道證法師 "學醫與學佛"
學醫與學佛郭醫師（道證法師）主講
前言
再版序言
日落之歌
學醫與學佛
「學醫與學佛」外一章
前言
「學醫與學佛」一文，是郭惠珍醫師在中國醫藥學院，為醫王學社講演，由李宜玲學長整理而成的講辭。明倫月刊於一九八七年三月份，一七二期起，分五期連載。本文是郭醫師的現身說法，她以行醫者的實際經驗，配以學佛者的慈悲胸懷，侃侃道出芸芸眾生的苦痛與迷茫，可說是句句肺腑，字字血淚。凡拜讀過本文的人，無不被她「在行醫路上，認真行醫；在學佛路上，認真學佛。」的精神所感動。故而一再影印本文，爭相傳閱。美國蔡榮坤居士，在洛杉磯閱讀明倫，有感於郭醫師精神的偉大，特別回國倡印「學醫與學佛」一文，蓮友得知，亦爭相隨喜。「德不孤，必有鄰」。當郭醫師知道海內外有許許多多的人，與她心靈相通時，她一定會更堅強的把一切的苦痛化為向道的力量吧！
編者謹識
再版序言
郭醫師悲憫的胸懷，對佛法奉持的真誠，以及字字句句所透露「生老病死誰替得，酸甜苦辣自承當」的人生況味，猶如清夜梵唱，流蕩盤旋在每一位有緣者的心海中—一番檢束身心，一番菩提更生！
此所以自去年，蔡榮坤居士倡印「學醫與學佛」一書後，不數月，一萬五千本便流通一空之故。而其後函索、助印之議，仍如雪片不絕，今又有馬來西亞峇株吧轄佛教會，來信倡印，並將在當地，廣為流怖，以此因緣，「學醫與學佛」再版付印。
至於郭醫師生病的消急，在本書收錄的「學醫與學佛外一章」中，已有詳細的報導。她將自己罹病的原因，歸於「深厚的業障」，並引經文敘道：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」及「由貪瞋癡發身口意，作諸惡業無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界，不能容受。」郭醫師言道，她只有無盡的懺侮。
世事回頭入道堅，北邙路上，人人不免，而八苦交煎，刻刻未停。郭醫師以其年青光華的生命，受到無常的侵擾，這在在都是一種啟示，許多的蓮友無不因之密自撿點，自我策勵。但願讀者透過「學醫與學佛」的真實故事，與郭醫師本人生命的遞變，更加莊嚴自己的慧命。
編者謹識
日落之歌（郭醫師每日臨睡自勵）
最後的一口氣
讓我竭誠歌詠阿彌陀佛
最後的一卡力
讓我奮臂畫接引金手
最後的一滴彩
願凝聚成彌陀慈眸
最後的一串淚
願匯入他因久侍傾注的淚洋
最後的一心跳
願與他大慈大悲共振
最後的血脈
願盡奔流入彌陀願海
朝夕澎湃四十八願壯麗偉大的浪潮
吞盡融化一切苦痛………
吞盡融化一切無奈………
最後的一抹微笑
願化入彌陀的微笑
化入那永恒召喚，無盡奧妙的微笑
最後的呼吸
願納入彌陀的鼻息
成極樂國土湧自光明，奏百千種樂的陳陣清風
—願與一切念佛人共勉—
學醫與學佛
各位老師、各位學長，每當我站在臺上的時候，總有一種感覺，覺得自己實在是應該坐在一個角落的地方，或者甚至是坐在門外的地方，來聆聽師長的教誨，末學所知十分有限，站在講臺，只有深覺慚愧。貴社社長，為我選了個叫「學醫與學佛」的題目，這也很讓我覺得為難，因為末學「學醫」只是皮毛而已，「學佛」也只是探頭罷了。在這裏，只敢說是拋磚引玉，請各位老師、各位學長能夠好好的來指導我，以便讓我今後謀求改進。
