无极自然康复术是快速培养,现代道、医结合
复合型康复医师的好方法
气功发功布场，隔空遥治、气功针，针灸治神、守神都是中医针灸师必备的素质。气功针、针灸治神、守神针法是针灸中，针灸医生应该值得学习和应用的针灸技术。但是印定先生在长期实践中发现，使用气功针，针灸的治神、守神针法中的第一首要条件，就是针灸医师本身要具备有内功修炼基础，没有气功中的定力和本身功力能量团的修炼基础，就是你使用了该针法技术，其疗效也是不够理想的。这就是为什么，针灸医生要讲究必须要进行气功修炼的道理所在。但是要怎样才能在修炼道术上，快速上功、得法，将我们的针灸医生培养成为具有古代的上医医师的治疗水平呢？这的确是摆在我们当代医学工作者面前，值得思考、研究并应该得到解决的问题！
经过印定先生长期的实践和一些弟子本身就是医师、教授们的反复、多次亲身验证，证明，无极自然康复术，印定先生道术修练中的，灌顶、金丹下种是完全打破了古代修道技术得功慢、修道时间长，并且困难重重的境地。印定先生的无极自然康复疗法，是对现代中医学的补充和完善，是对提高中医治疗疑难杂症疗效和使中医回归古代上医的治疗技术，做出了一件反朴归真的历史性的工作；无极自然康复疗法是快速培养现代道、医结合复合康复医师的好方法；
由于使用治神、守神针法的第一首要条件，就是本身要具备有一定素质的内功修炼基础。这就是古代名医、上医，像华佗、孙思邈、马丹阳及杨继洲等医学家，无一不是功夫大师的根本原因所在。这才有古代上医在给皇后看病时，只能悬绳诊脉，就能看出病来。实际上，这是上医大师们，采用了人体经修炼出现的直觉感知的遥诊与遥测的非视力可见的视觉感知功能，从而获得的病人的各种疾病信息的。
历史上，凡卓有成就的上工针灸医疗家，多重视内功术的修炼，如华佗、孙思邈、马丹阳及杨继洲等，近代则有承淡安、郑毓琳等人。通过内功修炼，可以更好地掌握针刺手法，因而取得理想的疗效。
针灸名家郑毓琳先生手法，历来为针灸界所推崇，除其手法独到外，究其根本，则亦与内功修炼有关。郑老先生认为针刺与内功相结合，不仅进针无痛，而且易于体察针下气感，易于得气和气至病所，疗效高于单纯针刺，并告诫学生：许多身怀绝技的针灸家都是有很深气功造诣的。?
近代著名针家黄石屏先生即提倡布气针刺，他说："吾始习少林运气有年，萃全力于指，然后审证辨穴，金针乃可得而度也。"《金针秘传》记载黄氏为袁世凯治愈头痛之经过时说："其病系前后脑痛，第一日针百会，第二日针风池、风府......，第一针刺入，袁即头脑中发有大声，冲墙倒壁而出，再针如服巴豆、大黄，直抉肠胃而下。"相信若非黄氏能"运针贯于气功"（见《霍元甲与神针黄》），是难以出现如此针刺反应的。
著名针灸家承淡安先生，亦十分强调内功修炼的重要性，曾论述道："以前的针灸家在修习针术时，最主要的就是练气和练指力，这几乎要占去三分之二的学习时间。练气称为修内功。""先父在日谆谆以练气为嘱，由于先父不能说明为什么要练气，因而不能引起我的信心，在临床治验上，我总不及先父的针效；久后相信先父所教注意练气，针效果然大增，所以在1935年从日本归来办针灸讲习所时，在课程中加入了练气练针一课。""神针黄石屏衣钵弟子与我神交多年......承叶君告以魏君每天练拳术与气功，及以针钻捻泥壁，历久不断，修练相当艰苦，成效也很巨大。""以前有点穴术，完全凭他平素练习的指力，能在不知不觉间，在别人要穴上轻轻地按上一按，即能使人受伤，甚至死亡。"?
承淡安先生为使学生重视内功修炼，曾托名紫云上人，以强调内功修炼在针刺中的重要性："运针不痛，端赖养气，养气不足，其功不著，养气之道，寅时起身，端坐蒲团，两足盘起，手按膝上，腰直胸挺，口闭目垂，一如入定，无思无虑，一心数息，自一至百，反复无间，行之卯时，振衣始已，积日累月，不息不间，气足神旺，百邪不侵"。修炼内功之后，疗程明显提高。?
针灸大家贺普仁老先生，年轻时起即练习八卦掌，今年逾七旬，仍每日练功不辍，一个下午诊治八十余人，连续工作五个多小时，仍精力充沛。贺老说：练功后首先是指力增强，这对针刺手法练习来说是必要的基础，进一步则可培养自身之气，通过针体及手法，可驱赶病人体内邪气，从而显著地提高疗效。
针灸先辈赵缉庵先生，十分强调针刺与指针按摩术的结合应用，除针灸著作外，尚有文学、史学、兵书及武术螳螂拳著作，观其遗像，颇有威武之仪，并有以手运气之论。在《指针按摩术》中论述道："指针，按摩术也，载在《内经》，而其法失传，故后世鲜有深的其用者。其实按摩诸术，与金针之迎随补泻无二理，人身三百六十五骨节，十二经络，以及奇经八脉，各有交会起落上下升降之路，人必深知经络脏腑气血往来顺逆之道，而后能以手运气，以针代针，闭者为之开，聚者为之散，有余者损之，不足者益之也，且按摩与金针并行不背，金针取效速而暂，按摩取效缓而时久。分言之曰金针，曰按摩 。合言之，则用金针者不能离按摩，行按摩者不能背金针。二者兼施并用，但视病情何如耳。未用金针前先施按摩，以活动其气，而针之行气愈灵。既用金针后再施按摩，以继行其气，而针之收效愈速。是按摩诸法，实未用金针前之先导，又为既用金针后之继援也。"?
然而，按照古老的道家丹道修炼的方法或其他气功的修炼方法，他们修炼上功、得法，能常规运用内功功力于临床的时间太长，往往修炼数十年时间还不得要领，甚至于越修、越练、越糊涂，有的人还修炼出现偏差，修炼出现一些慢性病……。定心、定胜、弘焰、北京的20多年的老中医志杰，等弟子以前的亲身修炼气功的实践，不但没有得道，得法，而且，修出了各种不同的慢性病。得出一个结论：修道难，找师父难……。这种状况已经完全不能适应当代国民经济的发展了，并且严重制约着，道、医结合的，气功针灸综合康复医学的发展和人才的培养。使道、医结合的复合型的康复医学多半只停留在口头上。有的老师修道多年也能用气功解决身患疾病的一部分有缘人的部分问题。但他们多半本身不是医生，自己又没有全面的医学知识，加之懂得的方法也很少，所以，如果只单纯的将气功、道术大量的用于临床实践的话，这样也会有很大的局限性的。印定先生，不但道术修炼30余年，功力深厚、加之具有密传的灌顶、金丹下种丹道上师的功力和能力的专利技术、加之印定先生自己从小爱好医学，又有奇缘、得到许多妙法高师的传授，学得了许多民间的治疗绝技；加之自己又在中华针灸进修学院，针灸专业毕业，懂得系统全面的现代医学和针灸学的治疗技术，所以，使得无极自然康复疗法，成为名副其实的培养现代道、医结合复合康复人才的好方法，真实不虚。
凡经印定先生传授无极康复法后,每个弟子身体均会发生脱胎换骨的变化,并学得全面、实用、科学、疗效好的一整套治疗方法和修炼妙法，使你受益非浅。
经过印定先生长期的实践和许多弟子本身就是医师、教授弟子们的反复、多次亲身验证，证明，无极自然康复疗法中印定先生道术修练中的，灌顶、金丹下种是完全打破了古代修道技术得功慢、修道时间长，并且困难重重的境地。经湖南弟子旷教授、北京老中医弟子志杰和其他弟子在印定先生家里，采用古代修炼密法中的灌顶和金丹下种方法，在九天的修炼中，就使弟子们的身体发生了脱胎换骨的变化。其道术功力已上升到，超过采用其他方法修炼几十年，都达不到的丹道修炼境界；
印定先生的弟子们在九天的修炼过程中，不但使自己身体中的疾病得到了很好的康复。而且，每个人身体中会出现真实不虚的气机自发动、自动做出各种不同功法动作的自发功现象，很是奇妙，不可思议，……;
弟子们经过灌顶后会在丹田、印堂和头顶等部位自动出现旋转的犹如太极阴阳鱼那样的太极气圈图、天目穴位出现明亮的白、红、黄、紫不同颜色的能量光团和文字图象、自动出现辟谷等各种身体中内丹的现象和真正不用肺呼吸的胎吸现象等，……太奇妙，不可思议！
弟子们的亲身验证和实践得出一个结论是：
印定先生的无极自然康复疗法，是对现代中医学的补充和完善，是对提高中医治疗疑难杂症疗效和使中医回归古代上医的治疗技术，做出了一件反朴归真的历史性的工作；无极自然康复疗法是快速培养现代道、医结合复合康复医师的好方法；
科学不能神化、不可迷信，科学也不等于全部的真理！科学只是我们认识世界、探索真理的一种思路和手段。现代医学存在先天的不足和缺陷，还不是人类的终极医学！所以，我们认识世界、探索真理不仅需要科学，还需要科学之外的认识世界和探索真理的不同方式。我们对生命本质的认识、对疾病本质的认识，还应该放开我们的视野，继续深入去探索……。
无极康复弟子定章档案3:
2009年11月2日至12月2日，定章和爱人普度,从台湾飞来四川重庆无极康复会馆拜无极神功传人印定大师为师；他们的基本情况如下:
定章，男，年龄：50 岁，汉族，内蒙萨县人，中医针灸主治医师，无极康复医师；http://ngotcm.com/bbs/attachments/2009/12/129961_200912070901062.thumb.jpg http://ngotcm.com/bbs/attachments/2009/12/129961_200912070853561.thumb.jpg
一.基本情况
姓名：陈定章 法名--定章 性别：男 年龄：50 岁
学历：New England School of Acupunctuce新英格兰针灸学院，针灸硕士 ，
美国NCCAOM中医针灸医师，
台湾大学法学硕士，哈佛大学宗教研究硕士；
Tulane 大学法学硕士；
体重：65 kg身高：182 cm 职业：中医、针灸医师
工作单位：无极康复会馆台湾花莲分会馆（地址：台湾花莲市）
电话：0975-380559(台湾花莲) ；
联系邮箱：huanchang168@yahoo.com；
二.学习情况：
定章，男，年龄：50 岁，汉族，内蒙萨县人，中医针灸主治医师，主治无极康复医师；于2009年11月2日至12月2日，从台湾飞来四川重庆无极康复会馆拜无极神功传人印定大师为师；现为台湾花莲市无极康复会馆台湾花莲分会馆主治无极康复医师，中医针灸主治医师；定章祖籍在内蒙萨县，在台湾出生，在美国New England School of Acupunctuce新英格兰针灸学院，针灸硕士和哈佛大学宗教研究硕士毕业；在美国先进入佛教，在一个研究机构从事宗教研究。在佛家普度众生思想的感召下，有感于人民大众身患各种疑难杂症采用西医治疗疗效甚微，深知从事医学，用实际高超的中医针灸医疗技术，帮助疾病缠身的、身患各种疑难杂症的人们解除疾苦才是真实的修行和符合佛教的思想。于是一面在进行宗教研究的同时，又从事中医针灸医疗实践。在实践中深感中医针灸的精髓在中国大陆，他和从事慈善事业的爱人，为提高自己的中医针灸技术，继承传统中医学中已失传的，在国外又学不到的，中医治疗秘术，不远万里来到重庆，学习无极自然康复术秘法，经过一个月的全面学习和实践，深得秘术之精髓。能综合应用中医、针灸、神针点穴，气功、隔空布发灵气布场、综合应用各类无极康复操等方法，进行人体生理机能的康复治疗调节，对各类疑难杂症有独特的治疗效果；
[ 本帖最后由 无极康复 于 2009/12/9 11:24 编辑 ]
估计确有高人指点，只是不愿让其他人知道，故借此说。
这算不算破坏版规的打广告呢？
《人可以活得更好——中医文化与养生之道（一）》
樊正伦，我国著名中医学家。有近40年的中医临床经验，几十年来遍访我国当代名医，颇得真传，并博览中医典籍，广泛萃取近代名医之道术。 2T
日前，樊医生应邀在文新报业集团大楼作了精彩的医学演讲，他提出了中医养生的四个要义——顺四时、节饮食，调情志、慎医药，是对中医文化及其养生之道的深刻总结，既博大精深，又通俗易行。本版择其精要陆续刊登，以飨读者。 [M1
中医为什么能治病？ [B
中医学是一门祖国传统医学。 sh0QuW
古罗马、古印度、古埃及都有过灿烂的文化，但是五千年来，到现在为止，唯一没有断层的文化是中华文化。一个民族的衰落不外乎两大原因：一是战争，二是瘟疫。中国的战争没有少打，从黄帝战蚩尤开始打过无数次，瘟疫也经历过无数次，是谁保护了中华民族的健康？在1840年西方的文化进入中国以前，这个保护人民健康的任务是由中医学来完成的。古人说，“神农尝百草，一日遇七十毒”，形象地说明了我们祖先在和疾病斗争的过程中付出了多少代价。这是世界上任何一个民族都不可比拟的。 0CA7!!
