命学中到底什么是糟粕，什么是精华不是你我说了算的。
记得几年前和一算命先生聊天的时候提到迷信的问题，先生言：鬼神之说方为迷信。
我本不信，但有实证，让我不得不信
我老父亲三年前过世了，就在那年我请一个精通命理的朋友帮助算一算老父亲的寿年，三天后跑来告诉我就在那年七月，且无法逃脱事后证明就是那样，我不得不惊叹其神奇的预测术。 我不知道什么叫糟粕，但我知道现在的人能通晓天文地理的人少，算不准也正常了，世上成佛成仙的能有几人呢，你敢说自己通透了这门学问吗，不要急着下结论 八字理论是好真实的东西.只是现在好多人学得一知半解.就拿来作为挣钱的工具.令人觉得不实在.其实真正的高手.预测还是好准的.邵康节的笫二十八代曾孙.亦得到国内外的许多人认同.当然除了四柱八字.影响命运的因素还有智商.情商.环境.地理等等 吾师云，有两种人的命能算的准：一是八地以上的菩萨，心与不贪、不嗔、不痴相应，已不退转；二是凡夫，与贪、嗔、痴相应；介于这两者之间的，就算不准了。
比如袁了凡先生，前半生是命中注定，后半生经过修行，已经与“命”不相应了。 认同楼主的结论,因为命运在心.算命带来负作用远大于好处.
不认同楼主的理由,我认识一位他不信算命的,一次出差苏州在跑边遇到过一位算命老人,他走过时老人叫住他的,也没问算什么,没问任何话,直接把他全家的情况一个个全说了出来 迷信在人心，不在于哪个世间学问，倘若一个人有迷信之心，即使学佛也会迷信的，现今学佛者多数迷而信之，难道我们也要否定佛法？这些迷信佛法的更可悲、可叹！迷信是动词，是有人来完成的，不是特指哪个学问的。
这位谦眀生先生并未深究算命、风水等形而下智慧之学，以极端认识，一棒“打死”这些世间学问，实非学佛者所为。一切出世间法和世间法皆为佛法，学佛者应对世事圆融通达，净垢包容，无门户之见，无分别之心，不极端、偏见、固执、狭隘。
万物皆有成住坏灭，算命就是一门推算一个人的成住坏灭的生命轨迹的学问，我们老祖宗发明了推算方法，可以推算一个人、物，乃至一个社会、国家，甚至地球、宇宙的成成住坏灭的规律，这是非常高深的智慧之学，并不是以我们的浅见就可以否定的。
一切唯心造，已成现在学佛者口头禅，试问能有几人做到唯心造？千万不要学了几天佛，就目空一切了，那不是真空啊，实都未实哪来的空啊，呵呵！先把自己的身体重造一次给我们看看，既然身体无法重造，这个臭皮囊还是有生旺休囚死规律的，除非你跳出三界外，不在五行中了。
周易预测、八字命理、风水、相术包括中医这些术数经几千年沉积，泥沙俱下，我们一定要泼掉里面的“洗澡水”，但不能把里面的“孩子”一块泼掉啊，那真是愚蠢行为。
实际这些术数的核心是阴阳五行，阴阳五行学说是中国文化之精粹，是朴素的、科学的学问，没有宗教色彩，如果你要真正想深入中医，一定要把这些基础知识学好，而这些学问精华都在预测、风水、八字里面有保留，而中医里面却日渐背离，所以中医理论也到了要整合时期了，要结合新时代发展回归阴阳五行学说，可惜现代学中医的没有几个真正学的，基础不牢，东参西究，抠秘诀，挖秘方，搜秘书，不劳而获，投机取巧，盲目迷从，一片“追星族”心态，目前中医前景还看不到希望，只能更乱。
[ 本帖最后由 真元子 于 2010/5/2 11:05 编辑 ] 双手赞同真元子，我辈未得真传不得妄议祖先之法 真元子说得真好.易学是中国几千年文化的精髓,我们要学习传承.不可不信 赞同真元子老师的说法。
《了凡四训》是一部不错的劝善之作，然，真能实践并改了命的有多少？
事实上这世界大多数只是普通人，能平平安安过好自己的日子就不错，不会大善也不会大恶，没有必要动不动就”一切唯心造“。
对普通人而言，过于依赖宿命，或过于相信“改命”都是一种迷，执着两端都不好。