末學是學醫的，所以就「學醫與學拂」來探討，在人生的歷程當中，我們凡夫總是比較喜歡賣瓜說瓜甜，如果今天是學教育的、當老師的人，他站在臺上，或許要說：「佛陀是最偉大的教育家，他好像叩鐘一樣，叩之以小則小鳴，叩之以大則大鳴。循循善誘，因材施教。」如果今天是企業家王永慶學佛，他站在這臺上，或許要說：「佛陀是最偉大的企業家，每天用很智慧的方法，賺了很多的功德法財。」如果是農夫的話，他或許要說：「佛陀是一個偉大的耕作家，他以信心為種子，以智慧為耕犁，以大悲水灌溉，結出智慧菩提的果子來。」如果從事保險業的話，他可能要說：「佛陀是一個最偉大的保險事業家，他開了一家盡虛空、遍法界的大保險公司，讓眾生能夠免得六道輪迴。」我們是學醫的人，難免也要貼金一下，說：「佛陀是最偉大的醫王、最偉大的醫學院教授，佛陀在鹿野苑的初轉法輪，是史上最美的醫學演講。」我們覺得很慶幸，就是能夠在學醫的道路上學佛，能夠在學佛的道路上學醫。事實上，這是一條不可分割的路啊！在這裏，我想先提出來，一位在日本念佛的人，他是一個釘木屐的工匠，他過去曾為非作歹，也曾聽過法師演講，但是他聽不懂，有一次法師教了「南無阿彌陀佛」，這個淨土法門的時候，他聽懂了，回家以後，每次在釘木屐的時候，他就念「南無阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛」。每釘一根釘子，就念一句「南無阿彌陀佛」，就這樣子，他寫了一些詩句在木屐的木片中，有人把它收集起來。當我在值班的夜晚裏，身心疲憊的時候，有一天突然看到他這樣的詩句，他說：「好極了！娑婆的種種，家業的營運，一變而為極樂的莊嚴。奇妙啊！難以思議，南無阿彌陀佛是何種的良藥！南無阿彌陀佛是何等的仙丹！」「讓我換個國土，在這浮世時。」看起來是一些很簡單的句子，卻令我深深感動，尤其「讓我換個國土，在這浮世時」。我們所在的世界是一個紛亂的娑婆世界，大家在學校裏面，或許還沒有感覺到，當我們走到醫院的時候，面對生死掙扎的場面，在內心能換個國土嗎？真的能夠內心換個境界，換個國土的人，那就要像他這個樣子，把「南無阿彌陀佛」，把佛法貫徹在他的生活當中。我們學醫的人，難道不能像這一位釘木屐的木匠一樣？難道我們不能把佛法一句「南無阿彌陀佛」的莊嚴，貫徹到我們學醫、行醫的生活中嗎？
在學醫的時候，有一位鄭尚武教授，他「當」學生「當」得很厲害，我們班上一起上課九十幾位同學，「當」掉了七十幾位。大家補考得不勝其煩，但是他卻講了一句話，他說：「我不能隨便放走醫學院的一個學生；如果我隨便放走醫學院的一個學生，那麼以後不知道要殺死多少人，我們的關係是『師生』，息息相關，榮辱與共。」當時，我覺得老師相當的囉嗦，到今天才確實的感覺到這條道路是一條很難走的道路。如果你在學校學習念書的時候不想混混，而真的想要好好來念的話，這一個學習的過程也是很艱辛的。以後出了校門，真的扛起了這個行醫的包袱的時候，那更是非常的艱辛。同仁常常開玩笑的說：「八字不夠差還不能夠當醫生。」你必須要有那種吃不像吃，睡不像睡的命，才能當得起醫師。有一位行醫三十年的老醫師，突然間暴跳如雷、怒不可支的對我說：「為什麼從早到晚都沒有一個人跟我講一句快樂的話呢？」當時我還小，聽到他這句話的時候，覺得不以為然，深深認為這不是一個學醫的人，不是一個行醫的人會講出來的話，可是當我走了這麼一段路再回首，我發現如果中間沒有穿插佛法力量的時候，我們難免要講出這句話！你看看世界上沒有一個人今天早上發現身體健康、精神飽滿，於是到醫院裏頭去找醫師，給醫師鼓勵鼓勵，並且說個笑話給他聽一聽。甚至以後，你會發現連你的朋友，他不在生病的時候絕不會跟你聯絡；一定是有病的時候，才會打電話來：「幫我看看吧！我哪裏是不是有什麼問題？我做了個肝功能檢查，請你幫我看一看！」不是生病的時候，他不會想到你；生病的時候，他才會想到你。我們「天生」從早到晚就是要聽這一些，總是他在家裏已經忍無可忍，痛不可支的時候，才來找你訴苦一番。我們的病歷一開頭就是記載「主要的訴苦」—「主要的埋怨」是什麼？