阴阳平衡少得病
由于1840年以后西方医学的逐步进入，使得中医学的很多理念都淡薄了。比如我们现在得了病，大家都到医院去。到医院去，不管是急性病或者是危重病，首先想到的是去医院请西医抢救或者是治疗，认为这种治疗可以迅速见效。到了西医医院，如果你是外感病，那么它的一切检查都仅仅围绕着要找到致病因子是细菌？病毒？用现在最时髦的话就是，得找到萨达姆在哪？拉登在哪？然后呢，用一种药物或手段把它控制了，疾病就好了。这样做是西方医学在它的发展进程中采取的主要手段。 /
我们的身体从上到下，从里到外，各个部位里恐怕什么细菌病毒都有。因为你呼吸的是自然的空气，喝的是自然的水，吃的是自然的饭。大自然给人生命的权利，给细菌病毒同样的生存权利。存在的就是合理的，那么为什么你没得病呢？因为你可以和这些细菌病毒和平共处。你什么时候得了病，不仅仅是细菌病毒多少的问题，很重要的一个病因是你自身的状态是不是给致病因子生存发展的条件。这是一个很重要的问题。按中医的理论：“正气存内，邪不可干，邪之所腠，其气必虚”，就是说在正常的状态下，你如果处在阴平阳秘的状态，就是阴阳处在一个很平衡的状态，即使遇见了大风大雨异常的气候变化，你也不会得病。如果你外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，让你自身的正常状态被打破，你赋予了致病因子生存发展的条件了，它就从10个变成100个，100个变成1000个。当它达到一定数量时，它就危害你了。你自身又没办法抵抗它，你就病了。按西医的做法，你要想杀死它吗？它就千方百计地变异，它不想死，它的变异的速度远远比我们研制药的速度快得多。大家都知道，从研制出抗生素以后，已经有7000多种抗生素了，可是在临床用的只有几十种上百种，大量研究的抗生素都因它在临床无效被淘汰了。 W6t/#T
以药的偏性纠正人体偏性
那么，中医对这些病是怎么看待的呢？我觉得这是一个中医的理念问题。中医在治疗这些病的时候，常用的方子包括张仲景《伤寒论》的方子、《金匮要略》的方子，学中医的都知道，是两千年以前的方子。为什么两千年以前的方子到现在还有效呢？因为中医治的是人不是病，中医在治疗的过程中，是用药物的偏性来纠正人体的偏性。不要相信现在广告天天讲中医抗病毒。我认为这是一种非常幼稚的想法。如果哪一味药真正能杀死这个病毒的话西方医学早就研究了，用不着把那个药汤煮那么多让人去喝。中医其实是用药食的偏性来纠正人体的偏性，用以改变这种致病因子在你这儿赖以生存的条件，这是中医对治病的理解，正因为如此，所以我们两千年来用的麻杏石甘汤治疗肺炎现在依然有效。
我和很多西医同道也探讨过“西医科学还是中医科学”的问题。我说，它们是不同层次上的科学。西医说，你那麻杏石甘熬完了什么细菌病毒都杀不死。我说，中医的奥妙就在这儿，它在杯子里谁都杀不死，喝进去它就可以治好这个病。为什么？因为它用的是药性的偏性来纠正人体的偏性，改善了人体的内环境，让你被破坏的环境得到修复，让致病因子在这儿赖以生存的条件被破坏掉。这样看待中医，我们就看到中医的科学性了。 s[;M
中药改善内环境 L8Xe
我在北京的时候曾治过一个外国人，她是挪威的一位女士，34岁。她问我：“中医能不能治卵巢囊肿？我左侧有个卵巢囊肿，我希望用中医治疗。”我说，从理论上讲它能长出来就能够消下去，为什么？我说一块木头它可以长蘑菇，若是一块钢板它就不会长蘑菇。她说，西医认为没法解决，必须切掉。我说，那您就自己选择吧。于是她就回瑞典，做了手术。半年以后，又来找我了。她说，不行，我这边切掉了，那边又长了，我才34岁，我还想要孩子。我不想把另一边切掉。我希望中医试一试。前后吃了三个月我开的中药，她在德国检查完后回来告诉我说，这边的卵巢囊肿没有了。她说，中医实在太神奇了，中医没有动刀子，也没有用手术，怎么就会消失了？我就跟她说：如果是一个木头长了蘑菇，你采取切除的办法是不是办法呢？是办法，但如果你仅仅把蘑菇摘掉了，只要仍然是木头，我想那木头还会接着长，一直长到多会儿蘑菇不再是蘑菇了，木头不再是木头了，就算是结束了。我说，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，它还长不长？中医没有通过手术的办法摘除这个蘑菇，但是，我让你吃的这三个月的中药在改善着你的内环境，把你能够长蘑菇的这个内环境给改变了，所以它就自然地由大到小，由小变没。这就说明中医的治疗是用药性的偏性来纠正人体的偏性的。 _M`
为什么会发生SARS？
在讲中医文化和中医养生之前，我以上讲的这些就是让大家了解一下，中医是怎样治病的，中医为什么能治病？2003年发生SARS的时候，为什么北京那么恐慌？道理很简单，因为SARS病毒性质没有确定，在现代医学没有确定它的性质之前，找不出杀死它的武器。常规武器无效，又找不出新的武器。轻者是伤，重者是死。不知道谁能得，谁不能得；不知道在什么地方爆发，尤其可怕的是大量的医务人员都倒在一线上，那老百姓能不慌吗？ %`S
中药能抗病毒吗？
可能上海的同志不清楚北京如何经历了谈SARS色变的时代。那一个月里家家喝中药，从老到小全民服中药。双花，连翘都能卖到比人参还贵，而且是单位大量地发。为什么要吃中药呢？说中药抗病毒。西医解决不了的时候呢，就起用我们的中医药，所以中药就没完没了地熬。当时我在北京接到了不少电话，为什么？因为那时候，只要发烧了都不敢上医院，只要上了医院都会被圈起来，谁都怕圈起来。所以呢，我家里求诊电话就特别多。很多患者问我：“为什么我吃完了中药以后天天拉稀？”我说，不要听说西医不能杀死病毒，中药煮完了就能杀死病毒，我说你把那么多草根树皮煮一块儿，你都不知道干嘛。这些中药大量使用了什么黄连、大黄、金荞麦呀这一类清热解毒药，恨不得把中医的所有清热解毒药都放进去，那吃完了能不拉稀吗？
当这个病到来的时候，西医说由于免疫功能差，于是西医就开始用胸腺肽、胎盘球蛋白，而我们中医呢？也跟着走。我看到一个方子，黄芪用了240克预防，为什么？说是因为你提高了免疫功能，黄芪是入肺经的，你的肺气旺盛了就不会得SARS了。结果很多人吃完嘴上起泡了，流鼻血了。这些问题说明我们中医的脑子里也是糊涂的。闹SARS的时候，如果是身体弱容易得呢，大部分应该是老人和小孩，而事实上染上SARS的80％全是青壮年，小孩和老人的发病率很低。这就说明了这个疾病不是因为身体虚了才会得，相反是一种实证。你再没完没了地补，它的发病率就更高了。
SARS当然不是外星人向地球发起的细菌战，但我个人认为，在中华民族五千年的文明史上，SARS的致病因子，不管你研究明白没研究明白，都和人类存在的时间差不多。在人类认识细菌和病毒以来的一百多年间，没有大面积爆发过，所以大家觉得SARS是一种新病。其实，我们可以看看古代我们的祖先是怎样对抗瘟疫的。不知道它是谁，可又能把它治好，这是为什么？在这儿，我想借用一句佛家说的话“因缘相和则为果”，引起致病的因子是客观存在的，得了病结果也是实在的，中间一定有一个条件，如果这个条件不具备的话，因就不会变果。 ? SARS小环境：寒湿热共存 =2G(\t
2003年的SARS逼着我作为一个中医医生得研究研究中医对SARS应该怎么办？为了研究这个问题，我重新读了《黄帝内经》，我认为这种流行疾病不是个体的疾病，那一定是自然界给了它一个环境和条件，这个环境和条件是这个致病因子发生发展流行的重要原因。那么看看北京2003年3月到5月是什么条件？ 'TK
北京是一个多风的城市，每年春天都刮大风，但是很奇怪2003年3月到5月北京几乎没有风，一次沙尘暴都没刮过。按照中医学的运气学理论，SARS的那段时间北京的气候条件是寒湿热这三者共存，这种寒湿热三者共存的气候条件是很少出现的。而北京当时的特殊气候条件和早些时候广东2002年12月到2003年2月的气候发病条件是一模一样的。因为它们两个是在不同的时间中出现了同样的一种气候条件，所以广东发完病，北京接着发病。我们还知道这样的事实：北京的气候，只要流感来了，出租车司机的感染率是很高的，因为他的防护条件最差，什么样的人群都要接触。可是2003年SARS的时候，北京出租车司机的感染率是零。为什么？2003年3月到5月北京气温不低，这时候出租车司机不会开空调，窗子24小时开着。大家都知道，风是最好的去湿剂，由于风改变了局部的环境，流感的时候，那种致病因子是愿意在风热和风寒的环境中流动的，而SARS不是。它需要湿，湿是重浊的，而风来了以后这湿就去掉了，去掉了这么一个重要的因子，我们的出租车司机2003年就躲过了这一劫。回头看看我们的医院呢？天天怕不干净，你什么时间进去护士都在拖地板，那个地板全是潮湿的。寒湿热三个条件全部存在，那好，你有这个条件存在，无论你怎样防范，病毒还是大量地繁殖起来。 >
SARS流行时，我没戴口罩，不是我不怕死，是因为寒湿热是它生存的三个重要条件，如果戴了口罩反而构成了一个湿的小环境。我没有停诊，每天早上出去的时候两粒银翘解毒散化成水配上一颗藿香正气软胶囊服下，我就走了。我的女儿上学也如此。如果我的体内也是风寒湿共存，那我就是易感者。反之，如果能寒者散之，湿者清之，热者退之。我这儿没有一个内环境，我就不是易感者。为什么要选用银翘解毒散加藿香正气软胶囊呢？学中医的同志都知道，银翘散是中医治瘟病的重要方剂，它里面的双花、连翘、淡竹叶清热；荆芥、薄荷辛散寒，再加上藿香正气中的藿香、苍术、半夏化湿。寒湿热是病毒在外面生存的条件，我控制不了，但是我可以让自己内环境里面不要有寒湿热。我还思考一个问题：中医之所以选用这两种药，因为SARS主要病变部位在肺胃两经。中医说：“治上焦如雨，非轻莫举。”不要用什么大黄、黄连这类苦寒药法泻下，你只用清轻之剂就能解决这个问题。
当时很多人问我，这个SARS什么时候过去？这天天不敢出门上街，出门就得戴口罩，这日子太难过了。根据中医五运六气学说的理论，根据寒湿热三者共存的现象，我认为它不会永久下去，我当时就告诉他们，过了5月23日可能就会好了。为什么？不是我能掐会算，《黄帝内经》有。5月22日、23日是小满，一进入小满以后，主气和客气都发生了变化。在3到5月的时候，主气变成了少阴、少阳相火。学中医的都知道，相火是风，相火带有了风火的性质。过了5月23日后北京的风就起来了。我们的祖先相当聪明，我们的祖先在不知道它是谁的情况下成功解决了它，是从哪儿解决的？是从条件入手的，这让我更加坚定了中医治病是用药性的偏性来纠正人体偏性的理念。
西医治病 中医治人 j
按照中医学的理论，人得天地之全气，不得天地之偏气。你说这气看不见也摸不着，你说那全气、偏气该怎么理解呢？大家都知道，人是万物之灵，不管是多么高级的动物都是无法和人比的。在地球上，只有人能反过来认识天和地，动物不能。“人法天地而生”，在《黄帝内经》中是多次提到的。 l3D_r
在这儿，我可以给大家讲个事儿。很多学生讲“老师，老师，为什么这儿叫人中？”老师讲；“哎，这个地方叫人中你记住就行了。”其实不是那么简单的。大家可以想一想，当你在妈妈肚子里的时候，是九窍不通一窍通，肚脐跟妈妈通着，妈妈就形成了一个屏障保护着你。一旦落地，一窍不通九窍通。窍是什么？是人的精气和自然界精气交通的通道，那么看看我们九窍的分布，这人中上面都是偶数，人中下面都是奇数。当人昏倒了，我们的长辈都知道赶快掐人中，因为这里是阴气和阳气交会的地方，一掐这儿，清阳上升，浊阴下降，这就必然让它的阴阳之气形成了一种和谐。讲这个例子是要说明，人法天地而生，人是大自然所造就的，如果我们要谈养生的话，你如果不了解中医学是怎样看待人的，那就没法去养生。而如果你了解中医怎样看待人的，你就会对养生的知识有新的理解。 &
我认为，中医学是以中国古代“天人合一，天人同媾”的思想为核心，这是中国道家思想的核心，运用《周易》阴阳五行的相术理论，来研究人体运动生命规律的一门学问。严格讲，西医治的是病，中医治的是人。中医在它的整个理念中是要求一个人在他的生、长、壮、老、死的全过程中，健康愉快地活着。在这个理念中，天人是合一的，自然界的风、寒、暑、湿、燥、火和你体内的气血在正常情况下是一种自然的和谐。当你与它不能和谐的时候，你就要得病了。 $,x)9}
中医养生要诀一 顺四时 .
