理想的教育是教孩子因果

沙猪兜

理想的教育是教孩子因果

　　宗萨仁波切

　　问题1，非常想知道您对于目前社会上比较严重、普遍的青春期孩子叛逆，不听话，沉迷网络，厌学这样的问题的看法。作为父母应怎样对待这样的孩子？
　　仁波切答：很不幸的，我们可能需要去学习如何用他们的语言表达.

　　问题2，我在一次流产之后开始诵《地藏经》是想诵给未能来到世间的胎儿，但在看到《正见》中提到：佛法不是商业，我们不应当“交易的拜佛”。我迷惑了。我该怎样做？
　　仁波切答： 为你的孩子祈请回向是多么好的一件事！那不是商业行为。只有当你想要获得世俗的利益时，才是在做生意。

　　问题3，佛弟子在选择要生孩子之前，应该怎样发心和实践？
　　仁波切答：作为一个佛弟子，尤其是大乘佛法的追随者，不论我们做什么，我们都要试着去利益众生，即使生孩子也一样。你可以发愿这个孩子在现在和未来都能利益众生。

　　问题4，在教育孩子的过程中，应该让孩子多了解什么？
　　仁波切答：我们现在的孩子一定需要学习因果关系。因为我们的孩子们一般都只被教导有关“结果”而已。我们的小孩可能坐在一个大沙发上，他们必须要学习有多少人做出多少贡献、花费多少努力，才制造了这个大沙发。有些树被砍了，在世界上某个地方也许是洪都拉斯或是柬埔寨，有许多一天挣一毛钱的小孩做了这个沙发。这是我们要给小孩非常重要的教育。在佛教里我们称此为“业”，在一般人的话里，叫做“没有白吃的午餐”。

　　问题5，是否应该让孩子尽早接触宗教？进行宗教教育？
　　仁波切答：强迫一个天真无邪的人去接受某种思想都是不好的。宗教是灵性的事情，他们必须自己去追寻。我们不能强迫喂食他们。如果这样做的话，不管宗教的精髓是什么，就会失去。我总是喜欢一个人为了追求真理跋山涉水、飘洋过海的这种故事，这是好的。可是如果宗教是强迫销售给你的话，这是很令人怀疑的。我们刚才也讲过，对孩童的教育，教育他们因果的关系是最理想的。现在有很多新时代或者现代另类思考的学校，我也去过一些。有一些在印度，我觉得非常好。因为他们教导一些从物质观点看起来毫无价值的东西，例如让小孩子学习古典音乐和舞蹈，而且教很多年，保证不会因此技能找到工作。但我认为这种教育给了孩子们特别的东西，让他们非常优雅。总之，回到这因果的教育。我们现在实在是忘记了这个。下一代的小孩会忘记，不知道在我们吃饭之前有一个叫做“烹饪”的过程。他们可能以为食物加热一下就可以吃了。

　　问题6，没有办法保留腹中的孩子，要把他流掉，因此每天陷入无法自拔的自责，我和孩子的父亲开始吃素，我每日念地藏菩萨佛号、打坐，希望能诚心忏悔，我们还能做什么？
　　仁波切答：继续做你们现在已经在做的事情，而且继续做一段很长的时间。

　　问题7，我本来打算生育时开始修学佛法，深感生育没有意义。但又没有出离心，请问仁波切生育有意义吗？我该怎么办？
　　仁波切答：那要由你自己决定，要看你目前各方面的状态，你的经济能力等等。如果你有能力用好的动机来带大一个孩子或是至少支持某些众生，这是一件好事。有一些（由你带给他们生命的）众生长大后可能还会成为能够帮助这个世界的好人。

　　问题8，孩子们与成年人最大的不同是什么？人成年后最可能的损失是什么？
　　仁波切答：最大的不同就是“不批判”的那种能力。很悲伤，成年人失去了这个能力。事实上，在禅定的教授里，需要我们达到那种境界，不批判的境界。因为当你不批判的时候，你是最开心、最快乐的。一切都只是玩具、游戏，只是一种展现。我们可能失去了那个能力。

　　问题9，想与你谈谈关于孩子性教育方面的问题，对孩子应该进行性教育吗？
　　仁波切答：我们应该对小孩子进行性教育。可是困难的挑战是，伴随着性而来的，会有很多情绪，这是很难教导、很难学习的课程，因为每一个人都不同。有性就带来会情绪上的纠葛，例如期待、假设，所有这些都会产生，比如说像失去信心的问题。由于学校不教这些东西，所以我看过一些年轻人，因此而不敢去约会，怕受到拒绝。情况严重的话，还会产生强大的自责。我们又有一些骄傲，有面子问题，没有信心，就没有面子可以失去。

沙猪兜

楼主，非常感谢您的无私分享，看了你的帖子，心理深受触动！对佛法也有了一定的兴趣！楼主师父真的功德无量！
　　小弟今年32，入夏以后，感觉身体明显不如从前，血压有点偏高90／140，心跳快，面色潮红且发黑，特怕热，经常流汗！小便很黄，象啤酒，还有絮状物，气味很浓！
　　这几年公司事多，操心思虑，要求别人严格，饮食不规律，经常晚上喝酒（特上脸的那种），万恶的应酬又绕不开！
　　想问问师父，我这身体.....
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　　人生的事情就是取舍，你觉得什么对你最重要，比如是身体重要，还是赚钱重要。当然，我们需要谋生，需要从权处理一些事情，但这里还是可以做一些取舍。如果真不能取舍的，比如我必须依靠应酬渴酒谋生，那就接受这个事实，接受后面的结果。不可能又不得不为谋生屈从一些现实，又想什么理想状态都有。

　　我们一般想象的修行带来的就是需要一个什么都理想的环境，或者以为修行的目的就是追求一个什么都理想的境界。真正的修行就是在任何情况下都安住。

　　我讲个我的例子，之前有次我跟我师父讲我对现有的工作没兴趣，觉得这份工作没什么价值，但是各方面待遇又不错，另外我也不是不在乎钱的人……师父听我讲了半天，直截了当的说：“那就为赚钱的目的就好了。”是的，我远远没到能放下世俗要求的境界，心里又想高工资高职位，又想工作能兼顾回馈社会，又想有闲暇时间养生和修行，哪个都想要，这真是有问题的。所以我想你的问题不一定是要改变你现在的状态，而是在心里面理清你的状况。

　　在这个前提下，可以抽出时间来静坐，由定生慧。另外还是从身边人着手，改善自己与周边人的关系。比如对客户，原先可能就是商场应酬，但你可以把这个关系变成更为纯粹的对生命的尊重。我师父讲，许多人在商场上，先去投射别人的身份地位，甚至别人是不是个“人”都不关心。我们先去尊重他是个生命，是个有自己无明和烦恼的生命，然后我们怀着善念去结缘。

　　以上是顺着一个思路说下来，也许并不一定针对你的问题，有些共性的事情一起说了

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顶礼宗萨仁波切！