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我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；| 理想的教育是教孩子因果 宗萨仁波切 问题1，非常想知道您对于目前社会上比较严重、普遍的青春期孩子叛逆，不听话，沉迷网络，厌学这样的问题的看法。作为父母应怎样对待这样的孩子？ 仁波切答：很不幸的，我们可能需要去学习如何用他们的语言表达. 问题2，我在一次流产之后开始诵《地藏经》是想诵给未能来到世间的胎儿，但在看到《正见》中提到：佛法不是商业，我们不应当“交易的拜佛”。我迷惑了。我该怎样做？ 仁波切答： 为你的孩子祈请回向是多么好的一件事！那不是商业行为。只有当你想要获得世俗的利益时，才是在做生意。 问题3，佛弟子在选择要生孩子之前，应该怎样发心和实践？ 仁波切答：作为一个佛弟子，尤其是大乘佛法的追随者，不论我们做什么，我们都要试着去利益众生，即使生孩子也一样。你可以发愿这个孩子在现在和未来都能利益众生。 问题4，在教育孩子的过程中，应该让孩子多了解什么？ 仁波切答：我们现在的孩子一定需要学习因果关系。因为我们的孩子们一般都只被教导有关“结果”而已。我们的小孩可能坐在一个大沙发上，他们必须要学习有多少人做出多少贡献、花费多少努力，才制造了这个大沙发。有些树被砍了，在世界上某个地方也许是洪都拉斯或是柬埔寨，有许多一天挣一毛钱的小孩做了这个沙发。这是我们要给小孩非常重要的教育。在佛教里我们称此为“业”，在一般人的话里，叫做“没有白吃的午餐”。 问题5，是否应该让孩子尽早接触宗教？进行宗教教育？ 仁波切答：强迫一个天真无邪的人去接受某种思想都是不好的。宗教是灵性的事情，他们必须自己去追寻。我们不能强迫喂食他们。如果这样做的话，不管宗教的精髓是什么，就会失去。我总是喜欢一个人为了追求真理跋山涉水、飘洋过海的这种故事，这是好的。可是如果宗教是强迫销售给你的话，这是很令人怀疑的。我们刚才也讲过，对孩童的教育，教育他们因果的关系是最理想的。现在有很多新时代或者现代另类思考的学校，我也去过一些。有一些在印度，我觉得非常好。因为他们教导一些从物质观点看起来毫无价值的东西，例如让小孩子学习古典音乐和舞蹈，而且教很多年，保证不会因此技能找到工作。但我认为这种教育给了孩子们特别的东西，让他们非常优雅。总之，回到这因果的教育。我们现在实在是忘记了这个。下一代的小孩会忘记，不知道在我们吃饭之前有一个叫做“烹饪”的过程。他们可能以为食物加热一下就可以吃了。 问题6，没有办法保留腹中的孩子，要把他流掉，因此每天陷入无法自拔的自责，我和孩子的父亲开始吃素，我每日念地藏菩萨佛号、打坐，希望能诚心忏悔，我们还能做什么？ 仁波切答：继续做你们现在已经在做的事情，而且继续做一段很长的时间。 问题7，我本来打算生育时开始修学佛法，深感生育没有意义。但又没有出离心，请问仁波切生育有意义吗？我该怎么办？ 仁波切答：那要由你自己决定，要看你目前各方面的状态，你的经济能力等等。如果你有能力用好的动机来带大一个孩子或是至少支持某些众生，这是一件好事。有一些（由你带给他们生命的）众生长大后可能还会成为能够帮助这个世界的好人。 问题8，孩子们与成年人最大的不同是什么？人成年后最可能的损失是什么？ 仁波切答：最大的不同就是“不批判”的那种能力。很悲伤，成年人失去了这个能力。事实上，在禅定的教授里，需要我们达到那种境界，不批判的境界。因为当你不批判的时候，你是最开心、最快乐的。一切都只是玩具、游戏，只是一种展现。我们可能失去了那个能力。 问题9，想与你谈谈关于孩子性教育方面的问题，对孩子应该进行性教育吗？ 仁波切答：我们应该对小孩子进行性教育。可是困难的挑战是，伴随着性而来的，会有很多情绪，这是很难教导、很难学习的课程，因为每一个人都不同。有性就带来会情绪上的纠葛，例如期待、假设，所有这些都会产生，比如说像失去信心的问题。由于学校不教这些东西，所以我看过一些年轻人，因此而不敢去约会，怕受到拒绝。情况严重的话，还会产生强大的自责。我们又有一些骄傲，有面子问题，没有信心，就没有面子可以失去。 |