据《黄帝内经》，运气就是运动着的气。这运动着的气在自然界的表现就是春、夏、秋、冬——春温，夏热，秋凉，冬寒，构成了自然界一切事物春生、夏长、秋收、冬藏的规律。地球上什么地方最适合人的生存？不管是北极还是南极，它有阴就没阳，有阳就没阴，半年白天半年黑夜，所以不适合人生存。而温带由于有阴阳交替，使得住在温带的人大脑沟回在涨起来、缩回去的过程中越变越深，所以温带是最适合人生存的。
春生 夏长 秋收 冬藏 l.
顺四时为养生的第一条，顺四时则生，逆四时则亡。我们人就像外面的落叶树一样，春天树要发芽了，它所有的营养从根部向枝干调动，它的力量是从内部向外走；而外面呢，又给了它一种阻力。所以中医学讲，春天的脉是弦脉。什么叫弦脉呀？那就是里面的力量要往外走，而外面还没准备好条件，所以你春天的脉一按就是弦脉，跟那个刚发芽的芽尖一样。到了夏天，树叶非常繁茂了，因为所有的营养都从根部调动起来，集中到枝叶上去。人也一样，春天人的气血从内脏向四肢调动。到夏天，所有的气血都调动到外面去了，而内里是空虚的。所以夏天容易闹肚子，原因不完全是细菌和病毒，因为你的阳气都跑外面来了，你里面是最弱的。中医说至虚之处必是致病之所。秋风一起，人的气血开始从外面向里面走。到冬天，人的气血都藏到里面了，而外面不足，就容易外感（感冒）了。 |`
很多上海人相信吃膏滋药。为什么膏滋是冬天吃而不是夏天吃呢？因为夏天你的气血都跑外面去了，内里是空的，别说吃膏滋药了，就是多吃点涮羊肉都吸收不了。而冬天由于你的气血都藏到里面去了，那时你用点精血有情之品像阿胶呀，熟地呀，吃进去能够运化，这运化是为了明年春天做准备，就像树要冬灌一样。人法自然，人顺四时，其实就是要顺应春生、夏长、秋收、冬藏的规律来养生。北京的老百姓有句话：“夏天不热，冬天不冷，迟早要做病。”它含有深刻的中医哲理。夏天人的气血都到外面来了，天热出汗，把你秋冬代谢的多余物都随汗液由毛孔排出了。你一呼一吸时，身上皮肤的毛孔也在一呼一吸，所以说肺主皮毛。可我们每到夏天，唯恐空调开得不大，屋里是空调，汽车里是空调，以为呆在空调里是最好的。其实夏天的时候毛孔是打开的，这种打开是为了适应自然环境，它调整体能，把体内代谢的产物由汗排出体外去。而你非不让它排出去，那它不留在身体里面做病吗？冬天，天地都是闭藏的，你的气血也都到里面了，身上毛孔应该是闭合的，如果把那空调温度老开到30多摄氏度，冬天本来不应该出那么多的汗，你老让它出汗，汗血是同源的，“夺血者无汗，夺汗者无血”，这是《伤寒论》的原话。该闭藏的时候没有很好地闭藏，该打开的时候不让它打开，你不得代谢病谁得？
以前住平房的时候，我不敢安空调，我说最好的是扇子，它可以小大由之。但要是住到高楼上那可不行，因为它没有地气了，那就得用空调。用空调不要怕费电，一定要把窗子打开一点，让它有自然的风。 Ng9@-
中医改革呼声再起 人大代表张继禹呼吁推动中医教育改革
2009年两会期间，中国道教协会副会长、全国人大代表张继禹再次向大会提交了三个关于中医体制改革的议案，呼吁积极推进中医体制改革，为中医人才培养开拓道路。
在2008年两会期间，张继禹代表就提交了三个建议，呼吁大刀阔斧推进中医体制改革，在社会各界引起了热烈反响。21世纪经济报道、新京报、中国经济时报、中国医药导报、现代教育报、佛山日报、新浪网等多家媒体均对此做了详细报道和评论，一时间中医改革还在网上引起热议。另外，“关于在各类中医考试中取消外语科目的建议”入选新浪网两会专题“为议案提案鼓掌”栏目3月4日精彩提案，“关于修改《执业医师法》允许中医自由行医的建议”入选新浪网两会专题“为议案提案鼓掌”栏目3月13日精彩提案。
在本届人大，张继禹代表在第一个建议中明确主张“允许国家级名老中医自由择徒。”他告诉记者：“名老中医是中医振兴最宝贵的财富！既然卫生行政部门评选老中医们为国家级名老中医，也就是承认他们是中医最高端的师资，那么，就应该把自由择徒的权利还给中医事业最顶级的老师。尤其是全国首批名老中医，现在已所剩不多，而且大多已八、九十岁。有人说：‘这批名老中医比熊猫还珍贵’。抢救工作亟不可待！允许名老中医自由择徒不能再等！”改革势在必行！他还谈到：“放开名老中医择徒的限制，鼓励名老中医的儿孙选择中医事业，重新估量家传对中医教育的重要意义，有利于几近消亡的中医世家在新时代重新崛起。‘兴亡续绝’是中国文化的真精神！为了濒临灭绝的中医世家能够在现时代重新振起，就应该加大支持名老中医自由择徒的政策力度。”
关于第二个议案，张继禹代表告诉记者：“以‘验、便、廉’为主要特征的中医非药物疗法是符合农村医疗实际的健康医学模式，鼓励和引导乡村医生掌握‘验、便、廉’的中医非药物疗法，是解决广大农民医疗保健问题的重要途径。”同时，他也尖锐地指出：“如果乡村医生的待遇和保障没有得到保障，那么处在最基层的村卫生室就无法形成有效的医疗服务，农民就得不到最直接的实惠，乡村三级医疗卫生网络就可能有架空之虞。因此，只有在相应的政策保障基础上，‘验、便、廉’的中医非药物疗法才能转化为乡村医生的手艺，才能成为扎根乡土社会的‘生命防护林’。”他郑重提出：“应参照农村教师的待遇，解决乡村医生的待遇。乡村医生应纳入国家编制，基本工资应由国家财政和地方财政全额拨付。医疗与人民利益息息相关，政府应该像提供九年义务教育一样提供基本医疗。”
在第三个议案中，张继禹第二次建议“在中医研究生考试中放宽外语限制”。他告诉记者：“连续两次提交关于在中医考试中放宽外语限制的建议，原因有二，其一、外语已经成为中医高级人才培养的‘瓶颈’；其二、中医后继乏人的局面亟待改善，不能再拖。我们不能让一门外语影响中医振兴的千秋大计。”
张继禹代表的三个提案引起了中医界的热烈反响。全国著名老中医颜德馨教授说：“我完全同意名老中医自由选择徒弟的建议。允许老师自由选择学生，那些热爱中医的学生就能脱颖而出。”原山东中医学院院长张灿玾教授谈到：“名老中医自由选择徒弟，现在应该提到一个抢救的高度，时间不等人。现在不抓紧，即使以后有政策也来不及了。过去，在北京、江苏等地都有家传几十代的中医世家，现在都消亡了。名老中医自由择徒，对于中医世家的兴起有积极意义。” 加拿大学者、广州中医药大学胡碧玲博士也谈到：“允许名老中医自由选择徒弟，这个提案太好了！光靠学校教育，中医一定要失传。师承和家传需要逐步回归，而且是纯正的回归。”
对于“乡村医生加强中医非药物疗法培训”的提案，颜德馨教授说：“中医工作的重点在乡村。只有到乡村去，中医才有广阔天地。只有到乡村去，很多‘验、便、廉’的中医技艺才能起死回生。”对于“外语作为中医研究生考试的必考科目”，胡碧玲博士表达了自己的态度：“我从头到尾反对这个政策！我在学校担任外语教学工作，我心里一直很矛盾：一方面，我通过教授外语谋生，另一方面，我反对大家花时间学习外语。一个中医花费太多时间学习外语实无必要。”著名中医学者、广西中医学院的刘力红教授也完全赞同此次人大议案的内容，并希望议案获得好的反响。
人可以活得更好——中医文化与养生之道（二）》
春夏养阳 秋冬养阴 .
顺四时，就是按照春生、夏长、秋收、冬藏来调整自己的生活。中医说，春气和肝气相通。肝是干嘛的呢？肝体阴而用阳，它是你调动气血的重要脏器。到春天来到的时候，气血从内里向外走，主要功能在肝。所以我劝大家春天的时候最好吃点乌鸡白凤丸。为什么？一方面养肝阴，一方面行肝气，助于它的生发。 T0
到夏天，天气特别热的时候要吃一点人参生麦饮。中医认为，春夏养阳，秋冬养阴。生麦饮是由人参、麦冬、五味子制成，这是著名医家孙思邈的方子，他用这个方子治暑热。在暑热季节用生麦饮，为什么？因为你的阳气都跑到外面去了，内里的阳气不足，所以用人参补气；汗出得太多了，他用五味子收敛，敛心气；天气太热，汗出了以后里面的津伤阴，所以用麦冬养阴。夏天来到的时候，老人可以吃一点生麦饮。
秋风一起，它和肺气相通，肺是主闭藏的，宣发与肃降。这时候你要让气血能跟着季节往里走，要用一点秋梨膏。秋梨，梨得金气最重，开的花是白的，结果是在秋天。用一点秋梨膏你就不会在秋天到来的时候由于肺气不降而生咳嗽。 8G;!
冬天和肾气相通。男同志重在补肾，比如说六味地黄丸呀、桂附八味丸呀都可以用。女同志以补血为主，冬天可吃些阿胶呀，大枣呀，核桃仁呀等膏滋药。 10v
顺四时而生，一方面要求我们调整自身的生活，让它顺应四时的规律；另一方面尤其是中老年人，可以适当用些药来按照季节调养身体，这样就可以达到益寿延年的目的。 YJ
中医养生要诀二 节饮食 `z)|
我上世纪80年代来过上海，这次来到上海呢，哪儿都不认识了。我们的经济在迅速发展，生活水平在不断提高，与之俱来的，是饮食结构的突然改变，造成了现在的代谢性疾病即世界发展最快的高血脂、高血压、糖尿病。《黄帝内经》里讲：“膏粱之变，足生大丁。”在中国古代，糖尿病是宫廷及富贵人家最容易得的病。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，现在呢，大家都这么吃。 R}}M
“鱼生火，肉生痰” 5#
中国人的饮食是用筷子，原是以纤维性食物为主。《黄帝内经》讲：五谷为养，五果为住，五畜为益。畜就是猪肉、羊肉。孔子还说过这样的话：60岁以后的老人如果体力不行的话还要吃点肉。那就说明我们祖先在过去是以纤维性食物为主的，这是几千年遗传基因的结果。西方医学不是，西方人一手拿刀一手拿叉，从他们的祖先开始就吃肉，老吃肉就想喝冰水，因为“鱼生火，肉生痰”，身体里面热太多了就喝冰水，他们的生活习惯和中国人的习惯是不一样的，但是现在很多中国人都变成了好食肉者，老年人还好一点，因为他胃口差了不敢多吃。 %K
很多五十多岁四十多岁的，小时候饿着，改革后吃饱了，当了官吃好了，于是就吃成了高血压、高血脂，而且是一种直线上升的趋势。由于你拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子去对付那牛排呀，鸡腿呀，你不得代谢病才怪呢！ 48
代谢缓慢晚上少吃 `;
我可以这么说，男同志以阳气为主，他的数是偶数，是8。女同志以阴为主，她的数是奇数，是7。《黄帝内经》讲得很清楚，女同志每7年转一圈，28岁是女同志的顶峰年龄，28岁以前一直往上走，过了28岁就往下走。35岁阳明脉衰，再美的女同志皱纹都开始出来了。男同志以阳气为主，很多的女同志说，我们真倒霉，男同志老得慢。因为他们8年转一圈，你女士7年转一圈，女的28岁相当于男的32岁。男同志的顶峰年龄是32岁。过了32岁以后发福了，其实是代谢缓慢了，体内存积的东西多了，看似发福，不是个好现象。男同志过了32岁，女同志过了28岁，这时候要注意了，早上中午的饭要吃得好一点，晚上的饭要尽量少吃，因为代谢的缓慢主要在晚上。人和自然界是个统一的整体。早上太阳出来了，天地的阳气都在升发中，那时候你的脏腑功能也处在旺盛的状态，你这时候吃好一点没关系。到晚上太阳下山了，外面一片阴寒之气，阳气没有了，你吃进去的东西运化不了，那你不发胖谁发胖？晚上的饭清淡些有好处，老年人尤其如此。 l|)
老年人和年轻人住在一起的时候，这当爸妈的都心疼下一代。每天早上、中午吃剩饭，晚上做一大锅。大家吃得都很高兴，可苦了老头和老太太了，晚上若不吃，饿，吃了，撑。我们在临床经常看到，很多老年人一到晚上12时左右，让急救车送来了，为什么？头天晚上一定不是儿子回来了，就是女儿回来了，要不就是儿女都回来，尤其是过节前，这一高兴，于是就做了很多好吃的。老年人阳气已经很弱了，中医说“喜则气散”，这一高兴以后他的心气就散了，晚上吃多了，脾胃的负担加重了。脾胃属土，心属火，心和脾胃之间是母亲和儿子的关系。如果儿子这儿负担一重，子盗母气，就从母亲那儿借力气，那一借力气，心就嘣嘣跳起来，上医院了。所以在这种情况下，老年人要按照老年人的生活规律，应该在傍晚五六点钟，做点饭自己先吃，儿女们爱吃什么好的，那归他们自己管。千万不要和他们一起大吃。
谷物首选小米 OB}g.
