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丁亥年燥气比较旺，比较过，为什么呢？因为丁亥年是木运不及之年。木运不及导致了金气的亢进，这种亢进就引起了人体内的一种乘证，叫金气乘木。如果加强木气的补充，就会发生金木相撞。人是微尘，怎么能撞得过自然力呢？所以我们采取了退让的办法，疏肝理气，避免了相撞，同时也缓解了木郁。因为木受到了金的过分压制，欲发而不得发，就要产生一种强大的力量去对抗。肝为将军之官，“攘外安内，平定诸乱”。如果肝处于一种欲发而不得发的状态，易引发肿瘤、肌瘤、囊肿一类的病症出现。因为“瘤”和“流”在《说文解字》里面具有同义，《说文解字》里引用了《广韵》的一种解释：如果应该流动却不能流动而留住了，在“留”的上面加了个“疒”，这就是“瘤”。反过来，我们采取了一种疏泄的办法，不但不对抗，而且和自然形成了一种和谐，引得金气贯穿于人的体内，金主白色，所以去年有一大批人，包括一些天生脸黑的人在一年之间整个脸色像玉一样地透明了。这就是扬长避短、化弊为利的一种做法。 到了2008年的4月20日谷雨，天地之间的气静悄悄地发生了一次大的变化，由气盛突然转为气缓。天地之间的气缓，人也随之出现了气缓，而且这种气缓的状态由谷雨到立夏，再到小满，眼看着到了芒种，可以说是一步比一步缓。好多人都出现了疲倦，心脏不舒服，脚踝以上浑身的肉在往下坠，很累，气不够用的情况。《黄帝内经》里有一句话：过喜则气缓。喜应心，心应夏，夏应火。今年是火运太过之年，立夏之后的夏三月，为火运太过之年火上加火。热极生寒。所以，当这种火气太旺的时候很自然地就出现了气缓。这种气缓不是经常出现的，大概是几年才出现一次。 民间经常讲“人活一口气”，也常讲这个人“气数”如何如何，或者平时讲“亏气”了，就是说，气是推动人精神和行为活动的一种动力。气足的时候，人就非常有精神，体力充沛；当气不足的时候，人就表现为疲倦。人类是站立行走的动物，由四条腿变为两条腿，需要平衡，这么大的身躯要立起来走是一件非常了不起的事情，需要足够的气来支持。所以，没有了气，或者是亏了气，人走路的时候头重脚轻，随时都要倒下似的。现在气缓的状态下，有些人就很难站得起来。所以，在这段时间，当你判断微尘发生了什么问题的时候，一定要知道现在处于一种什么样的自然状况。 上个星期六（5月24日），有一位北京的顾客，她来的时候非常激动，两天前的星期四，她的父亲（八、九十岁高龄，是一位老军人）出现病危，医院告诉家人准备后事。但是这位顾客并不甘心，马上打来了电话。我们值班的养生师就去找我，问这个情况怎么办？遇到类似的情况一定要考虑时空，现在是气缓的状态，老人出现危机肯定是气不足以支撑心脏的运动了。所以，我马上让值班的养生师告诉她：八宝10粒，元气宝10粒，姜糖水送下去，10分钟后再吃一次。这位女顾客星期六来的时候非常激动，说按照这个方法做了以后，她爸爸不到半个小时就缓过来了，而且心跳、血压都正常了。当时医生就讲：这究竟是怎么一回事？怎么变数这么大？她爸爸清醒了以后，马上告诉在旁边的孩子：你们给我写个遗嘱，把我的存款在大道堂设立一个基金，用来弘扬我们的传统养生文化。 究竟怎么判断气呢？就是随时要知道我们处于一个什么样的时空下。这一段是气缓，人如果发生了危机，一般在心脏，其他器官都没有那么紧迫。