性命管理之---五福 五福是我们中华传统文化的宝典之一，我们已经有一百年不学习祖先留下的宝典了，这类词也就慢慢的淡忘了，由于淡忘，所以有好多人不知何谓“五福”，不知五福怎能享受五福，所以有很多人没有福，就是有福也是暂时的福。 “享福就是消福，福消尽则受罪；受罪则是积福，罪受尽了则可享福。”这是辩证法，也是自然规律。有人把这个规律研究明白了，就知道惜福，惜福就是有福少享受，或者不享受，那么他的福就会源远流长，永远享受天赐予他人生的乐趣，就是“有福”之人。
例如：李刚之事件，中国人几乎无人不知，李刚则是一个有福之人，之子也很有福。李刚不明这个道理，不知惜福，所以让儿子尽情享受，很快就把福报享受殆尽，儿子执行死刑，自己双轨。中年丧子是人生一大不幸，当今社会多数是独生子，一下子就断子绝孙，可谓不幸中之不幸。 “五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。在下对五福做以下解释。
福：字面之义乃，左边是衣，首先要有衣服穿，右边乃一口田，有一口饭吃，有田种，这样的生活就是福。所以历代明君都想让天下百姓过上这样的生活，当今的生活标准已经超出了很多，超越的背后就有很多问题出现，不知惜福者，福报耗尽了，则必有灾殃。 一福：“长寿”：是所有人之追求，在下多来年对人性之研究得出结论，活过八十岁，则为长寿，其实人的寿命在一百五十岁左右，如果八十岁都没有活到，则为短命。短命的根源，是一生的追求过高，生活节奏过快，很快就把生命消耗完了。
比如说有名气运的动员，寿命就没有正常人的寿命长，因为他的生活节奏很快。只要是有名气的运动员，身体早早的就伤痕累累，不能长寿，因为他从各方面都比正常人快。
当今世人的寿命长短不一，差别很大。有关爱社会之卫生组织的人士，对老年痴呆症患者做了调查研究。结果表明，美国人发病率世界之首，中国的大城市发病率高
于中等城市，中等城市高于小城市以及县城，县城高于农村，农村高于边远山村。从某个方面来讲，越是发达的人群，生活节奏越快，生活节奏快必然消耗生命，所
以短命；从另一方面讲，发达地区的生活保障机制高于落后地区，就是说发达地区人的福报大，福报大，消福的速度就快，福消耗尽了，生命也就结束了。这就是自
然规律，明白了这个规律后，方能管理好性命，管理好性命则可长寿。长寿的秘方就是惜福，有福时不要尽情享受，例如：生活条件好了，收入水平高了，在饮食起
居就尽情享受，大鱼大肉随便吃，早上随便睡觉不起床，这都是在消耗福报。在农村则不然，有很多年高八旬之老人，还要种点地，一方面有精神寄托，另一方面可
以活动身体，这些人在生活也很节俭，虽然没有大鱼大肉的享受，吃粗茶淡饭，身体却很好，健康长寿。
另外的长寿秘方是做个善良的人，善良者则有仁爱之心，也就是做个人仁之士，子曰：“仁者寿。”做人有仁爱之心，则可长寿，这是个真理。前些时我在为某中学
教师讲“性命管理”，在讲座时有位老师向我提出来一个非常难以回答的问题，他说：你给我解释一下“好人不长寿，恶人活千年。”这是一个困惑很多人的问题，
还好，这个问题好多年前我已经与好多人谈好我的看法。我的回答是：“一个有仁爱之心的好，终身行善，一生没有害过一个人，而且经常的以帮助他人为乐，他己
年过八旬去世了，周围的人一定说，这么好的人，怎么这么快的走了呢！太可惜了。我们都会说，这样的好人活到九十岁，甚至一百岁人们也不想让他死，因为人们
都在怀念他善言善行。一个恶人，虽然只有二十多岁，整天的打架斗殴，欺压四邻，坑蒙拐骗，这样的人在世上多活一天，人们都能感觉到他多活了一千年还不
死。” 一个仁者，善人，都知道惜福，也在积福，所以长寿；一个不善之人，恶人，都是在消福，在耗福，所以短命。
二福：“富贵”：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”意思是富与贵是所有人的欲望，贫
与贱是所有人都讨厌的事，如果说不符合道义能得到富贵，不要；如果说不符合道义脱离贫穷，不处高位。这是孔夫子对人性的诠释，前面讲出了人性自然需求的规