中年人则要注意自己的饮食结构，在这儿我想借用老子的一句话：“谷神不死。”东方人以纤维性食物为主。“社稷”的“稷”字是小米之意，社稷，古代的谷神。那么为什么说谷神不死？维持人的生命不仅需要脂肪蛋白质，更需要无数具有生命力的种子。农村有很多孩子吃得没城里孩子好，但是他们吃的都是第二年的种子，是新鲜的谷物，没有陈粮，所以长得很结实。咱们城里人什么都能吃到，但吃的粮食不如农村新鲜，这就是区别。 N_8\
为什么在所有的五谷里面我们的祖先这么注重小米呢？因为小米在任何贫瘠土地上都能生根繁衍，它的颗粒很小，生命力极强。一碗小米种在地下一大片，一碗大米种在地下一小堆。女同志生完孩子，老人都给她喝小米粥，在生孩子的过程中，正气受到了损伤，所以用小米粥调养。看看我们的八路军伤员靠什么养好的？老大妈的小米粥。小米习性偏温。不要说老玉米豆好，我觉得在食物中，如果小麦、小米、玉米、大米排个队的话，首选应该是小米，然后是小麦或者是大米，最差才是老玉米。为什么？老玉米颗粒太大了，你那一碗放10个，它的生命力极弱。 T
用食物之偏纠正人体之偏 3YH
中医治病是用药性之偏来纠正人体之偏，其实我们吃的食物也有它的偏性。 B
到北京，很多人都愿意吃烤鸭，那个鸭为什么要烤？到广州要煲老鸭汤，为什么不拿嫩鸭子煲？因为鸭子在水中，习性偏寒。你如果不吃那老鸭，不拿火烤，那么吃完就可能拉稀。鸡就不用烤，炖鸡汤时越壮实的鸡越好。南方人没有北方人那么强壮，因为他吃的大米是水中生出的，其性偏寒；北方人天天吃小麦，小麦是冬天种，阴历五月收，它的阳气最重，其性是温性的。中医主张用食性之偏来纠正人体之偏，所以遇到寒性的胃溃疡，我就不让他吃药，回家吃烤馒头片去。烤馒头片坚持吃一年，胃溃疡就好了。虚寒性的溃疡病，你让他吃偏寒性的大米饭，他一吃完就难受。你让他吃馒头片，小麦粉本来就是温性的，在里面放点碱，再发起来，就很容易消化。你再给它烤糊了，它就更温了，温胃散寒。
中医学的很多道理就在我们的日常生活中，在节制饮食的问题上，一定要按照老祖宗的做法。不是说这也不能吃，那也不能吃。当你想吃的时候（除去孩子，孩子太馋，他什么都想吃），只要是成年人，一定是你体内的需要。中医没那么多特殊的忌口，不要把中医的忌口开出一大堆。但是有一条，浅尝辄止。你一吃多了，就要损伤你。
怀过孕的女同志都知道，在怀孕期间她的胃口发生改变了，见了酸的吃起来像糖豆一样。为什么？因为这时候她的气血全去养胎了，肝阴不足，需要酸性的食物来补充。正常的人，在不同的时间饮食胃口的改变，同样反映着体内的状态。什么时候要注意少吃油腻，少吃辛辣？上火的时候、外感的时候。因为外感的时候体能都调动起来去和细菌打仗了，吃了只会增加体内负担，不会增加营养。节制饮食做得好，那些代谢性疾病的发作就会明显减少。<
三七可益气统血 O*f3
如果血脂已经高了，血压血糖也高了，我建议大家吃一点云南的三七粉。在所有的活血药中，只有三七粉活血而不破气。它和人参是同一科属的，一个长在东北，一个长在西南。贫瘠的土地是不长人参的，东北是木气和水气比较重的地方，肥厚湿润的土地其性属阴，长出来的人参是三枝五杈，它那个枝叶全是三和五，三、五是奇数，是阳数。它是一个从阴引阳的药物，它的主要作用是把精化成气，如果精不化气的时候，用点人参，马上气就出来了。如果肾精已经很亏损了，你再吃点人参，本拔则木摇。 YC
《周易》里面说西南是土气很重的地方，也是很肥沃的土地，三七生在西南，长在地下，所以也是三枝五杈。它外面的颜色是青的，里面的颜色是黄的，青可入肝，肝是藏血之脏；黄可入脾胃，它可以益气统血。很多人把三七当止血药，甚至药典上说三七只能吃3克，多了就不行了，因为它止血，多了血就不流了。为此我到云南做过考察，过去发配到云南的人，都要被打杀威棒，你要买不通人，你这个杀威棒是免不了的。你要买通了狱卒，他给你一大碗药，在打杀威棒之前他给你喝了，它里面主要的成分是三七，这是云南的老农告诉我的。打完了以后的结果是什么呢？下面的棒疮两天迅速消散，被打出了淤血它都能散掉，何况你体内多余的血脂，所形成的那种痰淤互结的症状，一定能得到改善。
我在北京某家单位做过5年的保健医生，那些领导呀，吃得太好，他们的血脂怎么也降不下来。我后来说你们再不要发什么鱼肉蛋了，你就给大家发三七粉吧。坚持服用三七粉之后，很多老同志的血脂、血压都下来了。一定要持之以恒，冰冻三尺非一日之寒，化冻也得九九八十一天，不要说我今天吃了两次怎么不下来？你要下来这么快就像那冻肉从冰箱里拿出来，开水一泡一样，功没成，气断了，所以呢，一定要坚持服用。我自己也是每天早上5克三七粉，晚上5克三七粉，像冲便茶似的，冲了就喝下去。 *)>Q`S
中医养生要诀三 调情志 n/&
中医学认为，人一方面是大自然的产物，人在气交之中，人是在风、寒、暑、湿、燥、火等气候的这种变化中，完成他生长壮老已的过程的；另一方面，中医更强调人是社会的人，他具有完备的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七情是人类特有的，而且这种情志活动是任何简单或者高级的动物都无法比拟、代替不了的。勤动脑体不动心 $7tS<
《黄帝内经》讲得很清楚，“虚邪贼风，避之有时。”意为你要和自然形成一种和谐；第二句话是“恬淡虚无，真气从之。”很多人说，能恬淡虚无吗？我说，恬淡虚无并不是让你不想事呀，恬淡虚无的本质是勤动脑、体，不动心。脑是“用”的首领，四肢是“用”的工具。中医学把人的生命活动分成体和用两部分，《黄帝内经》讲“头为诸阳之汇，四肢为诸阳之末”、“阳气者若天与日”。阳气就得动，不动就要老化。但是五脏藏精而不泄，心不能动，心要一动五内俱焚。 s(
很多人会说，中医一点也不科学，西医说思维都是用脑的。我们中国文字中，思想的“思”字是个什么字呢？上面不是“田”字，是囟门的“囟”字。上面是“囟”，下面是“心”，你所有的情绪变化一定是脑和心的有机结合。当你特别难受的时候，首先感觉是心堵得慌。如果是心堵得慌，那就是动心了。
老子说“无为则无不为”，“无为”其实是无不为。很多人以为老子说的“无为”是不做事，其实是把老子这句话想得太简单了。老子《道德经》中讲的是规律，是道，讲天地人的规律是从哪儿来，六合以内到底是怎么回事？“无为”其实是：无妄为，则无不为。按照规律做事叫不妄为，不按规律做事，就叫妄为。?民
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是长在地上的，就不可能离开地的生、长、壮、老、已的规律。地上的一切生物都具备这种规律。“地法天”，地球上所有的气候变化都取决于天。天是太阳、月亮、二十八星宿。我们中国人为什么那么注重“六十”？不是你对六十有特殊的偏爱。中国人在计算历法的时候，用的是六十甲子。甲子不仅仅是时间概念，它更是一个时间空间高度浓缩的概念。二十八星宿包括太阳和月亮，二十八星宿每60年有一次准周期的变化，天上这些星宿的不同位置决定了地球上物候的不同变化，所以我们祖先把它总结成五运六气。2003年癸未年发生了SARS，我查了一下，1943年也是癸未年，北京霍乱流行。霍乱也属于湿的一种，它和SARS既有共性，又与SARS不完全一样。这说明，我们的祖先在总结这些规律的时候不是胡编出来的。YC
我为什么要在中国中医药出版社古籍室待着？因为我读了那么多古书以后，感觉到我们的祖先太厉害了，他们写的著作，一不要稿费，二没有职称，为什么要把这么多东西刻在石板上，写在木头上？因为中国人是非常注重自己子孙的，孟子说“不孝有三，无后为大”，我们的祖先从来不做断子绝孙的事。所以他们认为再苦，再累也要把这些有用的东西刻下来。U9"Kk:
我们有5000年的历史，美国人只有两百年的历史，还那么重视自己短短的历史。我们有些人数典忘祖，不知道自己祖先留下的优秀传统文化到底是什么？大街上我曾经问一年轻人：“老子是谁？”他说，“什么老子？我爸是老子。”我们祖先保留到今天的东西，一定有一个合理的内核。只是因为它历史太久远了。到今天看这个历史的时候，已经不知道它的合理内核是什么了，随着历史进入了博物馆。所以我们这一代的中医，当你研究各个时期不同的学问、著作的时候，一定要把这本书推到历史背景去认识。不要老觉得今人比古人聪明，其实几千年下来，没用的东西早被古人丢掉了，留下的一定是有用的。我们中国人像大家闺秀，韩国、日本像小家碧玉。大家闺秀的宝贝太多了，东家扔一点，西家扔一点，到现在都没了，被那小家碧玉全都拿回去了，中国的插花、和服、茶道全都变成他们的了。我们作为炎黄子孙，一定要对自己的文化有重新的认识。D5yP
老子说：“道法自然。”自然是什么？是自然的力量。做任何一件事情，我当医生，你当记者，他经商……各件事都有它自己的规律。让你勤动脑体不动心的时候，这个脑子不是想你怎么发财，是思考你要做的事情在某个规律上处在哪个点上。它是春天还是秋天呢？如果它是春天，就不要希望明天就结果，要等到秋天。这样做看似无为，实有为。你非要从春天一下就蹦到秋天去，那叫看似有为，实无为，什么也做不了。所以不管你压力多大，从事什么工作，要想保持这种情志，就一定要认认真真地去把握你所做的这件事的规律。
恬淡虚无真气从之?
