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我们在本网站上使用Cookie,包括第三方Cookie,以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的;单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie;中医名言集锦 一、天人合一 1.夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》) 3.夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》) 4. 四时阴阳者,万物之根本也。(《素问·四气调神大论》) 5.人以天地之气生,四时之法成。(《素问·宝命全形论》) 1.春夏养阳,秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》) 2.法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常。(《素问·上古天真论》) 3.志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。(《素问·上古天真论》) 4.夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。(《素问·四气调神大论》) 5.精、气、神,养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》) 6.善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》) 三、防病治未病1.不治已病治未病,不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》) 2.夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。(汉·张机《金匮要略》) 3.上工治未病。(《难经·七十七难》) 4.虚邪贼风,避其有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。(《素问·上古天真论》) 5.邪之所凑,其气必虚。(《素问·评热病论》) 四、医德医风1.人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》) 2.凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》) 3.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》) 4.业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》) 5.未医彼病,先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》) 6.古人医在心,心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》) 7.医,仁术也。仁人君子,必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)
1. 勤求古训,博采众方。(汉·张机《伤寒杂病论序》) 2.夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。(汉·张机《金匮要略》) 3.工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精,医者舍方书何以为疗病之本。(元·危亦林《世医得效方·序》) 4.方不在多,心契则灵;症不在难,意会则明。(明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》) 5.至重惟人命,最难确是医。(明·龚信《古今医鉴·謦医箴》) 6.看方犹看律,用药如用兵,机无轻发,学贵专精。(清·刘一仁《医学传心录·病因赋》) 7.生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也,学医不精,不若不学医也。(清·吴塘《温病条辨·自序》) 8.医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷,知乎此,则医之能事矣。(清·赵濂《医门补要·自序》) 9.医之良,在工巧神圣;医之功,在望闻问切;医之学,在脉药方症。(清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》) 10.《素问》,载道之书也,词简而义深。(元·朱震亨《格致余论》) 11.不通仲景之书,不足以言医。(舒诏《伤寒集注》自序) 12.医不三世,不服其药。(《礼记》) 14.不为良相,必为良医。(邵登瀛《四时病机》绍諴序) 15.医之为书,非《素问》无以立论,非《本草》无以主方。(元·朱震亨《格至余论》自序) 16.外感法仲景,内伤法东垣;热病用河间,杂病用丹溪。 (〔明〕王纶《明医杂著.医论》) 17. 学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易;从杂症入手,始则易,继而大难。 瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼水也。(〔清〕唐容川《血证论》) 18.仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。 (〔元〕 朱震亨《局方发挥》) 19. 医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能言真医。 (〔明〕 张景岳《景岳全书》 ) 20.医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。 (〔清〕 刘仕廉《医学集成》 ) 21.医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。(〔清〕 陆九芝《世补斋医书 》) 22.《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》无问全不全,苟能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。 (〔清〕 陆九芝《世补斋医书》 ) 23.学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,此有说不尽之妙,倘拘拘于格理,便呆钝不灵。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 ) 24.大约功夫到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得苟同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 ) 25.凡看病须要格分寸。谅病之分寸,而定药之分寸,格成一方,看去增减一味不得。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 ) 26.凡少年人看病,心中必谓天下无死症,如有死者,总由我功夫不到,一遇难处,遂打起精神,与他格算,必须***而后止。学医者,不可无此种兴会。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》) 27.凡临证,须审病人情状,酌配方药。但记每方治某病便非。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》) 28.用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。 (〔明〕 孙一奎《赤水玄珠》) 29.临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔,要惟有定识于平时,乃克有定方于片刻。(〔清〕 陆九芝《世补斋医书》) 30.学医一道,既不能离开书本,也不能专靠书本,既要凭些经验阅历,也要懂得经籍要义。(〔近代〕 冉雪峰) 六、阴阳五行1. 阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。(《素问·阴阳应象大论》) 2.审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。(《素问·阴阳应象大论》) 3.故重阴必阳,重阳必阴。(《素问·阴阳应象大论》) 4.阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。(《素问·阴阳应象大论》) 5.阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。(《素问·生气通天论》) 6.气味,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。(《素问·阴阳应象大论》) 7.阴胜则阳病,阳胜则阴病。(《素问·阴阳应象大论》) 8.阳胜则热,阴胜则寒。(《素问·阴阳应象大论》) 9.孤阴不长,独阳不成。(金·刘完素《素问玄机原病式·火集》) 10.阳常有余,阴常不足。(元·朱震亨《局方发挥》) 11.阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。(《素问·阴阳应象大论》) 12.阴中有阳,阳中有阴。(《素问·金匮真言论》) 13.人生有形,不离阴阳。(《素问·宝命全形论》) 14.阴虚之甚者,先回其阳,继而渐加补阴之药,是无阴则阳无以化也;阴虚之甚者,先补其阴,继而渐加补阳之药,是无阳则阴无以生也。(〔清〕王三尊《医权初编》) 七、藏象学说1. 脾主升清,胃主降浊。(清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》) 2.脾宜升则健,胃宜降则和。(清·叶桂《临证指南医案·脾胃》) 3.脾胃为水谷之海。(明·龚信《古今医鉴·泄泻》)。 4.肺为气之主,肾为气之根。(明·张介宾《景岳全书·喘促》)。 5.清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四支,浊阴归六府。(《素问·阴阳应象大论》) 6. 头者精明之府,背者胸中之府,腰者肾之府,膝者筋之府,骨者髓之府。(《素问·脉要精微论》) 7.心者,君主之官也,神明出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 8.肺者,相傅之官,治节出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 9.肝者,将军之官,谋虑出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 10.