律，但是，自然规律一定是符合道义是真理。有很多人希望孩子将来富贵，就把孩子的名字叫做“富贵”，希望他将来富贵荣华。我记得有一个专题报导，报导了一
个农民给儿子起了这样的名字：老大叫军长，老二叫师长，老三叫团长，老四叫营长，老五叫连长，又生了个老六，他感觉到排长的官太小了，老六就叫局长，结果
老六真的参加工作了，他真的科室里工作，一个小科员人们都叫他局长，他的心里感到并不舒服，又把名字改了。这件事看来是个笑话，却说明人们对富贵的追求和
愿望。
富之意：家里每个人都有饭吃，有田种，打的粮食有富裕则为富。当今社会的人们对富的概念理解与祖先之意悬殊很大，对富贵的欲望无限之大。一家人有一套房
子，每个人有一个卧室住，多么好啊，有的人一个人就有几套房子；一个人一天的生活费，十元足够，有的人在生活费用的消费，每月何至几百，至于几千元。当今
社会提倡消费，只有消费社会才能进步，有人专门向我提出了这个问题，就是说，我们祖先的智慧与当今社会的进步有没有冲突？我的回答是何谓进步，概念一定要
清晰，不然无法解释。他还是让解释的清楚一些，我说，当今社会所谓的进步，其实是我们人类在向灭亡进步，从科技到一般生活中，我们人类所做的一切都是努力
的在向灭亡的方向奋斗，我们人类好快点的灭亡。当今的物质非常之丰富，人类对物质的欲望需求也是无止境，这些没有止境的追求和发展，最终导致人类之灾难越
来越多，人类即便没有战争，但是自然也会报复我们，让人类在地球上无法生存。
在精神上追求富裕，追求精神乐趣，以德养身，提升内在品德是真正的富裕。大学大学之道云：“富润屋，德润身，心广体胖。”意思是，财富可以把房子装饰的富
丽堂皇，但是装饰不了人的内在品质。人的内在品质是靠德性的提升慢慢修炼的结果，德性的厚薄是修炼的结果，没有厚重的德性，外在的气质就无法展现出来，有
德性者，一眼即可看透这个人的肺肝。德性非常厚重的人，内在的品质可以透过外在的气质显现出来，叫“心广体胖。”所以厚重的德性与财富没有直接关系，但是
德性厚重的人，一定很富有。
贵之意：当今世人认为贵是权力地位之象征。我明确的告诉大家，贵与权力和地位没有一点关系。贵是人的内在品德，一个人的权力和地位非常之高，品质很差，最
终被枪决了，这个人不如一个贫贱之人活到了九十九。清朝宰相和珅就是如此，他死的前一年弟弟和林是两广总督，突然暴病而死，半年后三岁的孙子又突然妖折，
接着夫人又病死，自己死时四十八岁，无棺而葬。这几年中央电视台推出了感动中国人物节日，在这个节日中有好多不起眼人物，他们没有地位缺做出了惊天动地之
事，他们全是贵人。贵人不在地位高低，在于他的品质，品质高尚者，则为贵人。 究竟何为贵人？二十四孝中的孝子，他们全是贵人，他们没有孝敬他人之父母，但是人们却非常的敬重他们，因为他们的孝心铸就了人生之品质，则为贵人。 我
在十五年前去湖北，路过孝感时，在107国道上看到“董永故里”，我想董永怎么会在这里，后来我学习了二十四孝后才明白，董永的孝心感动了天，七仙女才下
凡嫁给董永。后人为了纪念这个大孝子，就把他的故里起名为“孝感”。孝经云：“孝悌这至，通于神明，光于四海，无所不通。”这是真理，从古到今几千年，没
有一个忠臣不是孝子，也没有一个孝子犯上作乱，所以孝子是真正的贵人。
三福：“康宁”。康之意：乃家人健康，做到家人健康，老少都不生病，是非常不容易的事，真正做到家人健康，家里一定安宁。在下通过学习祖先之教诲明白了一
个道理，则家庭和谐，成员则健康少病；家庭和谐的前提是自我和谐，做到自我和谐则要身心和谐。大学之道云：“修身、齐家、治国、平天下。”天下太平，天下
和谐，首先是要每个家庭和谐，因为社会是由家庭所组成，家庭则是社会的细胞，只有细胞健康，社会则平宁。家庭和谐，家庭成员必然和谐，成员和谐的根是自我
和谐，自我和谐的根就是身与心的和谐，身与心和谐则身体健康。这是一个自然规律，不能以这个规律做事，家庭则出现问题，问题不能得到有效解决，内心必定赌
气，赌的这股气不能释放出来，不能用很好的方法把它化解，则必定生病。这是心理不健康造成生理疾病的根源，这个根源的能得到解决，家庭则不和谐。