人是哭着生下来，笑着离开世界的。人一死气散了，所有的皱纹都展开了。生下的时候攥着拳头，走的时候撒手人寰，所以人的一生就是从哭到笑的一生。生下来笑着的小孩活不了，撒着手的小孩也活不了。那你就不要怕苦，不要怕累。让你攥着拳头干吗？就是要干活的，而你所挣到的钱就像你手上的油腻，天天洗，天天来。人要想保持一种平静的心态，“近人事智于圆而行于方”，考虑得尽量全面，处理得尽量果断。谋事在人，成事在天。你每天躺在床上想，敢与天地日月同辉，马上就坦然了。如果你心里老想着，明天怎么办呢，那你就要动心了。
现代社会工作节奏越来越快，弄得很多人疲惫不堪，处于亚健康状态，一想起上班就头疼。这说明他对自己的工作已经厌倦了，这是一种很危险的信号，所以一定要学会调情志。要想真正把情志调好，必须做到“恬淡虚无，真气从之”。让脑经常处在一种放松的状态，智慧就来了。你考试的时候，如果脑一紧张，会的全忘了；当脑子一轻松，什么题都想起来了。如果能使自己的心态处在一种稳定的状态，就能做到“阴平阳秘，精神乃至”。YB
中医养生要诀四慎医药
中药也有毒性 G
现在生活好了，大家都十分重视健康。不管是中老年人还是小孩，见了保健品趋之若鹜，而且很多广告不负责任地在那里大肆吹嘘，打一枪换一个地方。一人剥你一块钱，那12亿有多少？而我们那么多中药、很多古人留下的成方，如乌梅丸，很好的方子却没人做。{
什么是药？为什么中医叫做“药”？不叫“勺”，不叫“饭”？我认为，药好比是开门的钥匙，门打不开的时候怎么办，你要用钥匙把它打开。人得了病就是你这门打不开了，假如那门本来是通的，你没完没了地用个钥匙去捅那个门，把一个好门也会捅坏的。中药也有毒性，这毒性是它的偏性，不是说吃了它就是毒。砒霜能毒死人，但是砒霜仍然是一味中药，关键看你怎么用。按照中医的理论，中药不叫药理，叫药性。药性包括：它长在什么季节，生在什么地域？它是根茎叶花、谷物茎食？它是什么形态、什么质地、寒热温凉什么性、升降浮沉什么作用？中医治病是用药物的偏性来纠正人体的偏性。你把中医的理论学好了，随手拈来全是药，因为大自然赋予人得天地之全气，物得天地之偏气。你看绿豆、黑豆、黄豆，都是中药。3&^T
绿豆熬汤治腹泻+
因为我是中医，我女儿从来没有打过针，也没有打过点滴。她在上五年级时曾有过一次食物中毒。那天她回家就告诉我肚子痛、发烧。我给她量体温37.5℃，她说全校400多个学生食物中毒，周围医院全住满了。我就煮了一锅绿豆汤，放点盐和糖，告诉女儿说，你现在开始别的不要吃，渴了就喝汤，饿了就捞那绿豆，从头天晚上的7时到第二天下午的3时，拉了11回，最高体温38.5℃，下午就好了！学校放假一个星期，她玩了6天，只病了一天。绿豆的皮是绿色可入肝经，具有很强的解毒作用，尤其是解食物之毒；里面是黄的，黄的健脾胃。她腹泻就是由于体内酸碱体液平衡失调，加点糖、加点盐就是葡萄糖、盐水，为什么非要吊进去？能喝就让她喝。[k-
孩子老人慎用西药
作为中医大夫，你一定要认认真真研究每一味药的药性，你才可能去正确用药。而不是研究这个药里有什么成分，那是西医解决的问题。现在许多中医大夫开方子拿着化验单看，哪个能降转氨酶，那个方子里肯定有；哪个动物实验能抗病毒，那个方子里也肯定有。西医看的是病，中医看的是人，是人的状态。西方医学拿化验单做参照系数，中医大夫拿天地人做参照系数。《黄帝内经》讲：“不知年之所加，气之所宜，虚实之所起，不可以为工。”你上不知天文，下不知地理，中不知人事，能当什么中医大夫？
找我看中医的女同志很多，问她年龄，我是看她处在哪一期的哪一个段上，这个段的正常状态是什么，她的状态和正常状态有什么区别，这是中医大夫的理念，是决定使用中药的关键。如果你的这些理念建立不起来，那你这中药没法开。而我们现在危险在什么地方呢，中药西药全在乱用！我发现，抗生素使用越多的小孩，到成年时候发病机遇就越高。西药的作用非常明显，所以西医看病其实很负责，也写得很清楚，这个药物的作用是什么，副作用是什么，可能伤害肝脏或是肾脏。西医用这些药是慎之又慎的，而我们有些大夫是没办法了就随便开药，甚至中医也随便开西药。女同志不来月经，就是大黄蜇虫丸，结果是杀人不用刀。
我曾对卫生领导部门的同志说，你们去调查调查，我们小时候没有那么多白血病，为什么现在那么多孩子十六七岁得白血病？你们应该调查这些白血病人小时候使用抗生素的几率。现在一个家庭就一个小孩，爷爷奶奶爸爸妈妈，张三喂完李四喂。我对家长说，孩子还小，脾胃功能调整能力弱，你却把什么东西都给他吃，惟恐他不胖。其结果是什么呢？进去了不能运化，里面就形成了中医所说的内热的环境。如果他里面是凉水，对外面就不敏感了；如果里面已经变成了热水，毛孔打开了，外面稍微受点风，就感冒发烧了，一发烧就肺炎，打针或吃抗生素，越吃那脾胃越不痛快。当使用抗生素尤其是滥用抗生素后，药的作用很明显，烧退了。但由于机体的调整能力很差，排毒能力没有建立起来，体内就会有很多有毒物质储存下来。到了青春发育期需要调动起来的时候，隐性的问题出现了，这时候找谁打官司都不行，只能自认倒霉。所以我建议十几岁、二十岁以下的孩子一定要慎用西药，起码在中国这个环境里，还有五六十岁以上的老人也一定要慎用。因为你的解毒能力、排毒能力、调整能力都减弱了。;
吕正操将军今年是100岁，他的女儿跟我同岁，是协和医大毕业的。吕正操将军在近几年每个月都发烧，一发烧就送到301医院，到那里什么好的抗生素都用，后来他女儿请我给她爸看病。我说从中医看，是肺热喘咳，我用中药给他调理，近两年他几乎没有进过医院。他女儿跟我说，之所以请你来就是害怕我爸被那不断升级的抗生素给打死！我的体会是：西医让人明明白白地死，中医常常让人糊里糊涂地活。就肺热喘咳，在西医的病理学上你找不出来，但人家吃完中药就好了。西医有西医的很多长处，但对中医来讲，你对你自己的长处一定要有充分的认识，既不能乱用西药，更不能乱用中药。 &C
有的患者来找我看病，说是肝炎，您能不能用点中药把病毒去掉。我说你要让我用哪味中药来杀死病毒，那你找西医去。我的办法是改变你体内病毒在这生存的环境和条件。中老年朋友你一定要谨慎使用药物。有人说中药也有副作用，可不是，那个马兜铃科的关木通吃完了就得了肾病了。那不是关木通的问题，那是因为那大夫把龙胆泻肝丸让你没完没了地吃出来的。偶尔吃一次，有清利湿热的作用。所以对药物不要那么迷信。GLVh4f
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元气和寿命的关系!Nh0pk
不少古代中药书上说，这药可以大补元气，那药可以大补元气。以我个人的经验，我认为元气不能补。如果元气可补的话，秦始皇、汉武帝就甭死了，咱们的主席，咱们的小平就甭走了。所以那些说“取天地之气补人之元气”的话最好不要相信。孙思邈活了一百多岁最后不也走了吗？元气是不能补的。元气是你的生命之气，父母生下你的时候，元气是一个定数。俗话说：母壮则子肥。人的元气就像从煤气公司取来的煤气罐，是一个定数，生下来就定了。在后天的生长壮老的过程中，它在不断消耗中。当你元气耗尽之时就是你离开世界那天。
元气和寿命之间是什么关系呢？如果你爸爸妈妈给你的这一罐煤气很多，而你一天到晚那火门老是开着，外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，内外煎焦，给你再多的元气你也活不长。反之如果给你的不算太多，但是天天节约使用它，恐怕你的寿命就长了。我们古人说元气可以补，那是古人一种良好的愿望。从中医的理论看，气聚则生，气散则亡。中医有句话，说医生治得了病，救不了命。当你外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的时候，医生的责任是让你把元气的消耗限制在最小的程度。如果这人真正元气没了，你拿人参堆着他，他也活不了。所以每个中医医生，对于这些问题要有深刻认识。"
随着西方医学的发展，发达国家用药越来越谨慎。我们现在是初级阶段，刚吃饱了就想长寿，然后别人说什么好都蜂拥而至。在今天的生活条件下，只要注意科学养生，颐养天年是没有问题的。天年就是父母给你的年岁，你应该活的那个寿数。在养生的问题上，中医非常博大也非常精深，儒家有儒家的养生法，道家有道家的养生法，佛家有佛家的养生法，我今天给大家介绍的是从中医学的角度来看怎么养生。
第三节衰老
衰老是人类正常生命活动的自然规律，人类的机体在生长发育完成之后，便逐渐进入衰老（或称衰退）的过程。探讨衰老的概念、原因和衰老时的生理、病理改变，以至防止衰老的措施，是十分重要的。
衰老可分为两类，即生理性衰老及病理性衰老。生理性衰老系指随年龄的增长到成熟期以后所出现的生理性退化，也就是人体在体质方面的年龄变化，这是一切生物的普遍规律。另一类为病理性衰老，即由于内在的或外在的原因使人体发生病理性变化，使衰老现象提前发生，这种衰老又称为早衰。
一、衰老的原因
中医学在对衰老原因的认识上，非常重视脏腑功能和精气神的作用，又很强调阴阳协调对人体健康的重要意义。兹简述如下。
1 肾阳亏虚肾为先天之本，人的生长发育衰老与肾脏的关系极为密切。《素问·上古天真论》中“女子七七”、“丈夫八八”的一段论述，即是以肾气的自然盛衰规律，来说明人体生长、发育、衰老的过程与先天禀赋的关系，从而提示衰老的关键在于肾气的盛衰。
肾属水，主藏精，为元气之本，一身阴阳生化之根。肾的盛衰影响着元气的盛衰和生化功能的强弱，肾虚则元气衰，元气衰则生化功能弱，人的衰老就会加速到来。
2 脾胃虚衰脾胃为后天之本，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。若脾胃虚衰，饮食水谷不能被消化吸收，人体所需要的营养得不到及时补充，便会影响机体健康。从而加速衰老，甚至导致死亡。《内经》明确指出阳明为多气多血之经，而“阳明脉衰，面始焦、发始堕”是衰老的开始表现。
脾胃属土，为一身气机升降之中枢，脾胃健运，能使心肺之阳降，肝肾之阴升，而成天地交泰。若脾胃虚损，五脏之间升降失常，就会产生一系列的病变，从而影响健康长寿。
3 心脏虚衰心藏神，主血脉，《素问·灵兰秘典论》称其为“君主之官”。心为生命活动的主宰，协调脏腑、运行血脉。心气虚弱，会影响血脉的运行及神志功能，从而加速衰老，故中医养生学尤其重视保护心脏。认为“主明则下安，以此养生则寿，……主不明则十二官危”。
4 肝脏衰惫肝藏血，主疏泄，在体为筋，关系到人体气机的调畅，具有贮存和调节血量的作用。如《素问·上古天真论》说：“七八，肝气衰，筋不能动”，即说明人体衰老的标志之一--活动障碍，是由肝虚而引起的。
5 肺脏衰弱肺主一身之气，《素问·六节藏象论》说：“肺者，气之本”。肺气衰，全身机能都会受到影响，出现不耐劳作，呼吸及血液循环功能逐渐减退等衰老表现。
6 精气衰竭精气是人体生命活动的基础，人的四肢、九窍和内脏的活动以及人的精神思维意识，都是以精气为源泉和动力的。因此，尽管人体衰老的因素繁多，表现复杂，但都必然伴随着精气的病变，精气虚则邪凑之，邪势猖獗则精损之，如此恶性循环则病留之。《素问·阴阳应象大论》曰：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重、耳目不聪明矣；年六十，阴痿、气大衰、九窍不利、下虚上实、涕泣俱出矣”。具体阐述了由于阴精阳气的亏损，人体会发生一系列衰老的变化。
7 阴阳失调阴阳的盛衰是决定寿命长短的关键，保持阴阳运动平衡状态是延年益寿的根本。《素问·阴阳应象大论》中就明确指出人的衰老同阴阳失调有关，即“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也”。可见，阴阳失调能导致衰老，而调节阴阳就有抗衰老的作用，人到中年以后，由于阴阳平衡失调，机体即可受到各种致病因严的侵袭，从而疾病丛生，出现衰老。
二、早衰的原因
（一）社会因素
《素问·疏五过论》指出：“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡”。由于社会地位的急剧变化，会给人带来精神和形体的衰老。
现代医学研究表明，很多精神疾病和躯体疾病，都与激烈的竞争，过度紧张的社会生活有直接关系，如美国综合医院门诊部对病人进行随机研究，发现65％的病人，与社会逆境、失业、工作不顺利、家庭不和等因素有关。不合理的社会制度、恶劣的社会习俗、落后的意识形态，以及人与人之间种种斗争矛盾等，都可使人体代谢功能紊乱，导致早衰。
（二）自然环境
《素问·五常政大论》中指出：“高者其气寿，下者其气夭”。高，是指空气清新，气候寒冷的高山地区；下，是指平原地区。因为“高者气寒”，生物生长缓慢，生长期长，寿命也就长。而“下者气热”，生物生长较快，寿命就相应短促。