胆者,中正之官,决断出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 11.膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 12.脾胃者,仓廪之宫,五味出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 13.大肠者,传道之官,变化出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 14. 小肠者,受盛之官,化物出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 15. 肾者,作强之官,伎巧出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 16. 三焦者,决渎之官,水道出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 17. 膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。(《素问·灵兰秘典论》) 18. 肝受血而能视。(《素问·五藏生成篇》) 20. 胃者,五藏六府之海也。(《灵枢·五味第五十六》) 21. 脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。(《素问·五藏别论》) 22. 夫胃大肠小肠三焦膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留输泻者也。(《素问·五藏别论》) 23. 五藏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。(《素问·五藏别论》) 24. 六府者,传化物而不藏,故实而不能满也。(《素问·五藏别论》) 25.胃者,水谷之海,六府之大源也。(《素问·五藏别论》) 26. 心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。(《素问·宜明五气篇》) 27. 心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,此五味之所合也。(《素问·五脏生成篇》) 28. 心气通于舌,心和则舌能知五味矣。(《灵枢·脉度》) 29. 心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉。(《素问·六节脏象论》) 30. 心者,五脏六腑之主也。(《灵枢·口问》) 31. 肝气通于目,肝和则目能辨五色矣。(《灵枢·脉度》) 32. 肝者,罢极之本,魂之居也;其华在爪,其充在筋。(《素问·六节脏象论》) 33. 脾喜燥恶湿,喜温恶寒。(张山雷《脏腑药式补正·脾部》) 34.脾主为胃行其津液者也。(《素问·厥论》) 35. 肺为水之上源。(清·汪昂《医方集解·清暑之剂》) 37. 肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮。(《素问·六节脏象论》) 38. 肾开窍于二阴。(《素问·金匮真言论》) 39. 肾者,主蛰,封藏之本,精之处也。(《素问·六节脏象论》) 40. 腰者,肾之府,转摇不能,肾将惫矣。(《素问·脉要精微论》) 41.脑为髓之海。(《灵枢·海论》) 43.胃乃六腑之本。(宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》) 44.五脏六腑之精气,皆上升于头,以成七窍之用,故头为精明之府。(明·张介宾《类经·疾病类》) 45.胃者,水谷之海,六腑之大源也。(《素问·五脏别论》) 46. 胃之为腑,体阳而用阴。(清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》) 47. 齿为肾之余,龈为胃之络。(清·叶桂《外感温热篇》) 48. 肺为声音之门,肾为声音之根。(宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》) 49. 肺主出气,肾主纳气,阴阳相交,呼吸乃和。(清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》) 50. 饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。(《素问·太阴阳明论》) 八、精神气血1. 精明五色者,气之华也。(《素问·脉要精微论》) 2. 得神者昌,失神者亡。(《素问·移精变气论》) 3. 两精相搏谓之神。(《灵枢·本神》) 4. 五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。(《灵枢·大惑论》) 5. 夺血者无汗,夺汗者无血。(《灵枢·营卫生会》) 6. 发为血之余,血虚则发落。(丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》) 7. 气属阳而无形,血属阴而有形。(明·张介宾《类经·经络类》) 8. 气主煦之,血主濡之。(《难经·二十二难》) 9. 卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合者也。(《灵枢·本脏》) 10.血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之。(《素问·调经论》) 11. 阳气者,精则养神,柔则养筋。(《素问·生气通天论》) 12. 阳随乎阴,血随乎气,故治血必先理气,血脱必先益气。