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我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie； 王正龙这个人，我一开始是不怎么感冒的，因为对他的《黄帝内经》的解释实在是不敢苟同，个人以为其中误人子弟者不少，而且一看就是没有得到过道家真传，否则不会对经书这样解释的。
忽然有一天在民间中医网上知道这个人已经去世了，还是感觉不可思议和惋惜！虽然他用药有所偏执，但是很多方法还是可以借鉴的。而且一开始的偏执并不代表以后就一直偏下去，每个临床的人对医学都是在不断学习和改进的。也许在不经意中，他就完善了自己的东西和思路。如果再给他十年或者不用十年，也许真的是一代大家。 即使这样，我本来也不想为此写些什么，因为与我没有关系！我也不会借着已经离开尘世的人来表现自己，如果还用批评的方法来达到自私的、某些不可告人的目的，那真的是够缺德的了！我修心这么多年，绝对是不敢这样做的。 我今天写这些东西的目地，却是因为偶然看到了他的照片，一看就知道这个人是个很有个性、很真率的人。这样的人在我认为于当今社会能游刃有余的生存是很希少的了，我以前也是这样，但是现在已经可以让别人看不到什么不同了，可以‘和光同尘’了。出于某些性格相似的原因吧，我才决定写了这篇文章。
这里要说一个道理：就是书和话都是不能随便写、随便说的！现在这个社会，很多人都想出名，都在写书，但是却很少有人知道，这个书是不能随便乱写的。特别是关于医学的东西和佛家、道家的东西，后果更严重一些。因为医学的东西，关系到人的生命和健康，你如果想到什么，不管成熟与否就随便的说出来，没有人听也就罢了，如果听的人多了，你万一说错一句，听的人跟着你学、按照你说的做，都就错下去了，这样就会误了很多病人。那么这些失误的医疗在因果上，就都有你的份，你要造很多‘口业’的!万一其中如果有一个人是用你的方法给误诊、治疗死了，那你要造多大的罪业呢？在我认为你和间接杀人有什么区别呢？有人随便的去解释佛经和道藏，这个罪就更大了，即使是好心也不行！再说了，现在、甚至历史上有几个是真正完全弄明白了的？从我个人的眼光看，几乎所有解释经书的人应该都是误人子弟者！尤其现在台湾和香港多有此等人！ 大家都想写字、出医书，但是从没有人知道这个事是不能乱写的。从来没有人想过，为什么老子留下五千言，没有开宗立派就匆匆走了？为什么释迦牟尼佛讲了一生的佛法，最后却告诉人他什么法都没有说？为什么耶稣会被人的手钉在十字架上呢？他说是帮人承担了罪过，其实他完全不必要用这样一种侮辱神灵的方式，而且这样会使更多的人因为冒犯他而受惩罚，他是慈悲的，为什么要这样呢？他为什么不可以像佛陀一样自燃呢？其实都是有原因的，只是一般人不知道。
我本来也是不想写中医啊这些东西的，只想不留一字才好，但是我还是写了，只是写得很小心。而且我尽量说明只代表我个人的理论和方法，不教人什么病用什么方，因为再好的方法，也会有不见效的时候，万一用错了怎么办？大家自己总结的才是最合适自己。我写的东西里面按说是不应该出现这些人名的（一般人也不值得写），不想沾染因果，但是我觉得王还是很可怜，他头脑比我聪明的多啊，但是没有遇到明师，这是我这个笨人最大的庆幸。他对气功尤其没有遇到明师，听他的讲话里就知道了，而且如果遇到真传，他的这个病，对于气功来说，真的不是什么大事。我以前从小的时候，比他这个严重，遇到明师指点了几个气功套路，不到两年就好了，而且至今几乎再没有生过什么病。看到他的遭遇，才知道现在道家和佛家都是虚度的人多啊！ 下面写的东西，全当是和一个同行在辩论吧，我想王在的时候，也不会在意的，如果有人觉得不妥，在此道歉啊！合掌！