现代研究认为，自然环境对人体健康影响很大。当有害的环境因素长期作用于人体，或者超过一定限度，就要危害健康，促进早衰。如空气污染造成空气中过氧化物增加，衰老是和体内过氧化脂质的生成同时发展的。此外，污染的空气中可含有功多的致癌物质，如苯胼蓖、朕苯胺、α-萘胺等。有些工业废水上百万吨倾入江湖，以致出现鱼类大量死亡；严重水污染造成人慢性铅、砷、镉中毒等。
（三）遗传因素
大量事实证明，人类的衰老和遗传有密切关系，因遗传特点不同，衰老速度也不一样。正如王充在《论衡·气寿篇》中所说；“强寿弱夭，谓禀气渥薄也……夫禀气渥则其体强，体强则寿命长；气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短”，“先天责在父母”，先天禀赋强则身体壮盛，精力充沛，不易变老。反之，先天禀赋弱则身体憔悴，精神萎靡，变老就提前或加速。
（四）七情太过
此指长期的精神刺激或突然受到剧烈的精神创伤，超过人体生理活动所能调节的范围，就会引起体内阴阳气血失调，脏腑经络的功能紊乱，从而导致疾病的发生，促进衰老的来临。我国民间有“笑一笑，十年少”，“愁一愁，白了头”的谚语，就是这个道理。正如《吕氏春秋》中所说的：“年寿得长者，非短而缓之也，毕其数也。毕数在乎去害。何谓去害？……大喜、大恐、大忧、大怒、大衰，五者损神则生害矣”。
（五）劳逸失度
《素问·上古天真论》曰：“以妄为常……故半百而衰也”，这里明确指出，把妄作妄为当作正常的生活规律，只活到五十岁就已显得很衰老了。所谓妄作妄为，是指错误的生活方式，它包括范围很广，如劳伤过度，房劳过度，过于安逸等等。
附1：近代衰老学说
早在古希腊，希波克拉底对衰老问题就作过研究。自十九世纪以来，至今已有数以百计的学说，但衰老之谜至今仍未完全解开。近年来，随着科学技术的发展，尤其是免疫学、分子生物学、蛋白质化学的飞速发展及其测试手段的现代化，使抗衰老有关学说探讨进入一个新的阶段，提出很多理论学说，下面仅例举其中主要11种。
1 中枢神经系统功能减退学说人的大脑大约有140亿个神经元，从出生直到18岁左右，脑细胞的数量变化不大，但从成年起，脑细胞由于退化而逐渐死亡。到60岁左右将失去一半。同时，运动神经的传导速度和感觉神经的传导速度也都随年龄增加而降低，开始影响智力和体内环境的平衡。所有生理系统都显示与年龄有关的改变，但中枢神经系统的改变在衰老的行为方面和其他几种功能改变方面起主要作用。现已知其中许多功能受下丘脑--垂体系统调节。
2 自身免疫学说自身免疫学说从细胞间、脏器和个体水平解释衰老原因。大量资料证实以下两点：①老年期正常免疫潜能减少；②自身免疫活动增加。沃尔弗德等人1962
二、生命的运动形式
《庄子·知北游》说：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”。这就是说，生命活动是自然界最根本的物质--气的聚、散、离、合运动的结果，生命是物质运动的形式。活着的人体，是一个运动变化着的人体。《素问·六微旨大论》进一步指出物质运动的基本形式是“升降出入”，“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏，是以升降出入，无器不有”。这就说明，只有运动，才能化生万物，宇宙间的一切吻质，尽管有大小和生存的时间长短不同，但运动是一致的。
升降出入运动，是人体气化功能的基本形式，也是脏腑经络、阴阳气血矛盾的基本过程。因此，在生理上人体脏腑经络的功能活动无不依赖于气机的升降出入，如肺的宣发与肃降，脾的升清与胃的降浊，心肾的水火相济，都是气机升降出入运动的具体体现。在预防疾病方面，同样要保持人体气机升降正常，才能抗御邪气侵犯，免生疾病。
三、生命的维持和死亡
《素问·生气通天论》里说：“生之本，本于阴阳”，这就是说，生命的根本，就是阴阳。究其原因，是由于“阳化气，阴成形”，而生命过程就是不断的化气与成形的过程，即有机体同外界进行不断的物质交换和能量交换的过程。化气与成形，是生命本质自身中的矛盾，两个对立面是不断斗争的，又是统一的。化气与成形，互为消长；任何一方的太过或不及，均可导致另一方受损。但二者又结合于生命的统一体内，互相依存，互相转化。阳气化为阴精，阴精又化为阳气，否则“孤阳不生，独阴不长”。
人之所以有生命，在于构成人体的“气”具有生命力。人体生命力的强弱，生命的寿夭，就在于元气的盛衰存在；新陈代谢的生化过程，称之谓气化生理；生命的现象，本源于气机的升降出入等等，这都反映出气既是构成人体的基本物质，又是人体的生命动力。正因为气是生命活动的根本和动力。宋《圣济总录》提出：“万物壮老，由气盛衰”的观点，并认为“人之有是形也，因气而荣，因气而病”。张景岳则反复强调气在防病延年中的重大意义，指出气是人体盛衰寿夭的根本。他说；“盖以大地万物皆由气化；气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此，此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”。同样，精、血、津液亦是构成人体及促进人体生长发育的基本物质，如《灵枢·经脉》篇说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为十、脉为营、筋为刚、肉为墙、皮肤坚而毛发长”，这就说明人体的产生必先从精始，由精而后生成身形五脏，皮肉筋骨脉等。不仅如此，人出生之后，犹赖阴精的充盈，从而维持人体的正常的生命活动，故《素问·金匮真言论》说：“精者，身之本也”。若阴精充盈，则生命活动旺盛，身健少病；若阴精衰虚，则生命活动减退，早衰多病。
还有，生命的维持还依赖于神的健康，《灵枢·天年》说：“失神者死，得神者生”。可见，神的得失关系到生命的存亡。从人体来说，神是机体生命活动的总称，整个人体生命活动的外在表现，无不属于神的范围。它包括精神意识，运动、知觉在内，以精血为物质基础，是气血阴阳对立的两个方面共同作用的产物。
综上所述，人体的生命活动，是以体内脏腑阴阳气血为依据的。脏腑阴阳气血平衡，人体才会健康无病，不易衰老，寿命才能得以延长。这就是《素问·生气通天论》中“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”的理论。
但有生必有死，这是不以人们的意志为转移的客观规律。恩格斯说：“生命首先就在于：生命在每一瞬间食它自身，但却又是别的什么。所以生命也是存在于物体和过程本身中的不断自行产生和自行解决的矛盾；这一矛盾一停止，生命亦即停止，于是死就来到”。
第二节 天 年
一、天年的概念
“天年”，是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。人的生命是有一定期限的。古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。如《素问·上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。”；如《尚书·洪范篇》：“寿、百二十岁也”，《养身论》亦说：“上寿百二十，古今所同”。此外，老子、王冰也都认为天年为120岁。西德著名学者H. Franke在1971年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到120岁才出现生理性死亡”。事实上，120岁的天年期限与一般的长寿调查资料相符，自古至今超过这一生理极限的例子，也是不少的。
二、寿命
寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。
一般计算年龄的方法又可分为两种，一种是时间年龄，又称历法年龄，是指人出生以后经历多少时期的个体年龄，我国常配以生肖属性，以出生年份来计算其岁数，一般由虚岁或足岁计算年龄。另一种是生物学年龄，是表示随着时间的推移，其脏器的结构和功能发生演变和衰老情况。在生物学上又可分为生理年龄与解剖年龄。国外在确定退休准则时，设想应用生理年龄作为指标，可能比时间年龄更胜一筹。因为时间年龄和生物年龄是不完全相同的，前者取决于生长时期的长短，而后者取决于脏器功能及结构的变化过程。由于每个人的先天性遗传因素与后天性环境等因素不同，因此时间年龄和生物学年龄有时不完全相同。此外，还有“心理年龄”，所谓“心理年龄”是指由社会因素和心理因素所造成的人的主观感受的老化程度。即主观感受年龄，也称“社会心理年龄”，用以表示随着时间的推移，机体结构和功能的衰老程度。
由于人与人之间的寿命有一定的差别，因此在比较某个时期、某个地区或某个社会的人类寿命时，通常采用平均寿命。平均寿命常用来反映一个国家或一个社会的医学发展水平。
随着时代的发展，社会的进步，人类的寿命不断增长，但人类的寿命值究竟是多少？还是一个尚未彻底解决的问题。因为它与先天禀赋的强弱，后天的给养、居住条件、社会制度、经济状况、医疗卫生条件、环境、气候、体力劳动、个人卫生等多种因素的影响有关。
三、健康人的生理特征
迄今为止，人们发现，影响人类尽终其天年的因素虽然很多，但有两个是非常重要的，其一是衰老；其二是疾病。那么，推迟衰老的到来，防止疾病的产生是延年益寿的重要途径。因此，研究健康人的生理特征，就显得很有必要。一般地说，一个健康无病，没有衰老的人，应该具备下列生理特征：
（一）生理健康特征
1 眼睛有神眼精是脏腑精气汇集之地，眼神的有无反映了脏腑的盛衰。因此，双目炯炯有神，是一个人健康的最明显表现。
2 呼吸微徐微徐，是指呼吸从容不迫，不疾不徐。《难经》认为：“呼出心与肺，吸入肝与肾”，说明呼吸与人体脏腑功能密切相关。
3 二便正常《素问·五脏别论》说：“魄门亦为五脏使，水谷不得久藏”，是说经过肠胃消化后的糟粕不能藏的太久，久藏则大便秘结。而大便通畅则是健康的反映。小便是排除水液代谢后糟粕的主要途径，与肺、肾、膀胱等脏腑的关系极为密切。小便通利与否，直接关系着人体的功能活动。
4．脉象缓匀此指人的脉象要从容和缓，不疾不徐。“脉者，血之腑也”，气血在脉道内运行，所以脉象的正常与否，能够反映气血的运行。
5 形体壮实指皮肤润泽，肌腠致密，体格壮实，不肥胖，亦不过瘦。因为体胖与体瘦皆为病态，常常是某些疾病带来的后果。
6 面色红润面色是五脏气血的外荣，而面色红润是五脏气血旺盛的表现。
7 牙齿坚固因齿为骨之余，骨为肾所主，而肾为先天之本，所以牙齿坚固是先天之气旺盛的表现。
8 双耳聪敏《灵枢·邪气脏腑病形篇》说：“十二经脉，三百六十五络……其别气走于耳而为听。” 说明耳与全身组织器官有密切关系，若听力减退、迟钝、失听、是脏器功能衰退的表现。
9 腰腿灵便肝主筋、肾主骨、腰为肾之腑、四肢关节之筋皆赖肝血以养，所以腰腿灵便、步履从容，则证明肝肾功能良好。
10 声音宏亮声由气发，《素问·五脏生成篇》说；“诸气者，皆属于肺”，声音宏亮，反映肺的功能良好。
11 须发润泽发的生长与血有密切关系，故称“发为血之余”。同时，又依赖肾脏精气的充养。《素问·六节胜象论》说：“肾者……其华在发”。因此，头发的脱落、过早颁白，是一种早衰之象，反映肝血不足，肾精亏损。
12 食欲正常中医学认为，“有胃气则生，无胃气则死”，饮食的多少直接关系到脾胃的盛衰。食欲正常，则是健康的反映。
（二）心理健康特征
1 精神愉快《素问·举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”，可见良好的精神状态，是健康的重要标志。七情和调、精神愉快，反映了脏腑功能良好。现代医学亦认为，人若精神恬静，大脑皮层的兴奋与抑制作用就能保持正常状态，从而发挥对整体的主导作用，自能内外协调，疾病就不易发生。
2 记忆良好肾藏精、精生髓，而“脑为脑之海”。髓海充盈，则精力充沛，记忆力良好；反之肾气虚弱，不能化精生髓，则记忆力减退。
学中医的四个境界
学中医与治学一样，不仅仅需要方法，还要经过一定的程序，然后才能达到一定的境界。每一个层次的提高，都将伴随着境界的提升。初学者以此入手，循序渐进，慢慢地积累医学知识与经验，并在临床上发挥出来，进而有所创新，终将成一代医学大师。
1、学习中医知识
学习是第一步。要会看病，必需先要学习基础中医知识，但这样的学习应该不以考试或者赚文凭为目的，否则，也学不到真正的东西。学习还不仅仅是学书本上的东西，还要学书本上以外的东西，就是临床实习。这样，才能既学到课堂上学的东西，还能学到课堂之外的东西。既知道了书本的东西，还知道书本之外的经验。这是一个漫长的过程，但也是一个非常有用的过程。非此无以为临床。