(明·赵献可《医贯·血证论》) 九、病因学1. 冬伤于寒,春必病温。(《素问·阴阳应象大论》) 2. 风者,百病之始也。(《素问·生气通天论》) 3. 风者善行而数变。(《素问·风论》) 4. 暑必挟湿,二者皆伤气分。(《清代名医医案精华·叶天士医案》) 5. 伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。(《素问·太阴阳明论》) 6. 因于湿,首如裹。湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿。(《素问·生气通天论》) 7. 痰为诸病之源,怪病皆由痰成。 (〔清〕沈金鳌《杂病源流犀烛.痰饮源流》) 8. 悲则气消。(《素问·举痛论》) 9. 惊则气乱。(清·何梦瑶《医碥·气》) 10. 恐则气下。(《素问·举痛论》) 11. 怒则气上。(《素问·举痛论》) 12. 思则气结。(《素问·举痛论》) 13. 湿邪为病,缓而难知。(〔清〕吴刊安《伤寒指掌.湿症合参》) 14. 喜则气缓。(《素问·举痛论》) 15. 安谷则昌,绝谷则亡。(金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》) 16. 久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。(《素问·宣明五气篇》) 17. 百病多由痰作祟。(清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》) 18. 肝风上升于巅顶,原属阴亏;痰浊弥漫于中宫,多因脾弱。 (〔清〕王旭高《王旭高医案》) 19.血不利则为水。 (〔东汉〕张仲景《金匮要略.水气病脉证并治》) 20.(痰)在肺则咳,在胃则呕吐,在心则悸,在头则眩,在背则冷,在胸则痞,在胁则胀,在肠则泻,在经络则肿,在四肢则痹。 (〔清〕林佩琴《类证治裁.痰饮论治》 ) 21.肥人气虚多痰,瘦人血虚多火。 (〔清〕程芝田《医法心传.医宜通变论》 ) 十、病机学1. 人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。(元·朱震亨《格致余论》) 2. 阴阳自和者,必自愈。(汉·张机《伤寒论》) 3. 谨守病机,各司其属。 (〔唐〕王冰《素问.至真要大论》) 4. 重寒则热,重热则寒。(《素问·阴阳应象大论》) 5. 风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泻。(《素问·阴阳应象大论》) 6.天有四时五行,以生长化收藏,以生寒暑燥湿风。人有五藏,化五气,以生喜怒悲忧恐。(《素问·阴阳应象大论》) 7.喜怒伤气,寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》) 8. 暴怒伤阴,暴喜伤阳。(《素问·阴阳应象大论》) 9. 喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。(《素问·阴阳应象大论》) 10. 百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。(《素问·举痛论》) 11. 风寒湿三气杂至,合而为痹也。(《素问·痹论》) 12. 百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。(《素问·至真要大论》) 13. 诸厥固泄,皆属于下。(《素问·至真要大论》) 14. 诸痿喘呕,皆属于上。(《素问·至真要大论》) 15. 诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火。(《素问·至真要大论》) 16. 诸痉项强,皆属于湿。(《素问·至真要大论》) 17. 诸逆冲上,皆属于火。(《素问·至真要大论》) 18. 诸胀腹大,皆属于热。(《素问·至真要大论》) 19. 诸躁狂越,皆属于火。(《素问·至真要大论》) 20. 诸暴强直,皆属于风。(《素问·至真要大论》) 21. 诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热。(《素问·至真要大论》) 22. 诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火。(《素问·至真要大论》) 23. 诸转反戾,水液浑浊,皆属于热。(《素问·至真要大论》) 24 诸病水液,澄彻清冷,皆属于寒。(《素问·至真要大论》) 25. 诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。(《素问·至真要大论》) 26. 阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒。(《素问·调经论》) 27. 重阴必阳,重阳必阴。(《素问·阴阳应象大论》) 28. 气有余便是火。(元·朱震亨《丹溪心法·火》) 29. 寒极生热,热极生寒。(《素问·阴阳应象大论》) 30. 寒则气收。(《素问·举痛论》) 31. 热胜则肿。(《素问·阴阳应象大论》) 32. 土虚木必摇 (〔清〕尤在泾《静香楼医案》) 33. 无虚不能作眩。 (〔明〕张介宾《景岳全书》) 35.汗也者,合阳气、阴精蒸化而出者也。汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。 (〔清〕吴鞠通《温病条辨.;汗论》) 十一、经络针灸1.善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右。