王语：1.没有一味药是补元气的
解：所有的药，都是刺激真阳发动的，因为所有的药材都有偏性，真阳是容不得一丝一毫的邪气的――神在秋毫。人体的真阳元气，本身就是最大的一味“大药”，自然界没有任何一种药能够匹配它，补充它，所谓：大雄无雌！ 道人辨析：
首先，我们要知道什么叫元气，元，从‘一’、从‘兀’，是指‘首’的意思，有一元初始的意思。这个元气真正的含义是指先天初始、元始之气。就是从父母那儿先天遗传、继承的元气，是和后天生成的不一样的真气。樊正伦先生的讲座中说"元气"是不能补充的,是与生俱来的一个定数.其实就是这个意思，这个是对的。
如果说是指这样的元气也许可以说是对的，但是王说的不是这个。因为王还说了，元气可以通过吃饭等后天水谷精微补充。这个就明显不对了。因为水谷精微是后天之物，虽然也补，但是是补不了先天的。如果后天水谷能补先天之元气，那么人就死不了了，正常的来说先天不尽，人是不死的。人到天年的时候，即使没有疾病，吃水谷也不养人了，没有先天了，后天再补也没有用，也要死人。人的一生，其实就是先天元气和后天真气一起演化的过程，先天就象液化器中的液化气，后天就是象空气中的氧气。液化气用完了，氧气再补也没有用，就是这个意思。 我发现，几乎百分之九十的医书中的‘元气’一词都是随便说的，都不是说真正的元气。所以王在这里说的元气应该是指后天真气。既然是指后天真气那么问题也就来了，后天真气是不是不可以补呢？是不是真的没有一味药是补后天真气的呢？我个人看法，不但有，而且不止一种！比如胎盘，黄芪、白术、党参、红参、首乌、枸杞子、大云等等。 ‘所有的药，都是刺激真阳发动的’
这一句也不对，都是刺激真阳的，那么真阴就没有事了，这个说法太偏激了，就象王用药一样。那么芒硝、黄连、玄参、生地啊，等等，都算是阳药了？
‘真阳是容不得一丝一毫的邪气的’
这个我认为是完全不对的！因为如果这样说，就没有一个人有病了。为什么这样说呢？因为我们每个人体内都有真阳，这个否认不了吧？因为没有真阳就没有命了。但是如果真阳和邪气不能并居，那么人体应该就没有邪气了。人体五脏六腑都有真阳，没有真阳就坏死了，但是在事实上有真阳却不代表就没有病气、邪气了，每个人几乎或多或少的都有病气。现在肾虚有邪气的人比比皆是，难道肾里面就没有真阳了吗？人得高血压也是头脑里面有邪气了，但是你敢说自己头脑里面没有真阳了吗？佛和魔都是可以并居的，真阳和邪气为什么就不能并居呢？什么时候邪气可以完全消尽呢？几乎不可能，没有人体内是没有一丝一毫邪气的！
后面的问题也有一点问题，大家自己就可以分析，不说了。 王语：2.没有一味药能破寒邪的 解：都是真阳自己在破寒邪。汉武帝曰：寇可往，我亦可往。经曰：【神客在门】。外邪出入，必然是因为元气虚，才能侵入；也必然是因为元气强盛后，【裹撷筋骨血气之精】，而战胜了外邪。参加战斗的，是元气，真阳，正气，药材最多是通讯兵，后勤保障， 乃至文工团，慰问团。真阳何以战斗？【营行脉内卫行脉外，漏下百刻，五十营于全身】
道人辩析：
‘没有一味药能破寒邪的’ 这个话说的太绝对了。那么筚拨、花椒、丁香、附子、肉桂、生姜、麻黄、砒霜等等都是干什么的？他的观点就是‘都是真阳自己在破寒邪’，这个观点欠妥。我认为或者应该这样说：大都是正气（相当于免疫力吧）和药性一起来破寒邪的！ 药物进入体内，参加战斗的过程是阴阳之气和正气带着药性一起在作用。我个人体会，治病有的时候，是正气为主，药为辅；有的时候是药为主，正气为辅，而且以后者居多数。举例说明一下，前者以火神派和脾胃派为主要代表；后者是大多数的方剂和方法（包括张仲景的方法）都是的。水蛭、牤虫、白术、茯苓等等都不能说是激发阳气来达到化瘀利水的，如果都是刺激阳气来治疗疾病的，那么水蛭和牤虫化瘀就没有区别了，白术和茯苓也就没有区别了，那么是不是用一个水蛭药就能代替所有的化瘀药了呢？