在中医的整个范围之内，要做到无所不知，无所不晓固然有些难，但总要对于古今的中医典籍要多多地涉览。虽然要求专精一些，但也必需贯通了解整个的中医发展史与各家学说，然后确定目标，在一症一病上用功夫，循序渐进，方能求专求精。
学习才能知道中医各家的观点，累积前人的临床经验。学习是一个回顾过去的过程，回顾古代名医的成就，掌握他们曾经创造出来的医学理论与方法。古人都已经死了，但他们的中医临床经验都保存在医籍里，所以要读书，要学习，这是学中医的基本方法，是鉴往而知来的必要工夫。
子曰：学而时习之，不亦乐乎。学中医亦需要经常复习与实践。总之，学好中医，学习是最最重要的一步。那些想不学而精通中医的想法，根本就是痴心妄想，是不可能实现的。天下也许有不学习的好人，但绝对不会有不学习的名医。想作名医，必需从学习开始，而读书是必不可少的。
达到这个境界，已经读过古今各家医述，这是第一个境界。凡学中医的人非要经过此境界不可。
2、明白中医道理
学中医数年后，已经有了些根基了，就要开始贯通中医的整个道理。这是在学习的基础上的进步，就是通过思考与临床，把所学的中医知识完全地融会贯通，达到事理圆融，理事无碍的地步，方才算的上是真正的通理了。这个境界往往伴随着无数次的小悟与一两次大的顿悟，然后才能医理贯通无碍。达到这个境界，已经是了不起的中医了。在这个层次上什么病都能治，而且，效果都不错了。
中医的理是临床的关键。往往见到这样的医生，拿着一两个方子治病，有效也不知道为什么，无效也不知道为什么。这样的医生，其实根本就没有明白中医的理，也就算不上是真正的中医。只是混中医饭吃的而已。真正的明理，是彻底地明白，是心无丝毫不爽，是临证时脑中澄清一片，毫无滞碍的感觉。到了这个地步，已经是当前极好的中医了。而纵观国内能到此境界的中医当前也没有多少。
要达到明白通晓中医的道理这个阶段，需要大量的学习积累。所以说，没有第一步的读书与学习，没有认真的用心思考，就不可能产生顿悟，也就不可能达到这个境界。当前因为经济利益第一，所以，不少临床中医荒废了读书，反而忙于交流应酬。这样慢慢地把以前所学的东西也丢光了，技术自然也谈不上提高，想有所顿悟，那是绝对不可能了。如果病人找这样的医生看病，心中不害怕吗？把自己的宝贵生命随随便便地交给一个庸医，这样做对得起自己的良心吗？至于因此而损命折寿者，临床比比皆是，悲哉，哀哉。
达到这个境界，已经通晓医理医论，并能应用于临床。天下为医者而能达此境者，已经不多了。
3、对医理质疑，进而思辨
光是通晓了医理，不过是掌握了中医的术而已。只能算是继承的不错，但还需要更进一步求疑。中医的每个道理都可能存在着问题，有了问题就有了疑问。而从这些疑问处进行思考，就可能促进对中医理论的理解。才高识妙的人，通读中医百家并临床数载之后，往往能提出问题。这时用心去思考，则可超入玄微，疑破而悟生，学医的境界又可再上一个台阶。
不但是学医，学任何学问都是如此。在继承之后，都要有所创新，而创新的基础就是怀疑。由疑而生辨，由辨而有得。中医的许多道理都有必要产生怀疑，进而思辨，以求出解决之道。由怀疑而破疑，一定要经过搜集资料，得出信证的过程。所以，还是要去读书，去思考，去临床，这三者是解决问题的关键。古人讲“精诚所至，金石为开。”又说“思之思之，鬼神通之。”就是说如果能有思辨之力，则可以与鬼神争奥，达到鬼神莫测的境界。
质疑的前提是先要通晓中医理论，然后经过大量的临床之后，对古代医家的某些理论与方法产生怀疑，进而思考其解决之道，以找到更好的理论与方法。比如，同样是读同一本《伤寒论》，两千年来却产生了数百家不同的学术观点，这些观点互相质疑，互相诘难。每一个观点都是对前人的质疑与思辨，却都促进了中医理论的发展。
作为一名中医，不是光会看看病，那是作医生的本分。作到一定的程度，临床积累的经验多了，就要开始质疑与思辨，通过查找资料，与别人讨教，或者自己独立思考，慢慢地解决了这些问题，这时医生的水平自然提高了。进而写出著作，垂传久远，以惠后人。
达到这个境界，不但是临床水平提高，而且对医理有所研究发挥，其对中医的认识程度自然更加明白晓畅了。纵观历代名医，多有此等境界者。
4、创新新理论、新方法、新技术
继承到一定的程度，必然会产生创新的冲动。当前国内中医水平并不高，现在虽然还谈不上创新，但在一些边角的地方还是有可能进行创新与改良。墨守成规，学葫芦画瓢，那不是真正学中医的人，也谈不上是真正的中医学者。只有由故而出新，由常而得变的人，方算的上是真正的中医学者。
创新的方法或者是纠正前人的所误，或者发明新思想，新工具，新方法等等，都是超越前人。这是不朽的事情，需要极好的中医基础与临床经验作支撑。比如清代的王清任通过解剖实践，创新性地发现了瘀血理论，并创新新方，应用至今，这是中医理论在近百年来的最后一个创新。扶阳学派在清代一片滋阴降火的温病理论中脱颖而出，就是创新。再如，现代有人创制出小针刀、刃针、浮针、头皮针等等，都是技术与方法的创新与发展。
但创新不是随便弄几个新方子，那只能算是发展而已。现在有不少狂妄之辈，既瞧不起张仲景，也看不上传统中医学，认为只有他最新创造的理论与方法才是真正的中医学。如此不是创新，那是无聊，是闭关自守，是妄自尊大。
达到这个境界，实在不易。能达此者，多是多学科结合而为之。近数十年来每见针灸技术方面的创新，即是对古代针灸理法的发扬光大，殊为不易。达此者，必聪明颖达之士也。
综上所述，学医的四个境界层次分明。学者必要本源次第了然于胸，然后一步一步地循梯而上，则不会产生拔苗助长的忧虑。“心急吃不了热豆腐”，同理，心急也学不到真正的中医。只有不急不躁，从容进步，慢慢地一旦来一次大的顿悟，自然一通百通。以后，由博返约，博古通今，则医理交融，心中无滞，自然成一代中医大家。
记得中学语文课本有这样一句话“为学有难易乎？为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。”掌握了以上的途径与方法，剩下的就是去做了。努力学习，坚持不懈，功到自然成。学医如此，做任何事情皆如此。
人体穴位与天体对应的奥秘
人体周身遍布学位，似同天体星星一样，有序地排布在人体——小宇宙之中。人体中气血的运行，均通过这些小小的驿站来输送。穴位主宰着人的体质与健康，以及耳聪目明和才智，关系到一个人的终生命运……。它是宇宙形体对应人体的缩影。穴位与天体有着密切的关系，天体的演变也直接影响到人的经络运行。因此，一年有365天，人有365穴；天有黑白之分，人有阴阳之别；天时分四季，人亦分前后左右；天有星体，人有穴位；天有各种气流回旋，人有气与血流循环；天有经纬相织，人有经络相连等等。总之，天体有质无形，人体有质有形。人把天体浓缩在周身，整个人的一切似同一个恒星，独具它特有的规律和轨迹。故此，则有了人之星象学、风水学、命运学以及特异功能等各方面的学说。
道家功法，注重人体性与命的修炼，特别是对人体变化的研究，故十分讲求周天的运行，丹道的开启与结丹孕胎。诸此种种，都是研究人体机密与机理。研究人离不开研究人体的穴位。人的穴位机能的运行、开启、直接影响人与其相对应的一切……
在天体的演变中，赤道与星位千万年来并非一成不变。在茫茫宇宙星海与云海里，万世万物，生生息息，阴阳无时无刻不在发生巨大的变化。太阳黑子的聚爆，木星与慧星的相撞以及北斗七星位置的转换，诸多神秘莫测的自然现象，无形中使宇宙变的其幻无穷，极为复杂，难以揣测。那么宇宙之演变，相对应于人又在发生着什么变化呢？首先，人最突出的变化就是穴位的开启与封闭。有的人之穴位不开自启，先天生就有特异功能，生而择有预测、透视、诊病疗疾等超常人之功能。由于人之穴位的变化，从而引起了人的智慧、思维及体能的变化，继而则引起人的命运及周身环境的变化。故此，欲求研究人体生命科学、研究人体特异现象以及研究中国古老文化、星象学、风水学、预测学等，就不能不从研究人体穴道入手，进而去探讨现今人类既熟悉且又陌生的自我奥秘——人的本体。
一、人体穴道的作用
穴道位于人体经络的交功敏感点上。就生理上讲，穴位是毛细血管汇聚的交点。它在人体内分布均匀，且大小不一。一般最小直径在3毫米，最大不过6毫米。它由一种含胶量较高的物质组成，亮而白，且比正常区域要高，并富有弹性。由于其神经交错复杂，四通八达。故而它主导着人的生理、心理、思维的变化。我们可分几个方面来阐述穴道的作用。
(一)穴道主宰生理的机能正常运行。
由于穴位点比较灵敏，它对生理上的冷、麻、热、胀、痛反应尤为敏感。由此，人之表皮对外界的反应，则首先通过穴位点感应神经输送给人的大脑，使人觉察出种种不同的反应。因此，人们在治病疗疾中，常常采用点穴、推拿、按摩的形式与手法来刺激主导穴位的伸张，从而达到疏通经络，促进血液循环与畅通血脉气络，使气血交流顺畅。那么，点穴治疗的机理在于什么？在于在点穴中增强了穴点对宇宙场能中特殊物质的吸收能力，致使人的免疫机能增强。同时，气功师的外力又比普遍人强，进而更加利于穴道作用的发挥。穴点的畅通，气流的增强，加强了经络气血量与冲击力度，就可促使经络得到更快更好地通畅。因此，开通穴点，在医疗病人中，起着重要的作用。人在病痛中，寻找到它的主穴位，用气针或点穴，即以气针刺穴或点按，可起到止痛消炎的作用。
(二)穴位主宰着人的心理变化。
由于各个穴位生理机能的作用，对人体产生不同的影响。因此，穴位可直接影响和主导人的心理变化。在人体中，部分穴位是长期处于封闭状态的，这种穴位一旦开启，就容易引起人的心理压抑和忧郁。因为这些穴位如果打开，对外界影响心理因素的信息接受就快，同时这些开启的穴位对产生一种色素及引起心理变化的物质，这种物质吸收多了后，会使思维神经处于缓慢状态而引起思维的迟钝、心理的压抑、从而造成人的苦闷和辛酸。这种心理因素又直接影响生理变化，而产生一种毒素危及到人的健康。故心脏病、老血栓、精神分裂症等多与此种穴位有关。女性好哭而易流泪，即是女性这种穴位易于开启，自动将病毒排除，以便达到心理上的调谐。这几个常封闭的穴位有：神封、承浆、期门、命门、哑门、承起、强间、紫宫。这些穴位因人而宜，通常状态下不便打开。但若处于打开状态，亦可针对其引起的疾病，如忧郁症，对这几个穴位治疗，使病情得以缓解和医治。当这些穴位引起人心理不适时，练功有素者，可以心力、念力将穴位封闭，以达自我医疗。另外，有的穴位如处在开启状态中，特别是处于张弛状态时，则能产生一种激素，这种激素直接进入人的头部，冲击脑神经组织，使人产生兴奋状态，这种情绪上的波动，易使人冲动。同时，这种人性格比较开朗，遇事想得比较开。由此可见，穴位的启闭也影响着人的性格。如“神台”穴开启的人，则极乐意接受新思维，愿意从事一些涉及交谊的活动，接人待物比较随和、虔诚，易于使人接近。它的机理在于穴位开启时，细胞组织活跃，容易疏导神经组织进入特殊状态，有的神经接受了穴点的诱导，处于兴奋状态，也就是有时触及某穴位，使人有极强的情感的原因所在。同时，有些神经接受了穴点的诱导，处于僵直状态，这亦是有些点穴使人催眠或点穴使人定身的道理所在。总之，穴位处何状态与其功能发挥的程度对人的健康、情绪都有着特殊微妙的影响。
(三)穴位开启是人体特异功能的钥匙
在奇门功法的修炼中，我们发现某些人的特异功能，并不是修炼出来的，而是经过了特殊的经历，而改变了他身体的穴位结构和开合，方引起了透视、遥视、预测、诊病等特异功能。如一个学员在一次偶然的机会，突然昏迷过去，他醒来后则出现了透视、遥视等特异功能。诸如这种情况，在气功领域亦不属少数。有的人突然得道，接受了宇宙信息的指导，出现了各种神通法术。对于这种现象，现代科学常常将自己封闭起来，再从主观的角度审视对方，则认为不可思议，即轻易扣上“迷信”和“巫术”的帽子，将其回避起来，然而诸此种种现象越来越多，越来越被民间所接纳，且又不知所以然。在探讨人体生命科学的奥秘中，奇门主张开放式的思维，以一分为多的哲学思维去探讨、去研究这些现象的实质存在性。我们借助宇宙的力量，将人置于大自然这个广大的检验场去实践。从而我们发现，这种人在其偶然的机遇，突然的动作，无意的撞击当中，将其身体的“神行”穴及特殊的穴位于瞬间被神奇的巧合而打开。致使其自身的神经、经络细流开始变得敏感而皎洁，易于激活大脑细胞的思维，产生特殊的灵感。这种灵感也是对宇宙信息的接受，使人具有通灵功能。因此，这时的穴位如同宇宙信息的转换接受台，迅速的捕捉到宇宙中漂泊动荡的各种信息团，这种信息团具有物质性，特别是光子等特殊物质，它们由含有传导性、生命性的成分组成，被人接受后，可开发出人的潜意识，亦即常常称谓的阴性场能的功能。从而使人达到超前于常人的特殊功能，亦即特异功能。从这些研究中，我们发现了人体机密后，奇门据此创编了奇门功法第三套“一点通自然神功”功法。通过开启某些穴位，促使人快速进入特异状态，配合功法的动静功修炼，达到巩固、加强穴位的开合。同时借助第二套功法信灵语功，加速传导、输送宇宙信息，使人快速地达到天人合一，使人体之潜能发挥出最佳效能。由此，不难看出人体穴位的开启，对人体特异功能的开发起着重要的作用。同时，亦看出，它对接受宇宙信息的作用中的重要性。