(《素问·阴阳应象大论》) 2. 头者,诸阳之会。(宋·陈言《三因极-病证方论·头痛证论》) 3. 治痿者,独取阳明。(《素问·痿论》) 十二、四诊方法1. 善诊者,察色按脉,先别阴阳。(《素问·阴阳应象大论》) 2. 有诸内者,形诸外。(元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以***》) 3. 持脉之要有三,曰举,曰按,曰寻。(元·滑寿《诊家枢要·诊脉之道》) 4. 春弦夏洪,秋毛冬石。四季和缓,是谓平脉。(宋·崔袁彦《脉诀》) 5. 凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。(汉·张机《伤寒论·辨脉法》) 6. 脉贵有神。(清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》) 7.脉有要诀,胃、神、根,三字而已……此乃诊家***。(清·程国彭《医学心悟·脉法金针》) 8.真寒之脉,必迟弱无神;真热之脉,必滑实有力。(明·张介宾《景岳全书·寒热篇》) 9.舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。 (〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论.伤寒脉舌》) 10.辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。 (〔近代〕曹炳章《辨舌指南.辨舌总论》) 11.观舌本,可验其阴阳虚实;审苔垢,即知其邪之寒热浅深也。(〔清〕章虚谷《医门棒喝》) 12.寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳;尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。 (〔清〕程钟龄《医学心悟;医门八法.论汗法》) 十三、辨证要点1. 脉病人不病则病重,人病脉不病则病轻。 (〔清〕王孟英《王氏医案译注》 ) 2. 得神者昌,失神者亡。(《素问·移精变气论》) 3. 诸风掉眩,皆属于肝。(《素问·至真要大论》) 4. 诸寒收引,皆属于肾。(《素问·至真要大论》) 5. 诸气膹郁,皆属于肺。(《素问·至真要大论》) 6. 诸湿肿满,皆属于脾。(《素问·至真要大论》) 7. 诸热瞀瘛,皆属于火。(《素问·至真要大论》) 8. 诸痛痒疮,皆属于心。(《素问·至真要大论》) 9.邪气盛则实,精气夺则虚。(《素问·通评虚实论》) 10. 有一份恶寒,即有一份表证。(清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》) 11. 少阳之为病,口苦咽干目眩也。(汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》) 12.少阴之为病,脉微细,但欲寐也。(汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》) 13.太阴之为病,腹满而呕,食不下,自利益甚,时腹自痛。(汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》) 14. 太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。(汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》) 15.阳明病,外证……身热,汗自出,不恶寒,反恶热也。(汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》) 16. 阳明之为病,胃家实是也。(汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》) 17. 脾病身痛体重。(《素问·标本病传论》) 18. 暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷。 (〔清〕陈修园《医学实在易》) 19.有诸内必形诸外,观其外可知其内。 (〔清〕周杓元《温证指归.望色论》) 20.呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。 (〔清〕李用粹《证治汇补.胸膈门.呕吐》 ) 21.胆热移脑为鼻渊;肝热转肺为鼻痔。 (〔清〕王旭高《环溪草堂医案.;诸窍门》) 22. 凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也; 而呕血吐血者,当求动血之源,源在脏也。 (〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》) 23. 右脉不足,补气药多于补血药;左脉不足,补血药多于补气药。 (〔明〕汪石山《石山医案.营卫气血论》引朱丹溪语 ) 24.诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也;身凉脉静者易治,是正气复也。(〔元〕朱丹溪《丹溪心法.吐血》 ) 25.凡治血证,须知其要; 而血动不由,惟火惟气耳。(〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》 ) 26.一切不治之证,总由不善祛瘀之故。(〔清〕唐容川《知证论.吐血》) 27.气实者气必喘粗,声音壮厉;血实者血必凝聚,多痛且坚。(〔清〕徐灵胎《杂病源.