在这一段时间多数心脏问题是和气缓有关。为什么会这样讲呢？人在宇宙中就是一粒微尘，微尘的状况能离开大的自然环境吗？离不开的。 现在处于气缓的时空状况，那么，气缓的时空什么时候转换呢？我能想象的大概是8月7日立秋，秋主收，可能会转换，但是我说不准。因为《黄帝内经》里讲的非常明确，天地变幻莫测，就连圣人都难以琢磨，只有认真地体会气的变化，才能够知道气的变化。这个体会可不是说体会就能体会得到的，需要对自己的节制。每天晚上9点钟，没有什么特殊的事我一定要睡了，因为我凌晨3点钟起床，起来以后打坐，感觉时间不长，两个小时过去了，在一种很静的状态下体会天地之间气的变化。而且还要节制自己的饮食，一天早晨、中午吃饭，晚上一般不吃饭。有的时候感觉到营养液过多了，中午也不能吃饭，我今天中午就没有吃饭，晚上还不能吃，为什么呢？营养液多了。 营养液和气是一种什么关系呢？这是我今天必须要讲的。气，很容易就被多余的食物给消耗了，也叫气耗。我们每天都在吃饭，可以把它比作对石油的提炼。石油提炼完了副产品是沥青（人排出去的东西可以比作沥青），留下的东西成了“煤油”、“汽油”，存放在体内，这种精华能够把它燃烧了，人才会有一个较为理想的精力和体力。在大脑里燃烧，那就是我们聪明的头脑；在肝经燃烧，就应该有一双明亮的眼睛，不应该眼花。“花不花，四十八”，我今年57岁，眼睛就不花，看报纸的小字不戴镜子的；在肢体上燃烧，人就充满了力气，走起路来非常轻盈；在肾系统燃烧，骨密度比较高，人的后背比较爽。 凡事利弊各半，营养是人体不可缺少的东西，可以把它比作“汽油”。燃烧了，它就是好东西；没有燃烧，它就会成为你生命的一种阻碍，甚至是生命终结的一个重要因素。所以，老子在《道德经》里面讲了一个非常精辟的观点：任何事物都是矛盾对立统一的两个方面。 因此，我们想要体会天地之间气的变化，就必须要对自己加以节制，早睡早起、饮食有节。养生师要做到这一点是非常重要的，自己体会不到的东西就无法去理解它；自己理解不了的东西，就不能够比较好地、准确地为顾客服务。所以，大道堂养生师要付出比一般人多几倍、十几倍甚至几十倍的努力，才能够认识养生，才能够为顾客搞好养生，希望大家能够记住这一点。 二、气缓时空下讲温补 我下面讲一下在最近气缓的时空下温补的办法。 大家要记住，在火运之年温补尽量在平旦之时。火在八卦里为离、为虚。火运之年阳气上浮的比较快。平旦之时是凌晨3点到5点，如果按照二十四节气来计算的话，3点立春，4点雨水，5点惊蛰。惊蛰在每天的时间段里意味着什么？意味着肾的阳气已经开始涌动释放了。肾主蛰藏，藏五脏六腑之精华，也就是说在5点之前它还处于藏的状态，5点之后就开始释放阳气了，特别是在火运太过之年，阳气比较轻浮。6点春分，是阳气上行，浊气下行分别的时候。所以说，一般过了5点就补不进去了，而且弄得浑身很热，虚阳外浮。原则上，养生师应该做到3～4点一定要起床，顾客可以3～4点起来补，补了以后再睡，这样能补进去，补进去它就变成实实在在的精气了。5点惊蛰之后阳气徐徐上升，通过脊柱里面的骨髓慢慢地通达到脑，这是肾藏阳气的运动过程，所以叫做肾主骨、主髓，通脑。这是平旦之时温补阳气的道理。 在温补阳气的时候，是有区别的：面带青色的人，内必有寒，可以用一宝；面色不青者，人比较疲劳，那是肝气不足，两者不一样。 我先讲面带青色，肾阳气不足。