每一個人來了，就是埋怨，我們生來就是要聽埋怨的人，要是沒有隨時聽埋怨話的心理準備，那是不可能做這個行業的。本人從小生長在一個醫生的家庭，接觸到的一些長輩，也大部分都是醫師，其中也有很多的良醫，不只是名利當中的「名醫」或是「利醫」而已，他們在一生中也是像平常人所說的：社會地位很高，做得轟轟烈烈，可是到他們老的時候，卻一樣的跟他們所看的病人，犯了同樣的病，直接從病床旁邊，躺上病床。我們的路比任何人都近，我們直接從病床旁邊，躺到病床上去，而且也跟其他人一樣，在恐懼、痛苦中結束生命。這是我眼睜睜看到的許多例子，就像最近剛剛去世的好幾位台大醫院的醫師，開刀開了一半，結果中風了，他不曉得他要中風了，事先一點也沒有防範，二十年來沒有一點血壓的記錄。我們每天都會板著面孔跟病人說：「你需要治療！你要好好的檢查。」但是自己呢？前幾天我們的主治大夫問我們說：「你知道你的白血球平常多少嗎？」大家都答不上。「你在醫院工作了多少年，你不曉得自己的白血球是多少？」天天給病人測白血球，卻不知道自己的白血球是多少，有時候，站在這個崗位站久了以後，總是以為我是一個醫生，他是一個病人，好像是與病隔離的；其實，我們也跟他們一樣，完全就是一個平凡生死的眾生，我們應該從這裏面來學習什麼呢？在學校念書的時候，教授曾經至誠告訴我們：「你用功讀書，本身就是一種愛心，就是一種慈悲，因為你不曉得你今天所念的書，以後要用在什麼人身上，也許你今天所學的知識，將來用於你最親愛的母親，也許你所學的知識，用於一個你完全不認識的人。但是你以一種平等的慈悲心來念它，這就是『訓練』。」這也就是我們學佛的人在學中的必要認識。你想到，萬一你沒有念好，以後半夜來個急診，你看不懂，誤了人家的性命，你一生一世，生生世世要怎麼樣來補償？怎麼樣來贖這個罪過？這是我們醫生壓力很大的地方，那件衣服穿在身上是很好用、很威風的；但是，事實上它的背後是很辛酸的。有時候我也慶幸，我們在學醫的內容當中，我們念病理，我們念其他的內、外、婦、兒……種種的科別，這裏面所講的眾生種種痛苦，就是一切佛經中的註腳，可以說是給佛經的「苦諦」作註解。當我們細細的去思考它，裏面所講的每一條，從神經系統、心臟、血管系統，一樣一樣的你念下來，會發現我們所學的東西，樣樣不離佛法。自己在平常讀書的時候更加體會，我們有比別人更好的運氣，我們念組織學、念生理學，在念組織學的時候，電子顯微鏡顯示告訴我們，細胞膜上有孔，後來又發現，孔上又有膜。是因為以前顯微鏡倍數不夠，所以沒有辦法看得出來這個膜上的孔，我想這個裏頭，恐怕孔中有膜，膜中又有孔。我們如果再念一個葡萄糖的分子，要從一個細胞外面，送到細胞裏頭，那簡直跟我們要去蓮因寺一樣，要在校門口集合，然後還要坐計程車到車站，到了車站點點人數，還要換個車子，還要上山下山，就這樣子，進去還有知客師引導。你發現一個葡萄糖分子進到一個細胞裏頭，就跟這種情形一樣。所以，當我們在念《華嚴經》的時候，應該比其他科系的人更容易了解到「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行」的偉大。念一念「在一毛孔中轉大法輪」的句子，就覺得很有意思。現在佛陀不曉得教我的紅血球那一種法呢？大家念一念，好好的思惟一下。佛陀在古時候就講過我們的身體有好多、好多的蟲啊！當我們念了生理，念了這些醫學以後，發現說像我們白血球的運動、變形蟲的運動，它一下子在血管裏頭，一下子鑽到血管外頭，那裏有問題，它就奔赴那裏的召喚跑過去了。這些佛陀在二千多年以前就已經講得很清楚了。每每念了這些的時候，不禁法喜充滿，這是何等的大智慧啊！他老人家不需要抬一個顯微鏡，不需要搬一個電子顯微鏡，他不需要拿一個天文望遠鏡就可以說：「有世界如盤形，有世界如洄[水*復]形。」