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我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；| 望诊与相学，犹同医之与巫，本属一家。 虽属于迷信，但其中也挟杂着很多实践中得来的经验资料，而且前者中的部分内容是在后者的基础上发展起来的，故两者之间的关糸较为密切。 望诊在中医诊断中，为四诊之首。 在中医古籍中，对诊断中的面部望诊论述很详。 故有“望而知之谓之神”之说、。 所以，望诊运用的好坏就成了衡量医生技术高低的尺度。 如扁鹊能视见垣一方人，望齐侯之色为其千古绝唱； 仲景有鼻头色清者胃中寒；华佗有《诊疾察形色定生死》篇等。 但是，中医诊断中的望诊与相面论述的重点不同。 前者注重于体质的强弱、病情的变化、治疗的结果及预后的好坏，而后者则侧重于推测人的贫富、性格的好坏，品德的优劣，以及心理的变化。 中医理论认为， 有其内必形于外，这就和相术中一些说法有些相近，如相面中人中与生育的关系，最近就屡有报道。 临床上男子单侧阴睾症或双侧无皋症及女子性欲低下，易发生血崩者或漏胎者多见于人中漫平，就与相术中所谓“人中平坦老无后，终然有子也不多”等似乎相近。 根据资料统计，相面中约有三分之一涉及到中医望诊的内容，三分之一涉及到心理学方面的内容，其余的则是从这两方面引伸出的结论. 确有许多荒诞不经的内容,不足为取. 为了提高中医诊断水平,经过仔细研究,从相学中抽取了有关望诊的内容,结合中医理论及临床诊断,希望有助于提高中医临床诊断水平. 由于水平有限,并且属干探讨性,敬请网友批评指正 [ 本帖最后由 玩家天下 于 2009/6/25 16:25 编辑 ] |
