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我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；金栋 河北省河间市人民医院 有人认为岔气不是病，是亚健康。因为岔气后经很多检查，如腹部彩超、胸部X光片、心电图等仪器辅助检查，往往未发现异常，所以老百姓认为不是病。那么岔气是怎么回事呢？是病吗？ 岔气，《现代汉语词典》解释：“指呼吸时两肋觉得不舒服或疼痛。” 《百度百科》解释说：“岔气，又称运动岔气或运动急性胸肋痛，指的是体育运动，特别是跑步中，胸肋部产生的疼痛。岔气多发生在右下肋部，在运动停止后会自然消失。……岔气属于内伤范畴，是指气血、脏腑、经络受伤所致，其临床表现以胸部闷胀作痛，痛无定处，疼痛面积较大，尤其是在呼吸，咳嗽以及转侧活动时，因牵制胸部而痛或窜痛，并有呼吸急促，烦闷不安，胸背部牵引作痛。一般外无红肿、压痛等客观体征。由于该病多发病于胸胁部，又称胸胁迸伤或胸胁内伤。岔气时，呼吸肌痉挛，刺激呼吸肌里的感受器，而产生疼痛。人体最主要的呼吸肌是肋间肌和膈肌，当肋间肌痉挛时，胸部两侧就会发痛。当膈肌痉挛时，疼痛就会发生在左右肋下。” 清代名医徐大椿在《医学源流论•病同因别论》中说：“凡人之所苦，谓之病”，因岔气有疼痛不舒服的“所苦”感觉，所以中医认为岔气也是病，又因为经现代仪器辅助检查未发现有脏器的器质性变化，所以这种病西医称之为功能性疾病，是属于亚健康范畴。 岔气及闪腰岔气的病变部位是胸肋、腰腹部的软组织-肌肉，中医谓之分肉、腠理，正是卫气循行布散之部位。《素问·痹论》说：“卫气者，水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。” 《灵枢·本脏》说：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。”《灵枢·胀论》还说：“卫气之在于身也，常然并脉循分肉。”因岔气的病变部位在软组织与肌肉之间，虽有疼痛不适的感觉，而仪器是检查不出来的。 那么，中医说的“卫气”指的是什么呢？ 根据《内经》中多篇对卫气的论述可知，卫气是运行于脉外而具有保卫作用的气。因其有卫护人体，避免外邪入侵的作用，故称之为卫气。 卫气是来源于饮食水谷，化生于脾胃而行于脉外的气。 卫气每日昼行于阳、夜行于阴各二十五周次，与人的寤寐有关。其性刚悍属阳，运行迅速流利，具有温养内外、护卫肌表、抗御外邪、滋养腠理、启闭汗孔等功能。 《灵枢·卫气》说：“其浮气之不循经者为卫气”，《灵枢·卫气行》则说：“卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏。……卫气在于身也，上下往来不以期。” 由此可见，中医理论认为：营气和卫气，二气同出一源，皆由水谷精气所化生。营气运行于脉中，具有营养周身作用；卫气运行于脉外，“循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹”、“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖”，具有捍卫躯体的功能。营卫二气可分不可离，相互协调，并行不悖，“血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数”（《灵枢·痈疽》），分别担当着自己的功能。 由于劳累过度、运动不当（外伤、扭伤）、情绪不畅（生气、恼怒）、饮食不当（寒凉、下咽速度过急）或气候（寒冷）变化不良刺激等原因，则可使脏腑经络气血运行不畅，导致营卫失调，出现“卫气失常”、“卫气稽留”、“卫气不行”、“卫气行涩”等“卫气阻滞”现象，“不通则痛”，从而出现岔气及闪腰岔气、胸肋腰腹胀满疼痛、气串刺痛等症状。 《灵枢·卫气失常》说：“卫气之留于腹中，搐积不行，苑蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息。” 《灵枢·胀论》说：“营气循脉，卫气逆为脉胀，卫气并脉循分肤胀……厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。” 《素问·调经论》说：“寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，荣血涩，卫气去，故曰虚。” 中医经典之中有关卫气的论述还有很多，难以一一枚举。 岔气及闪腰岔气，实际上就是我们常说的“气滞”，是由于卫气阻滞（卫气失常）所导致的，它的理论源于《内经》，符合中医所提到的“气滞”。虽然众说纷纭，仍不能脱离《内经》的原旨。 另外，《内经》还有卫气失常“为百病母”的说法。《灵枢·禁服》说：“审察卫气，为百病母，调其虚实。” 明代著名医家张介宾在《类经·针刺类·二十六》中说：“卫气者，水谷之悍气也。其气循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，此卫气之常也。失其常，则随邪内陷，留于腹中，搐积不行而苑蕴为病，故《禁服》篇曰：‘卫气为百病母’也。” 对于“卫气为百病之母”的说法，马莳认为《素问·生气通天论》所论之病证皆是。《素问注证发微·生气通天论》中说：“故凡本篇有阳气者，当提为各节起语，凡每节本文之病，皆有阳气不足所致，即《灵枢·禁服篇》所谓‘卫气为百病之母’者是也。” 由此可见，“卫气失常”引起的病是很多的，也很广泛，不只是岔气一项内容。 |