我們應該比其他科系的同學更容易了解因緣性空的道理，而容易去練習作不淨觀。我們上解剖的時候，一個人的眼睛、鼻子、頭髮都還在，可是他的呼吸沒有了，一切都停了，本來你可以跟他握握手、談談話的，但是，現在你看著他竟然無語以對。再把他一樣一樣的割開，發現人在哪裏呢？我在哪裏呢？我們應該由這種分析上慢慢的來思考一下，進而體會《心經》上所講的「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」的道理。以前在老師講到淨色根的時候，曾經回想到我們在念「神經」的時候，講到「痛覺」，或是其他的感覺傳導，說穿了，只不過是細胞內外的一些鈉離子、鉀離子出出入入電位改變，一些化學物質傳送而已。它出它入然後又大概各自回去，就是這樣，那就是平常我們所執著的「痛」或是我們平常所執著的觸覺、歡悅或是痛苦啊！從這些裏頭，一樣一樣的來回想，才發現，其實佛陀老早就把這些醫學的道理說得很清楚了，只是我們現在用不同的文字、不同的敘述來看而已！在念書的時候，這樣的念過來，以後到臨床，就如此的用上去。
每天早上就像社長所說的：「快樂的一天從早課開始」，我想我們學社的同學，都是「快樂的一天從早課開始」啊！每天清晨我在樓下就聽到樓上傳來，學社學長們念得很嘹亮的「南無阿彌陀佛」，然後大家發下了「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」的四弘誓願。每天早上我也一樣，跟佛開了一些支票，很多都是空頭支票啊！就這麼樣子的開一開，佛經也天天念，不懂也唸，但願書念千遍，其義自現。後來，發現這都用上來了，最近才慢慢的又體會到《大勢至菩薩念佛圓通章》裏頭所講「十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧」。當我到醫院去以後，我發現不僅是「十二如來在一劫當中」，我發現每天都有好多的如來，敲了我診察室的門，進來告訴我苦、集、滅、道的道理，來教我念佛，來提醒我要提起這一念佛號，免墮生死輪迥。其實啊，這種心境在行醫以後，慢慢慢慢的才有所體會。本來學佛學得很散漫，在過去總是覺得念一句阿彌陀佛，這是很簡單的，五逆十惡念個十句都能夠往生，這有什麼難呢？哎呀！像我這個樣子，決定沒有問題！行醫以後，每天那麼多尊的「如來」來演戲教我，演出了這種念佛的困難性，才叫我整個心境改變了，不敢再輕忽，也才發現到佛菩薩是何等的慈悲！如來為我，如此倍嘗辛酸！當我到腫瘤科以後，更加的體會到佛菩薩在教導眾生的時候的那種心境。舉個例來說：
有一次我看了一位子宮頸癌的病人（這是個子宮頸癌第二期的病人），第二期的子宮頸癌用放射線來治療，可以說是效果很好，也沒有什麼合併症，應當是可以治得好的。所以，當我看了她以後，我很積極的給她安排治療，沒想到，在這個時候，她的兒子發生了車禍。此後，她就說家境有困難，她必須要把錢先移給她的兒子療傷，她不能來治療了！當時，我心裏想：「要是妳錯過了今日治療的機會，等到有錢的時候妳再來，那時候可能已經沒有辦法幫妳治療了！」所以，隨即籌了一筆錢，晚上下班後，跟我室友，兩個人找到她家去拜訪她，勸她來做治療。當時，她坐在她家的門口翹了一隻腳，斜著眼看我，也許她想：「怎麼有這種醫生，這麼嚕嗦！可能『生意』不好，晚上還跑到我家來，不知道有什麼企圖呢？」。因為她一直沒有來接受治療，我怎麼樣的勸她，怎麼樣的告訴她嚴重性，病人說：「我不很嚴重啊！我只不過是陰道有點出血而已。」她認為她不怎麼嚴重，可是憑我們學了幾年的醫學，可以料到她以後會非常的嚴重，這種痛苦是超過她所能忍受的，所以才跑到她家裏去，一而再，再而三的勸她說：「妳有困難，沒有關係，治療的費用，我先幫妳準備好，妳放心的來治療。」