木。但如果该女子是寡妇，那有应该跟男子一样，五行要顺生。这些东西比较复杂，我们在后面有具体例证吧。但人由于习性从中作梗，往往走不完这五步，能走完这五步的，就是圣人了，能走完两三步的，都是贤人，一般的人能守住他所在的那一行的阳位，就很不错了，比如木性人守住阳木，仁爱为本，土性人能守住阳土，诚信为本，就非常不错了。人道是“好难”，做一个好人确实难，阳五行的相生，真是举步维艰啊！
阳五行性格只有按照这个规律才能相生，而且男女有别，千万不能生反了，反了就叫“犯逆”，犯逆就生出阴五行了。比如王凤仪先生本人，也是木性人，但他说他年轻的时候，阳木本应生出阳火来，谁知犯逆了，走到水位上去了，结果只能是生出阴水，所以，他虽然自己有仁爱自信，但对于别人的不忠不孝，心中不满，以致常常“生愚气”。“生愚气”就是阴水的表现，所以他得了好几年的痨疮，等他明白这个道理后，痨疮马上就好了。
【标题】★后悔是排出身心大毒的唯一良药
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期：2008-02-26
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经常有人问我：“我按你的方法做了，认了别人的好处，承认了自己的不对，可为什么病还不见好呢？莫非你劝病的‘心药’不灵？”我说：“你可能还缺一味药，那就是后悔。”
天下没有后悔药，但后悔本身就是一味药。当病人知道自己得病是因为以前真的是做错了，伤害了很多人，对不起很多人的时候，他会后悔，非常后悔！对自己的恶行后悔，心里产生的就全是善念，注意力也转移了，这些心念会引起强烈生理反应，要么痛哭，要么大汗淋漓，要么呕吐不止。如果没有任何生理反应，则意味着病人只是从理论上接受了劝病者的话，还没有真正听进心里去。
毒瘾，在一般人看来是很难戒除的，现在很多人进了戒毒所还戒不掉呢。但王凤仪先生却能把人家的毒瘾劝掉。王凤仪有个本家，抽大烟抽得倾家荡产，烟瘾来了痛苦万状，不得已，向王凤仪先生求治。先生对他说：“你是我们老王家的人，却染上这种毛病，祖宗传下的家业都被你败掉了，妻儿老小跟着你受苦，你对得起谁啊？你得赶紧认错，不仅要向自己家里人认错，还要向所有亲戚、本家磕头认错。”这人于是真的照着做，远近凡是姓王的人家，他都去挨家挨户磕头认罪，说对不起老王家祖宗，求他们原谅，至诚恳切，痛哭流涕，大汗淋漓。恰好那一带姓王的人家非常多，病人在悲痛和后悔的心情中忙活了半个月，才把这个磕头悔罪的任务完成。这时，他猛地发现，烟瘾早忘了！大烟留在身体里的毒素，完全通过汗、鼻涕和眼泪排掉了。
当一个人极度后悔的时候，他会呕吐。为什么？后悔，意味着心忽然改变以前的运行方向，来了一个一百八十度大转弯，心气陡然逆行，胃气也就跟着逆行，于是胃气上逆，吐了。呕吐跟后悔又是相辅相成的，我老家的方言把小孩“吐奶”叫“悔奶”，意思是把奶喝下去后，脾胃不接受，后悔了，又吐出来了。呕吐就有后悔的意思，人在后悔吃了某些东西的时候就会呕吐，在后悔做了什么别的事情的时候，也会呕吐。而且，一个人一旦知道自己错了，后悔了，他心里会生起强烈的善念，善念属阳，激发身上的阳气，阳气迅速鼓动，能把以前积累和潜伏在身体各部分的毒素逼出来。往哪儿逼呢？往胃里逼。为什么？脾胃属土，万物归土啊。在伤寒六经病的传变中，病邪只要传到足阳明胃经，便不再传了，往往能一泻而愈，这也是因为阳明属土。有的医家甚至以药物把病邪引到阳明，然后以泻下的方式驱走。劝病也能把病邪逼到胃里，然后通过呕吐排出体外。二者有异曲同工之妙。
于是，病人越吐越悔，越悔越吐，搜肠刮肚，酣畅淋漓。以致吐出的东西谁都没见过，有吐黑血的，有吐肉丝子的，有吐米粥状粘液的，有吐黄水的。据病人反应，吐出来的东西味道都不一样。肝系统病吐酸的，心系统病吐苦的，脾系统病吐甜的，肺系统病吐辣的，肾系统病吐咸的。恰好跟五味相对应呢！那些全是郁积在腹内的病啊，郁积了多年，一遇强烈善念，摧枯拉朽全化了，吐出来病就好了。善念产生的正气、病愈后浑身轻松的病人产生的轻松喜悦之情，又会及时修复人体。
当然，这里讲的后悔不是那种表面的后悔，后悔完了依旧故我，想咋地咋地，出了问题大不了再后悔一次，抱着这种态度可不行。这就好比某人吃一碗面，忽然发现碗里有一只死老鼠，都腐烂了，这时他会马上呕吐，这是他后悔吃了这些面的心理反应。吐完了，你想想，这碗面他还敢不敢接着吃？肯定不敢！他难道还打算再吃，吃了再吐？当我们真正后悔的时候，会觉得以前做错的那些事太恶心了，就跟吃了死老鼠一个样儿，于是痛心疾首，下决心以后无论如何不能如此了，不抱任何侥幸心理，这样才有效。这种后悔一般叫“忏悔”。忏悔的力量是巨大的。所以，佛教、道教、基督教都非常重视忏悔，认为不管做了什么恶，一悔便消。就像吃了什么有毒的东西，一呕吐就吐没了。劝病最后都在让人忏悔，所谓“心里一翻个儿”，病就回头了。