虚实》) 28.凡水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病。盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺;水唯畏土,故其制在脾。(〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.肿胀》) 29.别阴阳于疑似之间,辨标本于隐微之际;有无之殊者,求其有无之所以殊;虚实之异者,责其虚实之所以异。(〔元〕朱丹溪《丹溪心法.审查病机无失气宜论》) 30. 辨舌质可验五脏之虚实,视舌苔可察六淫之深浅。 (〔近代〕曹炳章《辨舌指南》 ) 31.病不应脉,当思其病;脉不应病,当思其脉;药不应病,当思其药。 (〔明〕杭世骏 ) 32.证虽重而门类明白者,不须诊脉亦可议方,证虽轻而题目未定者,必须仔细察脉。(〔明〕李榳《医学入门》 ) 33.湿病在表,一身尽痛;湿病在里,一身不痛。 (〔明〕汪昂《医方集解》 ) 34.热在上焦,咽乾口糜;热在中焦,心烦口渴;热在下焦,便秘溺赤。(〔明〕李榳《医学入门》 ) 35.凡病气重,则小便必涩;病气苏,则便溺渐通。 (〔清〕程杏轩《医述》) 36. 治病必先辨症,辨症须辨兼症,徐洄溪谓有一症不具,即需审慎者,固难为见病治病、知常不知变者道也。(〔清〕费绳甫《孟河费氏医案》) 37. 卫虚则外寒而栗,营虚则内热而咳;营虚则咳伤肺而唾腥;卫虚则寒入脾而吐涎沫。(〔清〕程杏轩《医述》 ) 38.逢节发病,必非议补之时。 (〔清〕陆九芝《世补斋医书》 ) 十四、治则治法1. 不治已病治未病,不治已乱未乱。(《素问·四气调神大论》) 2. 邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五藏。(《素问·阴阳应象大论》) 3. 形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。(《素问·阴阳应象大论》) 4. 其高者,因而越之。(《素问·阴阳应象大论》) 5. 其下者,引而竭之。(《素问·阴阳应象大论》) 6. 中满者,泻之于内。(《素问·阴阳应象大论》) 7. 其有邪者,渍形以为汗。(《素问·阴阳应象大论》) 8. 其在皮者,汗而发之。(《素问·阴阳应象大论》) 9. 其慓悍者,按而收之。(《素问·阴阳应象大论》) 10. 其实者,散而泻之。(《素问·阴阳应象大论》) 11. 有余者泻之,不足者补之。(《素问·疟论》) 12. 寒者热之,热者寒之。(《素问·至真要大论》) 13. 温者清之,清者温之。(《素问·至真要大论》) 14. 散者收之,抑者散之。(《素问·至真要大论》) 15. 燥者润之,急者缓之。(《素问·至真要大论》) 16. 坚者耎之,脆者坚之。(《素问·至真要大论》) 17. 衰者补之,强者泻之。(《素问·至真要大论》) 18. 踈其血气,令其调达,而致和平。(《素问·至真要大论》) 25. 微者逆之,甚者从之。(《素问·至真要大论》) 26. 坚者削之,客者除之,劳者温之。(《素问·至真要大论》) 27. 结者散之,留者攻之,燥者滞之。(《素问·至真要大论》) 28. 急者缓之,散者收之。(《素问·至真要大论》) 29. 损者温之,逸者行之。惊者平之。(《素问·至真要大论》) 30.热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用。(《素问·至真要大论》) 31. 观其脉证,知犯何逆,随证治之。(汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》) 32.治病必求其本。(《素问·阴阳应象大论》) 33. 实则泻之,虚则补之。(《素问·三部九候论》) 34.盛者泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。(《灵枢·经脉》) 35. 益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光。(《素问·至真要大论》) 36. 急则治其标,缓则治其本。(明·张介宾《类经·标本类》) 37. 木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之。(《素问·六元正纪大论》) 38. 有胃气则生,无胃气则死。(明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》) 39. 治上焦如羽,非轻不举。(清·吴瑭《温病条辨·治病法论》) 40. 治下焦如权,非重不沉。(清·吴瑭《温病条辨·治病法论》) 41. 治中焦如衡,非平不安。(清·吴瑭《温病条辨·治病法论》) 42. 瘀血不去,新血不生。(清·唐宗海《血证论·吐血》) 43. 发表不远热,攻里不远寒。(《素问·六元正纪大论》) 44. 体若燔炭,汗出而散。(《素问·生气通天论》) 45. 春夏养阳,秋冬养阴。 (《素问.;四气调神大论》) 46. 热淫于内,治以咸寒,佐以甘寒,以酸收之,以苦发之。(《素问·至真要大论》) 47. 善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷; 善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。 (〔明〕张景岳《景岳全书.新方八略.补略》 )