但她很不在乎，好像這件事情跟她不相干一樣，當時我記得，我的室友江姐相當憤慨！回來以後，我痛自懺悔了一番，在那種時侯，內心非常的痛苦，我才發現到原來我跟這個子官頸癌的病人，害的是完全一樣的病！多久以來，無始劫以來，佛陀眼看著我得那麼重的病，伸著手一直要拉我，甚至於所有的治療費用都幫我準備好了，但我一直不肯接受治療，至今流浪生死，備受眾苦。從自己這種心境去體會，從碰了這麼一個大釘子後，回來真的痛自懺侮一番；從另一方面來說，這個病人憑什麼要來相信我，我又沒有修持，長得也不像一個好人的樣子，她看了我，難免要懷疑啊！為什麼？妳憑什麼要幫我出錢，要叫我去治療？到底為什麼要在夜晚來拜訪我？妳有什麼企圖呢？她不能夠相信。有時候，我們在這個娑婆世界裏面互相猜忌、互相懷疑，習慣了以後，我們不能夠相信任何的好事，我們不敢相信阿彌陀佛老早老早為我們苦心設計了一個極樂世界，在那邊等待我們，每天每天在那裏等待我們，伸著手，準備接引我們到那裏去，我們已經失去了這種相信的能力了，在這段時間，我才慢慢體會到，佛說淨土法門是難信之法。在醫院裏幾乎每一位病人來告訴我一個不一樣的故事，告訴我一段不一樣的法，來提醒我們念佛；用一種不同的角度，一種不同的激勵方法來教我們念佛，這時候才發現到：原來每一個眾生，都是我們上求佛道，下化眾生的對象，他來教我們怎麼樣往上求佛道，怎麼樣往下度眾生，就好像觀世音菩薩所拿的楊柳枝一樣，楊柳枝心是向上的、堅實的，但是它的枝條是柔軟的、向下的，我們在學習當中，必須要同時學得楊柳這種堅硬的枝心向上，以及這種柔軟的枝條向下。每次在醫院裏，我都注意傾聽病人的訴說，他們不是來向我們埋怨的，當我們換了一個角度的時候，當我們用一種學佛的心來學醫，用學佛的心來行醫的時候，這一切使醫生繁複的東西，似乎都變了！慢慢才體會到所謂的「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」
有一位八十歲乳癌的老太太，她雖已開過刀，但是治療尚未完全，這個腫瘤又復發了。當她來就醫時，我準備為她做放射治療，但她說：「哎喲！每天來醫院治療好麻煩哦！坐車又會暈車」，所以，她就不願意來治療！過了一段時間以後，她又來了，這時她的手已腫起來，腫得沒有辦法移動，每當搬動她的手時，她那種叫聲既蒼老又淒厲，叫得我們心痛萬分。因為她從來不敢移開她的手，所以在腋下長了很多的蛆，我要為她換藥的時候，護士告訴我說：「郭醫師，沒辦法！我一定要戴口罩，否則受不了，那種肉體腐爛的味道！」這是一位八十歲的老人，難道她沒有當新娘的時候嗎？難道她沒有貌美年輕的時候嗎？但是，有一天當她看到一條條的蛆從她腋下出來的時候，她又將如何呢？如果這是我，我又將如何呢？
還有另外一位乳癌的病人，她來的時候，也是開完刀以後復發，在胸壁上長了二顆小結節，勸她治療，她覺得自己又窮，治療又麻煩，就延遲治療，後來這個癌爛掉了，爛到整個胸壁都穿過去，成一個窟窿，下面的肺隨著呼吸一鼓一鼓，一脹一縮的，都清晰可見，膿水不斷流出來，她住在員林，員林的很多外科診所，不方便為她換藥，所以她每天從員林坐著車子，來到我們醫院，為的就是換這個傷口的藥，由於她家境不好，所以沒有辦法住院，只好天天如此來來往往，想不麻煩也不可得，為了維持她傷口的乾淨，我們每天給她換二次的藥，第一次換了以後，她就在醫院裏面或走或站，走走、站站、躺躺（躺在門口）等待下午換第二次藥。這樣子，足足有一年的時間，有時候連吃便當的錢也沒有，有時候有錢有便當卻吃不下，直到她去世的前幾天才沒辦法來，她去世後，她的女兒打電話來哭著說：「我的母親在去世前想要見妳一面。」