显然不行。其实我说是身体的正气带着水蛭和牤虫去破瘀血，而不是牤虫、水蛭激发阳气去破瘀血。人体的正气更多时候才象个搞后勤的，药物就是导弹，是正气推动、保障它起作用的。 正气就是那个开山的人，药就是开山的器械、钻头、炸药等等。所以正气无区别，药有千变万化。有时候你非得要那个人自己徒手去开山，碰的头破血流的，虽然也有效果，但是方法很笨。你给它选一种器械或者几个器械一起用，它就轻松多了，比如咳血，王的弟弟说他是血块堵塞致死的，我想如果用药时加一些三七、仙鹤草，很有可能就不会这样了，还有仙鹤草、仙桃草、血竭、草河车等等，都可以化瘀血而不留瘀。这个肺痨咳血是很好治疗的一个病，包括肺痨都是很简单的病吧，还是用药太偏激了啊！在医学上稍知进退，就不会这样了，唉，可惜了、、、
王语： 3.药都是恢复脏腑功能的
解：这就是说，药材不仅能够刺激真阳，而且调动真阳去破寒邪（或者暑邪，反正都是邪，一开始，连药材都是邪。），更能够引导真阳温润脏腑，等到脏腑功能恢复了，就要停止使用药材，而让人体的脏腑和真阳元气自己去“交媾”。正因为这种再正常不过的“性交”，一个正常人的体内才无法分辨真阴真阳。人时时刻刻都在“性交”，所以佛说，【色即是空】，而没有说“去色留空”你性交别人，就是【住相】，“住空”，也是住相，应当【因无所住而生其心】。
道人辨析：
‘药都是恢复脏腑功能的’这个标题就是不对的。如果这样，那砒霜是干什么的，是调节哪个脏腑的呢？据我个人体会，药有恢复脏腑的，也有激发脏腑和经络气血的，还有专门搞破坏的。比如熟地就是恢复肾阴的，但是阳起石就是激发肾精气的药，附子就是激发阳气的药。
下面关于空和相的说法，也可以看出是受了禅宗的影响。但是禅宗达摩自己都说到六祖以后就没有真法了，都是空谈，没有实修的东西。要不然，就这样一个小病，也不致于到现在没有调理好，虽然是遇到‘名师’了，但是没有遇着‘明师’啊！有名的人不一定就是明白人啊，特别是在现在这个重名利社会更是如此。
如果王先生真的理解‘空’了，也就能包涵万物了，也就能‘和光同尘’了，也就不会局限于火神一派之理而早逝了。在道家和佛家都拜错师了啊！所以说，“千年不修正法，也不修一日野狐禅”！ 王语： 4.别指望明天，明天我出门就让车给压死！
道人辨析：
这个话大家之中如果有修行、修心的可以看出，里面有多少执着的东西在里面啊，很可怕！
从这句话里面，我们可以看到作者的‘我执，成见，妄想，杂念，迷信’等等执着都在，还指望破除这些呢？不是笑谈吗？其实从他的经历可以看出来，这个人是一个‘我执’和‘成见’很重的人。一个修心的人，没有自己对社会和技术理论的执着观念，今天用、今天忘，明天用、明天自然又会想起来，寒热温凉都能辩证的选用，无所拘束，我个人觉得就是这样的感觉。当然这样不一定就对，应该还有更高的境界，但是总比心中有个固守的‘结’好吧。 修心的人应该有的只是对自己的内心的不断修正和破执着的进程！佛是连魔都能包容的！空的时候，是好和坏都能无所谓的，因为都空了，好和坏都对我无所谓的。那还有什么可以执着的呢？连自己的执着的东西都没有放下，说明遇到的师傅有问题，害了他一生啊！ 道家说‘和其光、同其尘’，‘心’在哪里什么不能‘住’呢？指望明天是执着，不指望明天也是执着。独居于室静坐、返观是修心，徜徉、笑谈、俯仰于红尘浊世也是修行！心里有昨天、今天、明天、寒凉派、火神派等等这个东西，就是执着。如果你心里没有这个东西，别人说明天、今天、寒凉、温热又与我何干呢？温热是道家的东西，寒凉也是道家的东西，一切都是道法的体现而已，阳可以疗疾，阴也可以疗疾，又何疑哉？万事万物，‘孤阴不生’、‘孤阳不长’，有阳无阴，非是道也！医又何能离于道呢？！ |