这种情况原则上要用一宝。一宝在使用的时候一定要注意，不能过，真理往前多走一步就是谬误。这里又有南北之分，以长江为界，江南和江北的人不一样。举个例子，古人讲在江南种的橘子能够结出甜美的果实，但是在江北种植它就苦涩，不叫橘而叫枳（枳也是一味中药）。因为南北的气候不一样。 在江南的人，一宝不要用多，一般是1～2粒。如果2粒感觉到挺好，有点不够，可以增加到3粒。完全要靠自己去体会，千万不要过，任何事情过了就错了。 在江北的人就会好一些，特别到了中原地区、华北一带，尤其是到了东北一带，可以适当地多一些。 这里有一个度，尤其是今年每个人不一样。今年的气缓，大概是十年一次。当然了，在未来的十年还会有气缓出现，但是十年一遇的气缓是不一样的。在气缓的状况下，因为天地之间的气是比较松弛的，人的本性不大容易受到约束，所以会什么样的本性就出现什么样的问题。这个时候，判断一个人是处于失衡还是平衡的状态，就出现了一定的难度，不像在2007年判断出木气不足而金气横行，在整个调理上就比较统一。现在不同，在气缓的情况下，由于天地之间没有过强的约束，每一个人的本质都开始自动地表现出来。这个时候的同气相求怎么理解？它不是人与气候的同气相求，而是气候给人以释放的机会，热的就热，寒的就寒，气盛的就气盛，气短的就气短，各种情况都出来了。 在这个时候是不是就没有把握的规律了？不是的。怎么把握？就掌握以下几个原则： 1、当感觉到气虚，腹部比较胀满，难以消化的时候，应该及时地用八宝来调节脾的运化能力； 2、脾胃并不胀满，而感觉到气不足，这是元气不足，就是基本的气不足，或者说普遍的气不足，迅速地用元气宝来解决； 3、感觉到后背有点凉又气不足，这是典型的肾气不足而不能生命门之火。可及时地用一宝来解决。不分时间。用量先少后多，先试探着2粒，感觉挺好，还差一点，那就再加一点，补足了就要停，不要过。 早上3点起来，也要区分一下究竟是哪里的气不足： 1、如果感觉到后背比较凉，腰部比较板结，是肾阳不足； 2、不感觉到凉，感觉到很困倦，这个往往是元气不足； 3、早晨起来还没吃饭就感觉腹胀，同时气比较短，这是中气不足，要用八宝去解决。 量的大小，一定要实事求是，2粒挺好，再加2粒，不热就可以慢慢地加，根据自己的情况来掌握。到一定程度感觉到有点热了，这时候已经稍微有点过了，明天就稍微减一点；减一点感觉正好，很舒服，那就补进去了。 中国的哲学讲：凡事利弊各半。气缓的时空给了我们一次非常重要的补益的机会。物质不灭，阳气补进，就藏到肾里面去了。今年是火运太过，火运太过生的是土，土家一族包括了肌肉，人身上除了骨头壳之外，包括骨髓都是肉做的。也就告诉我们，十年一遇的阳火之年是壮筋骨、长肌肉的一年，比较难得，补进去就得到了，没补进去只能十年以后再见了。尽管过了五年还有一次火运，但那是火运不足之年。 补的时间，补的程度就是这样，需要我们灵活掌握，不能不及，也不要太过。不及，就像赶上个好股票没买；过了，反而走向了反面。养生师要首先自己调，调明白了再把这种体会介绍给顾客。 今 年如果人调好了是一种什么状态呢？可以告诉大家，从心情上非常地喜悦，因为火应心，心主喜，心里非常欢喜，这是心态；形体浑身清爽，一身的爽气，走起路来是步履轻盈，脚下生根。这就是心态和形态所要得到的。今年又为明年打下了基础，因为明年是土运不及之年，人的肌肉易为湿困。