那天晚上，還記得是一個下雨寒冷的晚上，我搭著車子到員林她家裏去看她，為她念佛，望著窗外淒冷的風雨，心想：這麼一個老人家，她忍受癌侵蝕骨頭的痛苦，每天獨自坐著這趟車來來往往，一年中七百多趟，她何嘗不希望她的兒女來陪陪她呢？但她兒女不去賺錢，誰給她錢換藥呢？回想一年中她從來不敢看她的傷口，只看我的臉孔表情猜測傷口狀況，所以雖然我心很痛，但都露出笑容一邊說故事或念佛，她便放心一些，直到有一天，當換藥的時候，恰有一個人突然跑進來，從她旁邊經過，那人不由自主的叫了一聲，就是叫了這麼一聲，使她回去幾天幾夜哭得睡不著覺。當我到她家裏的時候，一看是一座土牆房子，一口棺木擺在中間，家徒四壁，連我帶去一個袋子都沒有地方放，幾個兒孫在旁喧鬧，就這樣子，這就是一個女人的一生！一個女人，年輕的時候辛辛苦苦養兒育女，到最後呢？胸前一個大窟窿，加上一口棺木，這也就是一個凡人的一生。
有一個二十七歲的男性，是一個鼻咽癌的病人，三月的時候，他第一次到醫院裏來看我，那時候只是一個小小的淋巴腺，在耳朵下面，但是他的症狀：流鼻血、頭痛、鼻塞，摸到那個淋巴結，我心裹就知道不妙了！當時，由於不了解他的個性，不敢一口告訴他：「你得的是癌症，你要來治療。」只敢說：「你的病很嚴重，但可以治療，你要趕快來治療。」但是，他回家後，心想：「我還可以上班，又剛剛結婚，也沒有什麼大不舒服，偶爾流個鼻血，鼻子塞塞的跟感冒沒有什麼兩樣。」他不聽我們的話，我又寫信去給他，並且打電話給他，他還是不肯來。後來他才告訴我，當時，他心裏面想：「這個醫生真是愛賺錢，連我們不要去治療，都還打電話、寫信來催。」過了三個月~~六月的時候，他到急診室來，並請廣播找我去看他，我初一看，認不得是三月的時候，看到的那個人。這個腫瘤已經壓迫得使他呼吸困難、吞嚥困難，他才來，為什麼這麼遲呢？當時實在很為這遲延感到惋惜和痛苦！才二十七歲，剛剛結婚，他的太太才嫁給他就要做寡婦，我看到她那種憂愁的面孔，內心感到非常沈痛。為什麼他不能相信呢？然而，再想想，我何嘗不是跟他一樣呢？我們只不過多學了幾年的醫，能夠發現，能夠提前曉得他三個月以後的變化；而他自己卻對三個月以後的變化一無所知。其實明天將發生什麼事，我們也一無所知，對未來充滿錯誤的寄望，以致一再遲延，後來雖然盡力治療，腫瘤能夠縮小一些，可是卻已無能挽回他的生命。因為最好的時機已錯過了，癌又蔓衍到肺部，每一呼吸都是痛苦的喘息。當時我教他念佛，他一直非常後悔當時不聽我的話，我告訴他說：「你不聽我的話，已經吃了一個大虧，今天我教你念佛，你再不聽，就要再吃一個更大的虧啊！」他說他知道了，一直到他出加護病房，病危要送回家的時候，他拿著一串念珠，還不停的念。這一切，不禁讓我熱淚奪眶而出，我們就一定要到這種程度嗎？我們就不能提早一點覺悟嗎？
還有一個十五歲的小女孩，也是鼻咽癌的病人，她的耳朵後長了一個淋巴結，越來越大，越來越痛苦，她的母親說：「我從鄉下用腳踏車載著她，不知載往何處去醫治？」茫然無依，後來切片檢查，確定是癌才來作放射治療。作放射治療並無特殊感覺，但放射治療到一個相當大的劑量時候，皮膚及照射部位黏膜會發生反應，這只是一個暫時的現象，大概一、二個星期之後就可以痊癒，但是這種痛苦，對於一個十五歲的小女孩來說，已經是大得無法承擔，她告訴我說：「喝牛奶的時候像刀子割喉嚨一樣，幾天幾夜喝不下一點東西。」她只是一個小小的孩子，這麼大的壓力與恐懼，常使她瞪直了眼睛，呆呆地躺在床上。由於觀察病人的痛苦，聽他們細訴，我才明白原來餓鬼、地獄的苦，不是像我原來所想像—「是佛怕人做壞事講來嚇人的。」也才深信佛是真語者、實語者。