49. 夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之。 (程杏轩《医述.药略》) 50.必先岁时,勿伐天和 。气聚则塞,气散则通。是痛之休作由气聚散也,故治疝必先治气。 (金匮翼) 51. 见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。 (〔明〕李中梓《医宗必读.肾为先天本、脾为后天本论》) 52.若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。 (〔明〕周慎斋 ) 53.治病必先识病,识病然后议药。 (〔清〕喻嘉言《寓意草.先议病后议药》 ) 54.病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。必伏其所主,而先其所因。 (《素问.至真要大论》) 55.阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。 (〔明〕张景岳《景岳全书.;寒热》 ) 56.治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺。 (〔清〕程钟龄《医学心悟.三消》) 57. 治外感如将,治内伤如相。 (〔清〕吴鞠通《温病条辨.杂说.治病法论》) 58. 癥者征也,瘕者假也。征者,成形而坚定不移者是也;假者,无形而可聚可散者也。 (〔明〕张景岳《景岳全书,妇人规. 癥瘕类》) 59.积者积垒之谓,由渐而成者也;聚者聚散之谓,作止不常者也。 (〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.积聚》 ) 60.积血聚气.积者,推之不移,成于五脏,多属血病;聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。 (〔清〕程钟龄《医学心悟.积聚》 ) 61. 取心者不必齐以热,取肾者不必齐以寒;但益心之阳,寒亦通行,强肾之阴,热之犹可。 (唐.王冰《素问.至真要大论》注文) 62. 病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。 (〔明〕李中梓《医宗必读》) 63.夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由内而生,皆邪气也。擨气加诸身,速攻之可也,速去之可也。(〔金〕张子和《儒门事亲》) 64.邪之所凑,其气必虚。留而不去,其病则实。 (王旭高《王旭高医案》) 65.欲知病之难易,先知病之深浅。欲知病之深浅,先知病之部位。(〔清〕宝辉《医医小草》) 66.凡治病治遗使邪有出路。宜下出者,不泄之不得下也。宜外出者,不散之不得外也。 (〔清周学海《读医随笔》) 67.考古人用药,有攻病保躬两途,攻病则或凉或温,当取其偏,保躬则适其寒温,宜用其平。 (〔清〕程杏轩《杏轩医案》) 68. 阴症似乎阳,清之必毙; 阳症似乎阴,温之必亡。 (〔清〕顾松园《顾松园医镜.;格言汇篡》) 69. “上下交损,当治其中”(〔清〕叶天士) 十五、药物方剂1. 辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。(《素问·至真要大论》) 2. 补汤宜用熟,泻药不嫌生。(明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜论》) 3. 酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。(《素问·宣明五气篇》) 4. 半夏有三禁,渴家汗家血家是也。(明·缪希雍《先醒斋医学广笔》) 6. 石膏非大剂则无效。(清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》) 7. 一味丹参饮,功同四物汤。(明·李时珍《本草纲目·丹参》) 8.阴阳俱不足,补阳则阴竭,滋阴则阳脱。如是者,可将以甘药。 (《灵枢.终始篇》) 9. 凡阳虚多寒者,宜补以甘温,而清润之品非所定; 阴虚多热者,宜补以甘凉,而辛燥之类不可用。(〔明〕张景岳《景岳全书.新方八略/补略》) 10. 五味入口,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心。辛与气俱行,故辛入心,而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋。推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也。(〔明〕杨继洲《针灸大成》) 11.李汉彪师傅传草药辨认秘诀: 草木中空善治风,对枝对叶能治红。 叶边有刺皆消肿,叶中有酱拨毒功。 十六、临床疾病1. 五脏六腑皆令人咳,非独肺也。(《素问·咳论》) 2. 治咳嗽者,治痰为先;治痰者,下气为上。(金·张元素《活法机要·咳嗽证》) 3. 喘病之因,在肺为实,在肾为虚。(清·叶桂《临证指南医案·喘》) 4.哮以声响名,喘以气息言。(明·虞抟《医学正传·哮喘》) 5. 蛔得酸则静,得辛则伏,得苦则下。(清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》) 6. 胃不和则卧不安。(《素问·逆调论》) 7. 诸有水肿者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿,当发汗乃愈。(汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》) 8. 病痰饮者,当以温药和之。(汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》) 9. 稠浊者为痰,清稀者为饮。