今年壮筋骨、长肌肉，就为应付明年湿困脾胃、肌肉乏懒，打下一个强有力的物质基础。这是温补的方法。 三、气缓时空下的饮食 这一段的饮食非常重要。实际我刚才已经给大家讲了，比如说我今天中午没吃，晚上可能还不吃，但是现在你们并没有感觉到我亏气，反而会感觉到我精神状态、中气很好。这是什么道理呢？给大家举一个例子，很多人愿意开日本车，为什么呢？日本车有一个特点：省油。如果说是2.0或2.4的车，百公里耗油大概是6～7公升，开得也快，后面冒的是白气，说明它把有限的汽油高度地、充分地燃烧了，这是环保车辆。反过来我们过去造的车，百公里耗油15公升，后面冒的是黑烟，没有把能量充分地燃烧，不环保。人也是如此，吃得多未必有劲，吃得少未必不精神，关键是在气化。气化作为中医是人人都能讲的东西，但是真正理解和体验气化，甚至是受到气化益处的人又有多少呢？说不清楚。 我下面就讲饮食，在气缓的情况下，由于气不足，而不能充分地化食，很多人会出现一种“气溺”，就是气被淹了，或者叫气耗。毛泽东同志有一句名言：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。人体也是如此。如果有十分的气，进食五分的食物，这五分的食物就会很快地转化为气，去掉人消耗的一分或者二分气，人原来的十分气就变成了十三分气。反过来，人有十分的气，吃了二十分的食物，由于十分的气化不了二十分的食物，这十分的气给淹了，或者给耗掉了，那么就只剩下了五分的气。当气不足的时候，就不能够完成人立体的平衡。所以，吃多了的人喜欢躺着，气推不动津液和血的运行，人就不想动了；气不支持大脑的营养供应，吃饱了以后连谈话也不愿意谈，生气，这是气被耗了，被淹了。 联系一下现在所遇到的问题，有的顾客也是3点钟起来吃了2粒一宝，并不多，他就会说：我火气很大，很热呀。这种热在当下气缓的状态下是什么热呢？是虚热。由于吃饭吃多了，没被消化的食物就产生了郁热；连打着饱嗝，再吃，继续使郁热加强；到了晚上肚子胀得绷绷的，还要吃，气被淹掉了。食物像在沼池里面一样被发酵了，所以就热了。这时感觉的热是什么状况呢？浑身气虚，没劲而热。这种热气往上顶，顶到了头上，顶到了心肺，喘出的气是有异味的，人昏头胀脑。这一点是好多人不明白的。所以，每个养生师要先自己去体验，体验完了以后获得了成功的经验，一定要推荐给顾客。因为我们现在处的时空就是一个气缓的时空，没有很大的推动力去消化食物。所以，早上只能说要吃好，不能说吃得太饱，总要给胃留下蠕动的空间。到了中午是很热，但是别忘了在火运之年，热极生寒，实际推动力是不足的。可以吃，但是一定要给胃留一点空间，不饿不吃，保证胃的蠕动空间，保持气不被淹，不被耗，这个时候才能谈得上进补。不解决这个问题轻易补的话，会使浊气壅到心肺，壅到脑，会出现火气上壅。所以，我们一直强调，养生师一定要成为一个有文化、有知识的人，而不是一个产品销售商。 四、养生的“七二一”比例划分 我们必须和顾客建立一个哲学平台，要互动起来。养生单靠养生师是微不足道的，是需要我们和顾客共同来完成的，而且在完成的过程当中，有一个非常重要的比例，那就是“七二一”之分。 这个“七二一”的比例怎么划分呢？那就是《黄帝内经》讲的关于养生的经典段落。“智者之养生也”，凡是懂得养生、向往养生、愿意养生的人他是智者，不是智者不会养生的。智者是什么样的呢？