她的母親看著她，跪在床邊掉眼淚，甚至七天七夜不眠不休守望著她，我們念佛守護自己的一顆心如果有慈母守護病兒一般，還怕不成功嗎？當她拿著鏡子看到自己的時候，慘叫了一聲說：「要嚇死人了！怎麼變成這個樣子！」我每天上班都會經過北平板鴨、脆皮烤鴨的地方，看見那一頭頭掛在那邊烤得焦黑的鴨子倒吊著，仿佛聽見病人沙啞痛苦的呼喚：「郭醫師，我喉嚨好痛！吞不下任何食物。」我也感受到烤鴨的呼喚—我的內心跟看到病人是一樣的難過！「菩薩畏因，凡夫畏果」我們怎麼曉得，今天我們加在板鴨上的，來日不是這樣的加在自己的身上呢？這只是一個十五歲的小女孩，這應該生龍活虎的年紀啊！但是她皮膚變色時是想回家而不敢回家，怕大家看到她的樣子害怕，有誰能夠料得到一個十五歲的小女孩，她會發生這樣子的悲劇呢？現在她的腫瘤已經全消了，但是她的經歷卻深銘我心，這種痛苦使她念佛，她和她媽媽也發心皈依，受五戒了，當我為她們講解殺生戒時，她的媽媽流著眼淚說，一直到她看見女兒在生死邊緣的掙扎，皮膚焦爛的苦，她才瞭解過去殺雞時，刀子加給雞脖子的痛苦。佛菩薩教人念佛的方法有很多，一個十五歲的小女孩，你什麼時候教她念佛呢？就在她吞不下任何食物的時候，就在這脫皮痛苦難忍的時候，就是念佛的時候吧！但為什麼一定要等如此千般受苦才是時候呢？
還有另一位鼻咽癌患者，我們中國人的鼻咽癌是世界第一位的。他的腫瘤很大、爛穿了皮肉，頸總動脈都可以看得見，一個眼睛大，一個眼睛小，臉都已經歪了，可是，難得的是這個病人，在這個時候，他總算想通了，能夠開始念佛，看著佛像，拿著念珠。開始的時候，他來治療，治療了一半，先是他的丈母娘去世，中斷治療，後來他的兒子又發生車禍死了，就這樣子，財產幾喪盡，他沒有辦法繼續治療，一直讓這個腫瘤擴散蔓延，到來的時候，我們幾乎預計他沒有辦法活超過十天了，頸動脈大血管破裂，血流得一蹋糊塗，在這個時候，我們教他念佛，沒有想到，他真的能夠把持住這一句佛號，一句又一句地念，他的聲帶已經受到了腫瘤的破壞，念佛已經不能夠念出聲音來，他用沙啞的聲音告訴我說：「我在這裏修身養性，我在這裏反省我一生所作所為、什麼事做錯了，我很想去做一些善事，當我好起來的時候，請妳帶我到寺廟去。」我心裏很難過，為什麼我們一定要等到這一天，才想到「我要去做善事，我要去寺廟？」那天早上他的血壓降低休克，我是懷著一種幫他助念、送他往生的心情在旁邊為他助念，沒有想到，他真的拿著念珠，一念再念，我告訴他說：「你天天想要行善，我告訴你最好行善的方法，你在床上在這個最重要的關頭，念阿彌陀佛，只要你自己能夠成就，淨化內心，完成自覺生命，一個人的一生就是一種榜樣，只要你能夠振作給所有痛苦中的人一種鼓勵，你就是做最大的善事。」他真的一句又一句的念，我忍不住去拿了照相機把他拍起來，沒有想到，他一直念一直念，血壓卻回升了！我還沒有給他用任何升血壓的藥，他的血壓卻回升了！不多久，他告訴我說他要站起來，先前，他告訴我說他每天念三千句，我說：「你的情況這麼嚴重，念三千句怎麼夠呢？起碼要念一萬句，因為不念佛，也都在胡思亂想。」他說：「要念那麼多嗎？」他覺得困難，因為，他有時候會昏過去，會昏迷不醒，然後又醒過來。又念念，就這樣子，過了幾天，我去看他的時候，他說：「我一天已經念到一萬了！」請問大家，我們平常身體健康、精神飽滿的人，每天有沒有這樣的用功來念呢？我們一定要等到這種力不從心的時候嗎？當我們像他一樣痛苦的時候，有沒有像他這種忍耐力來念佛呢？還記得上次吳聰龍老師在講課的時候，特別提到：若靜坐的時候，念佛有十分的工夫，亦即念得一百句是一百句，沒有一句打失；念得一萬句是一萬句，沒有一句打失，才是十分的工夫。靜坐中有十分的工夫，動中只有一分；動中有十分的工夫，睡夢中只有一分；睡夢中有十分，病中只有一分；病中有十分，臨命終只有一分，我們有多少的工夫能夠來經歷這種生死的考驗呢？我看著他的時候，陪著他念佛，念到我淚流滿面，想到佛在《地藏經》裏面咐囑地藏菩薩的話：「勿令眾生墮於惡道中一日一夜。」看著他人也看著自己，在這個六道輪迴中生死流轉，不知要到幾時？而佛菩薩他那麼慈悲地，甚至不忍心讓我們墮到惡道中一日一夜，輾轉反覆，一勸再勸，誠如靈山寺佛堂上題的對聯：
