木中之王——桂枝

      吐吸者，吸不归根，即吐出也。桂能引下气与上气相接，则吸入之气，直至丹田而后出，故治吐吸也。关节者，两肘两腋、两髀两 ，皆机关之室。周身三百六十五节，皆神气之所游行。桂助君火之气，使心主之神，而出入于机关，游行于骨节，故利关节也。补中益气者，补中焦而益上下之气也。久服则阳气盛而光明，故通神。三焦通会元真于肌腠，故轻身不老。

     一言概括，水中之木火。这是关键，桂枝是木，既能起肾水，起其中相火，此所谓水生木，木又能借助相火帮助君火，此为木生火，桂枝却是地地道道的木！

     未学伤寒论之前，只知道中药中诊，学习伤寒最大的体会便是回归经典。本草不是看本草纲目，看看陈念祖如何批评雷公炮炙论和本草纲目这两本书，方才觉悟。李时珍，是个博物学家，不是医学家！后人非要给他扣上医药这帽子。雷敩此人，宋朝人，托名黄帝时雷公，可知此人人品不厚道，治学又能如何？

      中药的药性，要看神农本草经。这才是经典！

      后人所谓调和营卫，知道什么是营卫么？群方之祖——桂枝汤。

      看看曹颖甫经方实验录，他那不孝弟子，妄言营卫，引西学胡乱解释，有动脉有静脉，看似有理，实际误入歧途。

      首先声明，本人不反对营卫！但是中医是建立在阴阳五行基础上的，那么桂枝汤究竟在如何调五行？

      伤寒是广汤液经而成，六经三阴三阳，与伤寒杂病论几乎同时代的还有一本书——《辅行决》。进来阅读此书，获益匪浅，最引人注目的莫过于五行来论中医。其中提到桂枝乃是木中之王，引自丢失了的《桐君采药录》。

     当时见此感觉荒谬，后来发觉十分在理。

     肝气不能疏泄，邪气郁闭，体内阳气郁而化热，外之卫阳不固，里热迫津外泄，所以汗出发热。桂枝，木中之木，升发肝气，芍药养肝体，同时抑制肝疏泄，使得肝不至于太过，木之升发乃曲直，升中有降。如此肝气和，则能疏土正常，是以辅行决名小阳旦汤，加上甘草大枣生姜辅助中土，治疗伤寒所谓中风。

     我再细细思索桃核承气汤用桂枝道理，以前老师说动力药，中医有这一说么，就算是动力药为何不用肉桂，鼓舞气血之力远比桂枝要强，十全大补汤就是此理。

     学者不可不慎思！

    肝藏血，恶血归肝，这是我在听一个武医讲座时候听到的，这句话在理，无论好学坏血都是要回归肝的。桂枝能调肝，所以去除淤血，用上桂枝效果确实不错。

    又最近伤寒老师提及，时下治疗情志不畅引起的阳痿，一般用四逆散，可以适当加上桂枝，桂枝乃是木中之王。又逍遥散中薄荷在某些情况下是可以用桂枝替代的。

    凡此种种，桂枝是木中之木，逐渐明白。陶弘景辅行决所言不虚。至于有无更古老的记载不得而知。但这次我体会到，中医就该回归到阴阳五行。辅行决和伤寒杂病论都是来自伊尹汤液经，一个侧重阴阳，一个侧重五行，可以参看。

    另外火神派之始祖不是郑钦安，乃是仲景先师。这话不是我说的，参阅《伤寒来论阴阳图说》，张仲景乃是儒医，儒家尊阳，陶弘景乃是道医，所以屡屡强调脏体阴用阳，无论补泻，都特强调补益五脏物质，如肝脏，必须养肝血。