如果说一个人的心不能控制身体，这个人时久也会得病，甚至于要他的命。例如：吃、喝、穿、戴、阔之陋习，就是心随着身转，我们知道，如果一个人不会吃，随
意性的满足口欲，想吃什么就吃什么，他一定会生病。有的家长认为现在的经济条件好了，可得让宝贝好好的享受。大约十五年左右人的新闻联播中播放一段新闻，
访问一个妈妈在超市里购物，记者看到她为宝宝购的食物很多，就上去采访为什么给孩子买这么多食品？这位妈妈说我来自农村，是大学毕业后在北京有份很好的工
作，算是高薪阶层，以前我家里十分贫穷落后，小时候什么好吃都没有吃过，我要让我的宝宝补上我小时候没有吃过的好东西，他吃什么旅游什么就给他什么，不想
吃也得让他吃，让他尽情享受。以后跟踪报导她了没有，我不知道。我做过调查研究，小学生体重过于肥胖者，在班上的学习成绩95%是中下等，到初中毕业升重
点高中，肥胖症学生占1%左右。如果有这方面的陋习，做事随心所欲，很容易染上坑、蒙、拐、骗、偷之恶习，这都是不健康的家庭，不健康的家庭必有灾祸。
宁之意：家无邪事。如果说家中有一个病号，家中永无安宁之日；如果说有一个家人在监狱服刑，亲人虽然没有在监狱中服刑，但是心缺在监狱中服刑，亲人苦难之
心与监狱中的亲人是一样的难过。尤其是子女在监狱服刑，父母的身在外自由，心却在监狱中服刑，子女一日不出狱，父母的心一日不得安宁。如果说家中有一个残
疾子女，父母也永无安宁之日，这全是不幸福的家庭。
退一步说，父母每天打骂不和谐，这是混浊之家，自己本身不明事理，家中不能安宁，父母也要为之操心，孩子生活在这样的家庭里，八成不能健康成长，孩子在这
样的家庭里成长，学到的全是父母以自私自利自我开拓的言语，这样的孩子长大后，八成与父母的价值观念相同，与妻子不能和谐，与父母也不能和谐，家庭代代不
得安宁。
四福：“好德”。好德之词是一个意思。我在前面的文章“性命管理之—无为”讲到做人的本分，做人的本分就是人的“德性”。人的一生以本分做事，就是好德。
《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”就是说一个好德之人这一辈子，时时刻刻不可僭越自己的本分。“没能以本分做事则为不作为，超出了本分做事则
为有为，此两者统称‘僭越本分’。” 老子曰：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”意思是，人出生就要学习，学习的目的是为子明白道理，明白了道理以后就要以道做事。每个物，每个人，每件事都有他的道，以道做事，就要赊去与道无关的知识，与道无关的知识损完了，道性就完全显现，完全显现而且明白了道，就没有做不成的事，天下都以道做事，则为无为之治。
“德”为何物？就是以“道”做事，道就是自然规律，以自然规律做事就是以道做事，以道做事就是“德”。（得与德意思相通）
好德是一切幸福的根源，前三福皆有好德而生。做事不守本分，就是无德之人，无德者则不会长寿，如：一个人缺德，整天地做些坑、蒙、拐、骗、偷的事，他的下
场轻者让人讨厌，重则处犯法律，再重则被枪决。如果说这个人以吃、喝、穿、戴、阔为自己的追求，也必定短命，因为他的身体要受到不良习气惩罚。 五福：“善终”。善终就是非常安祥离开人世，生前没有生病，所以也没有拖累子女，也没有花子女的钱，也没有生病。
有些人不知道做人的道理，生前争、贪、搅、扰、乱，杀、盗、淫、妄、酒，坑、蒙、拐、骗、偷，吃、喝、穿、戴、阔等等不良习惯，年纪轻轻的就染上疾病，有
的一病就是几十年，不仅不能为家庭创造财富，反而长期为治疗疾病花费大量的医药费，终身过着贫困的生活，到死给子女留下很多医药债。有的卧床几十年，有的
死前大手术等等，都是不善而终。 善终者，家庭一定非常和谐，生活非常之美好，子女贤孝，家业兴旺发达，走时没有任何事可以挂念，所以走得十分安祥，就叫“善终”。 五福来自与“五行”，五行是自然之形态，是人类所依存之自然物质，人生活在五行中，如果说没有任何一行，人则无法生存。五福是人生自然哲学之辩证法，明白此义理，则可管理好自己的人生，也就是管理好性命。 | 