「累吾化身八千次
為汝說法四九年」
若不覺悟，我們怎麼能夠對得起他呢？我感覺到我給他四個字—阿彌陀佛，而他卻以這種血淋淋的生死掙扎來教我！
有另外一個鼻咽癌的女病人，也是才二、三十歲而已，她來的時候，腫瘤已經很大，壓迫兩側頸部，呼吸也已經有點困難了，這個病人在往生前一段時間，就發心吃素求生極樂了！當她很痛苦的時候，握著我的手告訴我說：「郭醫師，如果沒有希望了，我希望阿彌陀佛能夠早點帶我走。」她在別的醫院住院，而來本院作放射治療，有一天早上，我去上班的時候，加護病房廣播叫我，我才知道半夜裡她在別的醫院裏，呼吸困難，（因腫瘤壓迫呼吸道）被送到我們醫院來急救，作氣管切開術。而氣管插管急救無效，早上就斷氣，血壓、心跳也都測不到了，家屬在辦離院手續！加護病房的小姐找我上去，我一看，人已經斷氣了，那時候內心感到很難過，在耳邊跟她說：「你在短短的生命中，已經經歷了那麼大的痛苦，在這個時候，請你提起正念跟我來念佛。」因佛昔本誓：「若有眾生欲生我國至心信樂，乃至十念，若不生者不取正覺」，此時唯願佛慈悲攝受。我在旁邊一句又一句的念，沒有想到，她竟然淚流滿面，當時，我把加護病房的護士請過來，告訴她們說：「佛法所說的『人在呼吸停止以後，「八識」還沒有離開』，為她念佛的時候，她還掉下眼淚，我跟她說話，她也一直一直的掉眼淚，說她已經去世了嘛，八識沒有離去！」我們千萬要善待一個臨終的人，我們千萬要善待一個所謂「死掉的人」，大家都有機會到醫院去，大家都有機會到加護病房去值班，甚至一天會送走好幾個人，請記得，我們千萬不要為了怕家屬責備，抱著一種「作秀」、「做給人看，保護我自己，免得被你告」的那種心情來做急救；除非我們真的懷著一種「我要把你救活」的誠懇心情，我們才好來做這件事。千萬不能心裏覺得：「哎呀！他實在沒有希望了，但如果我不按例行公式做個樣子給人家看看就不行」。我每次都會記得她流下來的眼淚，希望大家也能夠記得！
有一個口腔癌的病人，他的癌就長在靠近嘴唇的地方，做過治療以後，腫瘤消退了，可是嘴角跟面頰卻破了一個洞，必須要從肩膀，割一塊肉上來補。我想醫學院高年級同學念整型外科，都曾讀到這種FLAP。他還很年輕，胸部還刺青，想當然是個「不可一世」的人，但是在這種生老病死的折磨當中，他說：「當我聞到自己嘴巴發出來的味道時，你叫我怎麼能夠吃得下飯呢？」本來他是一個壞孩子，家裏都不要他了，可是得了這個病以後，他卻發心學乖了！他說：「我感受到這種因果報應，我是活該！」所以，在治療過程中，他非常熱心幫助其他的病人，有年紀大上不了檯子的，他就抱著人家上上下下，懷著一種慚愧、懺悔的心境，他的癌歷經放射治療及手術，終於治療好了！我們很慶幸他在這種痛苦的教訓當中，能夠懺悔，能夠改過，有時候我們想想，自己恐怕還沒有這種勇氣呢！當第一次手術後，第二次手術前，由於面部尚未整型完好，他坐在診察室外面的時候，有些小孩甚至看到他拔腿就跑，但是他卻勇敢承擔下這種果報，而且發心來改，這是一種很了不起的典範，也許當我們得了那樣的病，要做那樣的手術時，我們還沒有像他那種勇氣來承擔呢！
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