就像《黄帝内经》讲的，他在没有病的时候就注意调养自己，使自己不生大病；不聪明的人不懂什么叫养生，等得了大病之后才想起来治病，这就好像渴了才想起来挖井，敌人打到家门口了才想起来锻造兵器，岂不是太晚了吗？ 所以，《黄帝内经•灵枢•本神》里面对养生的概念说的非常明确：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑”，这就是“七二一”的七。要养生的人必须顺应四时的变化，适应当时气候运行的节律。说简单一点，就是太阳起来了，你就起来；太阳睡了，你就睡。也就是说要跟着太阳走，因为太阳是生命的起源。 在饮食上，要知道现在是什么样的气候，饮食要和体内所储藏的气相适应，体内的气要远远大于所摄入的食物，摄入的食物一定要小于所能够化食物的气。 如果说这个做不到，原则上就不要为这个顾客做养生。因为大家没有共同的哲学平台，人力不及天力，人的这点力量在天力面前是非常微小的，希望这样的顾客尽量地采取别的方法去解决自己的问题，那不是养生所能够顾及得到的。这是七分。 二分是“和喜怒而安居处”。就是说要保持一个平和的心态，安安静静地顺应时空的变化。今天你到一个朋友那去，他给你安排的是五星级的宾馆，一天的费用是两千块钱。但是住在五星级宾馆里不要骄傲，没什么可高兴的，因为这位朋友他有经济实力，他希望你享受一下，这是正常的。明天你到另外一个朋友那里去，他连旅馆都招待不起你，就让你睡到他们家的炕上，大家挤在一起，你也别恼怒，因为这位朋友下岗了，他们家吃饭都得算计明天、后天怎么安排。所以，不管在怎样的情况下你都不喜不怒，而能够适应你所处的时空。这叫和喜怒而安居处，心态占了二分。 一 分是“节阴阳而调刚柔”。这里有调节、节制的意思，但就这一分还是养生师跟顾客共同完成的，顾客愿意和你合作，你就帮助他随时调节。 这就是养生师和顾客之间“七二一”的养生哲学平台。如果没有养生师和顾客互动，没有我们共同的努力，养生是完成不了的。 在这一段时间里，大部分人应该选择温性和热性食物。我们去年曾经列了一个表，在报纸上都登过，就是寒性、凉性、平性、温性、热性食物的分类，标明了我们常用食物的性属于哪一种。在今年应该说大部分人需要吃温性，甚至是热性食物，这就是气的变化。 应该说，在今年4月20日谷雨之前，一直推到2007年1月20日大寒，在这一年多的时间里没有办法补。我曾经有过两次暴发性的耳聋，一次是在2007年立春之后，早晨起来感觉到有点累，喝了一碗姜汤，喝完以后当天两只耳朵暴发性的耳聋，这叫暴聋。这种暴聋就是气一下子上行，壅塞了气道，经过调理好了。另一次是去年5月份的时候，我到山西去讲课，当地接待的领导同志说喝点酒，知道不该喝，勉强地喝了两小杯，一杯也就三钱，第二天还没离开山西，双耳暴发性耳聋。又是自己调好了。这就是气盛状况下人不能补的状态。 从今年4月20日谷雨，之后是立夏，立夏之后是小满，这一段截然不同。这个补每个人情况不同，因人而异。我就说说我的情况，每天早晨起来肯定是要补的，一宝、元气宝补得比较多，吃辣的。可以说此前一年多没敢碰过辣，现在吃辣的比较多，光吃辣椒不够，今天早上我又炸了一碗辣椒油，吃饭的时候一头大蒜就下去了，吃饭的时候多放姜，这样感觉到气还不错。喝酒又回到前几年那种状况，人参酒一喝就二两，喝完了以后感觉挺好，这就是天地间气缓了。