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“水生万物”的真正含义

2012/12/26 04:14| 发布者: 庄野医| 查看: 3848| 评论: 0

摘要: 道家和中医的书上常有“水生万物”的说法,到底什么是真正的水生万物呢?我们今天就来从中医的角度讨论一下。 早在《管子·水地篇》就说:“水者,万物之准也,······万物之本源也。”他的意思是说,万物都是水 ...
 道家和中医的书上常有“水生万物”的说法,到底什么是真正的水生万物呢?我们今天就来从中医的角度讨论一下。
   早在《管子·水地篇》就说:“水者,万物之准也,······万物之本源也。”他的意思是说,万物都是水生成的,水是构成万物的根本元素。很多人不理解,特别是西方的化学家说了,世界上的一切物质都是由206种基本元素组成的,比如氮、氢、氧、炭等等元素,组成了这个世界的万物。象我们平常所说的水,就是由两个氢原子和一个氧原子组成的,这就是水的分子式H2O,而氧气的分子式则是由两个氧原子构成的......真的仅仅是这样吗?这世界真的就是这206种元素构成的吗?决不是!如果仅此而已,那么我们耳朵所听到的声音,眼睛所看到的光,这两个在人们日常生活中非常重要的因素,是由什么构成的呢?如果大家仔细的想想,就会发现,现实中的很多东西和现象,都是用这206种元素解释不了的。有些高僧火化后有舍利子,它其中就含有不属于这206种元素的不明物质,根本就不是一般的骨头的那种物质,要不然也不珍贵了。有的专家说那是僧人火化后的骨头、牙齿,我说说这个话的人很无知,如果仅仅这样,那火化时火稍微小一点,能烧出多少舍利子啊?而且能有舍利子的种种神奇功效吗?那么既然这样,就说明了这206种元素根本就不是这物质世界的基础。中国的道家认为,这世界一切的一切都是由“水”构成的,“水”才是生成这个宇宙万物的基本元素!所以他才说“水生万物”!当然,它说的水不是我们平常见到的水,而是“天一真水”的水,这个我在前面《此水非水》一文中已经说过了。
   至于这个“真水”怎么生的万事万物,我想于大家没有什么直接的用处,我就保留不说了。我今天只是想换一个角度,从中医的角度来告诉大家,什么是水生万物?
   
   中医古书上面说:“男女交合,媾精而成胎”。这句话的意思用现代的医学解释就是指,男女在性爱的过程中,男人的精子和女子的卵子互相结合,形成了受精卵,受精卵进一步分化就能形成胎儿。也就是说,是精子和卵子形成的胎儿。那么,精子和卵子是什么呢?它们就属于中医说的五行中的“水”。
   《黄帝内经》上有这样一句话:“女子二七而天癸至,···故有子。···丈夫二八,肾气盛,天癸至,···故能有子。”它的意思是说,男女能够生子,都是因为‘天癸’的原因。这个天癸是什么呢?癸者水也,天癸也就是天水的意思,在这里是指肾精--肾水中能量的精华。所以,我们今天所说的精子、卵子,其实就是“水”,而且是水的精华。水生万物的水,就是指它。
   水生万物,不仅仅是指受精卵变化、成长而形成了这个世界的植物、动物,如果那样,也还是理解的太肤浅了。道家说了,人体就是一个小宇宙,既然是个小宇宙,那么这个小宇宙中的万事万物是什么生成的呢?不都是由最初的精子和卵子逐渐分化形成的吗?其中包括人的肝(胆)、心(小肠)、脾(胃)、肺(大肠)、肾(膀胱)等等脏腑,也包括人体内的血液和血管呀,淋巴呀、骨骼和肌肉等等组织呀,甚至还包括我们感到抽象、但是却真实存在的经络元气等等等等......都是精子和卵子生成的。用中医或者道家的说法就是,胎儿体内的阴阳、五行(木、火、土、金、水)、八卦(乾为首为大肠、坤为腹为脾、坎为水液为肾为膀胱为耳、离为目为心为小肠、艮为鼻为手为胃、巽为股为胆、震为足为肝、兑为口为肺)......也都是靠父母之精、靠‘天癸’生成的,没有这个最初的父母之精,便不会有胎儿的一切。既然是这个“水”生成了胎儿体内的一切,那我们再想想,这个胎儿在母体内是不是又相当于一个新生的小宇宙?这样看来这个新生的小宇宙中的阴阳、五行、八卦、以至万事万物是不是都是由先天的“水”生成的?
   这不就是“水生万物”么!
   这也就是我说的水生万物的真正含义。虽然我是就着人体说的,但是却也是直指根本了,这些在其它书上几乎都是不写的,今天我在这里写给大家,希望大家能多看几遍,真正明白我所说的。

   水生万物,还有一种相对狭义的说法,就是在中医上,有时我们也用它来指肾脏、坎水的能量滋养着其它的四脏六腑(当然也滋润着肾脏)、乃至经络和全身。在这时,水生万物的生,不当‘生成’讲,当做‘滋生、滋养’讲。水生成万物之后,还要养长万物,就象一个母亲生过孩子以后,不能就不管它了,还要照料它,喂养它,关心它,爱护它待它成长。先天之精生成肾脏以后,就藏于肾脏之中,结合肾脏后天之气来长养五脏六腑乃至万物。这个不属于道家水生万物的本意,只用于中医书中,在讲肾脏后天能量时多用,故也不能不知。

 

 

 

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