宇宙中，通常存在着常人感知不到的信息和信灵，这些信息和信灵通常以各种物质团的结构存在。在探讨宇宙中，我们发现人在宇宙中处于的某种状态与之是那么的相合相吻，似乎人是宇宙的产儿。其身体每一个部分就对应着天体的某颗星，如华盖穴对应天体华盖星。人的生日对应天上的星座，星对应穴，天体经纬对应人的经络等等。由此，我们可以看出，千百年来人们对宇宙的认识，对穴位的认识，从来没有间断过。多少隐士高人领悟宇宙的奥秘与真谛而献出毕生的精力。奇门重新从人体生命科学的角度，再次研究穴位点是对中国古老文化的继承和发扬。穴位，在特异功能中潜力巨大，人的素质不同，穴位点的功能量级也不同。在一般说来，具有“天眼通”，其天目穴和玉枕穴必须同时打开，此两穴的开启，直接影响和激活视网膜线与脑部中的松果体，使之组成“三点一平面”，达到显象的功能。因此，有的人头部突遇外伤而受巧合的突然振荡，以外地打开了封闭着的穴位，则会出现“天眼通”的功能。然而也不完全如此，有的人穴位被打开后，不一定一下就能显发特异功能。但由于穴位的开启，可增强对宇宙的看光度，加强了对宇宙信灵与灵力的接收，达到光足、神足之时亦成图象。一般欲达“耳通”，其肾愈、玉枕、大椎、听会等穴须同时打开，以上穴位具有远处声波及微声波的传递、输送功能。它们同时开通后，可加强声波耳膜的振荡，从而放大宇宙的声波信息，感知到远处的声音。
预知功能点对超前信息可提前和超时空捕捉宇宙信息。有的人与预测能力很强，其在一般情况下神藏穴、神延穴、承光穴及中庭穴均是开启的，同时灵台穴和神行穴也相应的处于半开或全开之态。
心通功能，在一般情况下神堂穴、神道穴、魂门穴、阳刚穴、玉堂穴则应同时打开。故此，在修炼中一旦有了心通功能的人，首先打开了其与外界感知最敏感的穴位。上述穴位增强了对外界信息的吸取和感知力，起到支配思维神经和感知神经的作用，从而获得能预知、感知、测知他人心里活动的功能。
神足通，当上呈，百会、灵台、神道、紫宫、天突、中极、灵道、涌泉等穴开启后，能促使人的周身神经处在能将外力进行凝聚而吸收，消化状态，使人感到浑身是劲，身轻气爽，神足气足，达到神通的地步。
二、穴道与人的命运
人的命运，在世人的眼里看来，人一生下来，就注定了。奇门则认为，人的命运虽有其特殊运动轨迹，但由人的特殊性所定。人自身无时不处于动中，因此，研究人的穴道时，我们发现人的命运有时受人体自身生理现象的影响。其一，有些穴道影响人的情绪和思维。如华盖穴，它的开启，使人多少优柔寡断，疑虑重重，心念过于执着，进入某一问题难于自拔。从医学上讲，属忧郁症类。其实这部分人都很正常，只是受生理上的影响，开启了不该开启的穴位，致使其神经思维系统变得过于敏感而发生一系列变化，导致不正常的现象出现，从而亦使其人的命运得以改变，造成运程不佳。
其二，某些人的穴道固封过死。该开之时，却不能自动调节，不能及时接收外界的信息和新思维。诸如此类人，往往容易故步自封，自以为是，死钻牛角尖，脑筋欠开花，思维不开放，对外界新生事物反应迟缓，甚至无力抵抗。这些现象多发生在青年人身上。当人到达一定年轻时，其灵道、百会、涌泉穴由于生理的缩收，封合起来，导致老来不顺不佳。
其三，有的不应开启的穴位则自动开启。象青灵穴、脑户穴，则不能随时都打开。它们打开后，容易引起人多嘴多舌，脑神经不受主神经的控制。到处乱说乱讲，影响到邻里同事、兄弟及上下级的团结，人为造成气场混乱，带来自身命运的改变。尤其是保密系统的人和领导领域的人，此两穴位开启后，直接影响到职务的升迁。故而如某领导发生气质上的改变，很可能是其生理系统发生了改变，应该到他的官运。
其四，有些穴位开启后，接受外界的病气和杂七比较多，象急脉、期门等穴开启后，易于接收外界病气，自身的场能就减弱，不能自动排斥不良信息的传导，导致命运的不顺不佳。反之，有的穴位(如涌泉、百会、劳宫等穴)开启后，人体就自动形式循环体，身体健康后，自身生物场加强，使人的命运向好的方面改变。因此，修炼气功之人，能够改变命运和延长寿命之理就在于此。影响到命运的穴位很多，关键在于如何掌握好时机，该开之时即开，该合之时即闭，随机应变，自动调谐，即可校正命运运行轨迹。
三穴道与高科技
现今时代，是高科技时代，各领域学科知识日新月异，更新换代期缩短，新的科学领域及其所探求的新知识，人之一生很难学完，亦也很难学全。人类发明创造了计算机，把各种模式与数据，用机械替代人来处理，在某些方面机器的智能功用超过了设计者自己。为什么人能设计出计算机？这就引发我们从另一个方面来考察人类。其实，人本身的系统就如同计算机系统。输入一个软件，就具备了软件里的某种功能。知识亦如同软件一样，只是以什么形式、什么命令来开启人体，执行软件功能而已。
奇门信灵语以声波输导就是一种形式。在研究人体穴道时，我们扩展启动人体穴道的特殊功能，其本身就是一个智能，命令操作盘。一个穴位就是一个命令码，利用好这个命令键码，信息就会源源不断的输送给大脑这个总执行台。通过大脑细胞的交替转化，人就有了复制文化，更新和重新组合文化的功能。高科技领域是一个难点和特殊点，既然人创造了高新技术，人本身就应具备这种传导功能，将高智慧人的创造发明和知识再复制出来。
我们发信，各穴位的功能与接收的系统都不一样，每个穴位主观一个神经思维系统。如物理学研究人员头维学为都是开启的，头维穴与承光穴配合开启，就能对卫星及宇宙飞船、航天等部门的物理领域有独到的见解。因此，研究高科技破译高科技，不能不从研究人体自身开始。研究人体又务必从研究人体的穴道开始。人体每一个穴道，都有它特有的密码、每个密码又对应一个体系，智慧系统也如此。因此，打开人对应的穴道，突破高科技领域，是发展现代科学，推动气功对科学贡献的前提，高科技能够在人的特异状态下传导，也是气功对科学、对人类的一大贡献。
总之，天体对应人体，人体对应宇宙。研究人体，首先要研究人体穴道。正确的理解穴道的作用，正确的处理穴道与人体的关系，在穴道的研究领域和运用领域中，突破传统的思维，传播新的穴道学和穴道文化体系，是奇门对人类的一大贡献。如何来运用所领悟到的成果，尚靠突破穴道学的范畴，去引导科学进步与发展，再用科学来证实理论，以达到文化系统的升华。《奇门秘术秘法.穴道》篇是中国古老穴道文化的精髓，运用好人体穴道，开启丰富人类本能，推动人类社会的进程，才是奇门穴道密法去应用于人类的意义所在 。
台湾一个植物人奇迹康复的真实故事
弟子陈煥章（法名：定章）的妹妹陈煥华的儿子，在台湾用车将一个骑摩托的孩子撞成植物人两个多月，在没有办法时，还远在美国的哥哥陈煥章叫他妹妹打电话给印定师父，结果印定师父在2009/7/21上午10:00接到陈煥华的电话,当即发功用功力将哪个小孩的正处于危险的游离状态的元神，用功力归入他的体内,结果下午3:00点,哪个小孩就苏醒了……。可见后面印定师父和台湾陈煥华和陈煥章的邮件内容，真实不虚。
注：
处于危险的游离状态的元神，即修炼中讲的元神出窍的状态，当然这是一种事故状态造成的形、神分离的状态。也就是肉体和精神的分离状态。如果得不到帮助，就能造成，植物人的悲剧！
台湾陈煥华，陈定章的邮件内容，真实不虚
1．印老師 您好 ,
感恩您的慈悲關懷： .
張倞(發音同亮)現已醒來 , 意識看來還清楚 , 聽得懂我們說話.
頭部逐漸消腫中, 每次看他都有進步, 但醫生還不讓他說話.
目前尚有一點發燒 ( 約37.5~38度上下), 呼吸管已拔除但仍插著灌食的鼻胃管 .
附上張倞的相片, 不過他母親只找到三年前的中學畢業照 , 不知可不可以用 ?
張倞的父母要我代他們謝謝您 .
煥華陳
2009/7/22http://ngotcm.com/forum/attachment.php?aid=33875&noupdate=yes
aid
張倞(發音同亮)像片
http://ngotcm.com/forum/attachment.php?aid=33876&noupdate=yes
aid
定 章 像片（2009年11月拜师时摄）
2．印老师,
我妹妹说,哪个孩子現已醒來 , 意識看來還清楚 , 聽得懂說話.
太感谢您了,功德无量！
煥章敬上
2009/7/22
3. 煥章：你好！
你妹妹的电话救了受伤的孩子，也救了你妹妹家自己！缘分非浅！
哪个孩子真幸运，你妹妹的电话能将哪个孩子脑电波的信息传给我，起了很大的作用。在你妹妹打了电话给我后，下午3：00点，受伤小孩苏醒了！不幸中的万幸!
祝你全家平安，佛主保佑你，啊弥驼佛！
印定
2009/7/23
4．印老師 您好 ,
感謝您的關心及上天保佑 ,
張倞現已完全康復出院 ,
應可於9月開學時如期成為大學生 .
據神經外科主治醫生前兩天表示 ,
當初情況非常不樂觀 , 如今能有這樣的結果 ,
可以說是接近奇蹟了!
我也告訴兩個孩子 , 將來一定要常存善心 ,
盡己之力幫助他人才不負皇天厚愛 !
再一次感謝您 , 也希望有緣早日見到您 !
煥華敬上
2009/8/10
5.煥華：
你好！得知張倞現已完全康復出院，真是不幸中的万幸。我很高兴,首先向你及張倞表示祝福！
但愿他本人能够捂到与我的缘分非浅！
缘分来之不易，缘分应该尊惜…….;
从另一个方向来说，可能我没有帮上什么忙。但有时事情的发展的却有个前因后果的问题。虽然我们之间远隔千山万水。但是我的确能一下子从你的电话中就感受到張倞的脑电波，那时他的元神正处于危险的游离状态，即修炼中讲的元神出窍的状态，当然这是一种事故状态造成的病例，形、神分离的状态。也就是肉体和精神的分离状态。如果得不到帮助，就有可能造成，植物人的悲剧！
是張倞的脑电波能得到我的功力加持，而能很快苏醒，达到没有任何后遗症！当然信不信都没有关系。也许这是前世就注定的事情，是不以我们的意志为转移的！……;
当然，事情发展的太快，也许你和張倞的家人还可能认为没有我的帮助也许会好。我要讲的是在我们无极康复中，创造了许多的奇迹！而他们都是因为和我有缘，接通了我的功力频道后很快就产生了奇迹…….。
我的弟子-定远本不是一个中医生,见他的经过。虽然他的中医已经很好了，但他在治疗阴性病症上还是有较大的困难,所以,他的阴性师父叫他来找我拜师.。他第一次给我通电话后，就如同从头到脚接通了电流，全身发麻。他第二次给我通电话后，六天没有睡意，（神足不思眠），并且功力上升的特别快，双手掌变成了猪沙掌，形如猪肝色，外气发放强烈。一个左手背上长疮，转变成癌症需要切肢的病人，经他一次发功后，病就全愈了。
我在山东的弟子伊继卫，妻子生了一个儿子，出生时由于医生将儿子头抱伤，出生后孩子不哭，医生说孩子是一个脑瘫儿。他哭了，电话告诉我，我当即发现，小孩的元神 ，处于飘游状态，当即发功让其归位，孩子现在健康无病和后遗症！
伊继卫在拜师前由于练功走偏，造成头盖骨下榻严重，头骨变形，影响思维和工作五、六年。他打电话给我，当即我发功，让他接功，也就在瞬间他的头骨复原，全身症状消除。他的电话为：013409002632；
我暂就举一些例子,望体悟之!
很多奇迹都是我接了电话，沟通了信息之后发生的。缘分来之不易，缘分应该尊惜…….;
能与我结缘是来之不易的,应该尊惜…….;
印定
2009/8/12
快樂的人會感恩知足,把他所有的都看成最好的,並感恩去分享所擁有的.
幸福就是快樂與生命意義的結合,是做有正面意義並且能讓你快樂的事.
Happiness is produced from the marriage of meaning and pleasure of life.
欲求富貴，先學布施; 欲出生死，先斷愛欲；欲斷輪迴, 慈悲護生
以積極正面的態度及創造力面對並轉化逆境.
心中滿是自己的想法,看法,就無法真正愛別人或自己.
愛就是願意放進心裏,一種溫暖柔和的感受.
執著是非善惡,造成人我痛苦--不空
Be thankful for what we have; be creative and think positively and from different angles when facing adversity.
Religions are about love and sharing, not about formalities or rejections.
We can not succeed within one minute, but our world can be changed within one thought.
We see what our mind let us see, but we can always liberate ourselves through our good heart.
[ 本帖最后由 无极康复 于 2010/1/15 09:13 编辑 ]