在气缓的情况下，可想而知，这么大的身躯，靠我们自己的气去推的时候是多么的艰难，需要内补一些阳气来推动它，要不然说话舌头不灵。也就像刚才讲到的那位老军人，心脏停跳了，打强心剂都很难启动了，但是真正把气补进去以后，整个心脏系统又恢复正常了。 这时候大家都要注意，在气缓的这个时间段，如果一旦心脏出现问题，多半是推动心肌的力量不够了，尽量地去补气。 还有一种情况，人若气亏得连水都喂不进去了，这种情况我们会经常遇到，就是气已经亏到非常严重的程度了，整个人体五脏乃至肌肉连动的力气都没有了。这个时候怎么办？要广泛地告诉老百姓，用一种不花钱的办法：辣椒面。煮面条多放点辣椒，把嘴撬开以后一勺一勺往里喂，气虚之人遇到辣，湿气就开始退，人就动起来了。这都是在实践当中总结出的经验。这一段气缓就是这样一种形态。 所以，尽量吃温补的东西。在选择蔬菜的时候也尽量选择青椒、蒜苗、蒜苔、葱头、葱、蒜、南瓜等偏温热的菜。气虚的人这一段尽量别吃偏凉的菜，请大家一定要记住了。萝卜白菜是谷雨之前每天要吃的，因为气盛，要把气给泄下来；现在吃萝卜白菜，尽管你把它做熟了，吃完了以后还会泄气。因为即使把黄连煮熟了，它的性还是凉的。 五、气缓时空下血热、血稠者的调养 我们前面大量地讲了在气缓情况下多数人的气虚。下面再讲血热的人。有一部分人属于血热，占的比例不多。血热的人可不能补，一补就叫火上浇油。血热的人一般表现为脸红，但是血不粘稠，怎么区分？就是脸红，红而透，这是血热的人。这种人不能补。 还有一种是血稠而热，这种人脸色浑浊，偏暖色、偏红色，由于热气把过稠的血给带到了心肺及脑，头昏脑胀。这种人不能补，一补就会加剧心、肺和脑的压力。要用滋阴凉血的办法，饮食尽量吃平性和凉性的蔬菜。 还有一种人，血稠，但是他属于寒稠，脸色浑浊，没有暖色，反而有青色、黑色。像这种人要补，因为这种血稠是因寒而稠，但补又不能够补大，轻微地补，如果补急了会使浊血涌到心、肺及脑。所以就是微补，让阳气慢慢地把稠和浊给化开。 六、小结 我想，在气缓时空下要遇到的问题大概就这么多，归纳起来： 1、我们处在气缓的时空下，大部分人是气虚，气虚能够温补，温补不要过，每个人有自己的情况，自己去体会这个量。 2、血热的人不能补，反而要把热给降下来。 3、血稠而热，这种人也不能补，要慢慢地清泄。 4、血稠而寒，这种情况适当地补，慢慢地让气把稠而浊给化开。 这些情况希望养生师自己去体会，体会出经验之后，用这些养生的方法去帮助顾客解决2008年5月5日立夏之后气缓状态下所遇到的问题。今天是5月29日，现在这种气缓状况的结束，从现在能够预料的是8月7日，但是天地之间的变化有的时候又是难以预测的，只能体会着看。如果气缓状态结束了，我们会在最短的时间内通知大家。告诉大家当时的气是一种什么状态，以及应该采取什么样的养生方法去解决身体方面的问题。 今天的课就讲到这里。请各位同学记住：以上讲的观点，是大道堂养生的世界观和方法论。其他的学派也许不同意这种观点。但是，这并不妨碍我们探讨和实践。实践结果是最有权威的，也是最终的评判。近一个月全国大道堂的养生实践证明我们的判断及方法是正确的。这就够了。 注：如有大道堂养生之外的单位或个人利用本课内容推销其它产品，是不足取的。大道堂养生有自己独特的内涵，随意套用，无用，不如不用。 北京大道堂中医养生研究院 刘 逢 军 2008年5月29日 |