(明·李中梓《医宗必读·痰饮》) 10. 脾为生痰之源,肺为贮痰之器。(明·李中梓《医宗必读·痰饮》) 11. 盗汗为阴虚,自汗为阳虚。(清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》) 12 . 大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药,非无用温处,用至七分止矣;性天先生善用温药,非无用凉处,用至七分而止。两家对待,各具至理。雨田先生曰:一分热邪不除,便为不了之病,易戕正气。性天先生曰:一分阳气不亏,不受阴邪为病。当时两家论治最好看,然亦须有学问去领会,无学问者安能识此奥旨,而两家亦终不相通。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》) 十七.中医锦句120条1、疔疮先出血,内毒以寒泻 2、眩晕者无痰不作,消渴者无火不生. 3、肥人眩晕少气多痰,瘦人眩晕少血多火. 4、通则不痛,痛则不通 5、内侵膻中则为厥。 6、通阳不在温,而在利小便。 7、养阴不在血,而在津与汗。 8、疹是太阴风热。 9、癍是阳明火毒。 10、温邪上受,首先犯肺,逆传心胞。 11、巅顶之上,唯风可到。 12、温病凭脉伤寒凭症。. 13、其在皮者,汗而发之。 14、初病在经,久病在络。 15、不懂何经何络,开口动手便错。 16、金水相生,子盗母气。 17、邪之所凑,其气必虚。 18、亢则害,承乃治。 19、暴聋属实,久聋属虚。 20、欲求南风,先开北窗。 21、肠痈下不厌早,肠癖补不厌迟. 22、昼则恶寒、夜则烦躁,饮食不入,名曰:阴阳交错者死。 23、无水舟停,增水行舟。 24、风为百病之长,头为诸阳之会。 24、昼则发热、烦躁,夜则发热、烦躁,是重阳无阴,急泄其阴峻补其阳。 25、人身不过表里,气血不过虚实。 26、通邪三法汗、吐、下。 27、寒淫于内,治宜甘热。 28、热淫于内,治宜咸寒。 30、导龙入海,引火归原。 31、苔黄腻热在肝胆,苔黄燥热在脾胃。 32、月满勿补,月亏勿泻。 33、肝胆之症,以下为主。 34、清肝必须降火,清心必须豁痰。 35、病不辨则无以治,治不辨则无以痊。 36、去邪而不犯无过之地。 37、克敌者存乎将,去邪者赖乎正. 38、见肝之病,知肝传脾,当先实脾。 39、法不过仲景,理不过内经。 41、外入之寒,温必兼散;内生之寒,温必兼补。 42、阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。 43、宁舍其穴,不舍其经。 44、渴喜饮冷,腹中有热,渴喜饮热,腹中有寒。 45、所为邪者,从亏而见。 47、阳络伤则吐血,阴络伤则便血。 48、五脏之伤,穷必及肾。 49、大毒治病十去其六,中毒治病十去其八。 50、上燥治气,中燥增液,下燥治血。 51、在卫汗之可也,到气方可清气,入营犹可透热转气,到血直须凉血散血。 52、内热曰烦,外热曰燥。 53、寒之不寒无水也,热之不热无火也。 54、留得一分津液,便有一分生机。 55、火动风生热筋挛脉急,风煽火炽,而志乱神迷,外窜经脉则成痉。 56、实则谵语,虚则郑声。 57、肺主气属卫,心主血属营。 58、火郁发之,木郁达之,金郁泄之,土郁夺之,水郁折之。 59、营行脉中,卫行脉外。 60、膏粱之变,足生大疔。 61、形不足者,温之以气,精不足者,补之以味。 62、孤阴不生,独阳不长。 63、阳虚恶寒,阴虚恶热。 64、壮水之主以制阳光,益火之源以消阴翳。 65、胃本不呕,胆木克之则呕。 66、升降出入,无器不有。. 67、形寒饮冷伤肺。 68、木扣金鸣,土中泻木。 70、胃喜清凉,脾喜温。 71、胀在腹中痞在心下,胀有形,痞无形。 72、一切气病用气药不效,少佐芎归血气流通而愈。 73、水精四布,五经并行。 74、中气实则病在阳明,中气虚则病在太阴。 75、少阳属肾,肾上连肺。 76、淋属肝胆,泄属脾胃。 77、人身无倒上之痰,天下无逆流之水,故不治痰而治气。 78、病痰饮者当以温药和之。 79、脾为生痰之源,肺为贮痰之器。 80、足太阳痰厥头疼非半夏不能疗,眼黑头眩虚风内作非天麻不能除。 81、内不坚则善病风。 82、伤于风者上先受之,伤于湿者下先受之。 83、辛开苦降,芳香开窍,淡渗利湿。 84、脉络空虚贼邪不泄。 85、脑为元神之府,心为藏神之脏。 86、阴平阳秘精神乃制。 87、手心热来腹中热,手心凉来腹中凉。 88、发热恶寒者发于阳。 89、无热恶寒者发于阴。 90、恶寒非寒明是热症。 91、恶热非热明是虚症。 92、久病非寒,暴病非热。 93、久痛无寒,暴痛无热。 94、麻是气虚,木是血虚。 97、久病多瘀,怪病多痰。 98、从阳化热,从阴化寒。 99、有一分恶寒,便有一分表证。 100、久病必瘀,久病必虚。 101、急则治标,缓则治本。 102、虚则补其母,实则泄其子。 103、扎针拔火罐,病好一大半。 104、中药不效,炮制不到。 105、四季脾旺不受邪。 106、肝阳上亢,水不涵木。 107、气症饮水,血症不饮水。 108、热在上焦,气伤则渴。 109、热在下焦,血伤则不渴。 110、血之为病,上焦瘀血小便必难,下焦瘀血小便必自利。 111、一切血症,日轻夜重,一切气症,日重夜轻。 112、一切火症,心急潮热,一切水症,胁硬心下怔忡。 113、无阳则厥,无阴则呕。 114、凡病昼则增剧,夜则安静,是阳病有余及气病血不病。 115、凡病夜则增剧,昼则安静,是阴病有余及血病气不病。 116、昼则发热,夜则安静,是阳气自旺于阳分也。 117、夜则恶寒,昼则安静,是阴血自旺于阴分也。 118、昼则安静,夜则发热、烦躁,是阳气下陷于阴中也。名曰:热入血室。 119、夜则安静,昼则恶寒,是阴气上溢于阳中也。 |