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我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie； 习伤寒者多，及之临证则茫然。或不识六经，或拘于原文，甚者不明经方加减之要，固守经旨，以为不可违背，皆背离仲景之意也。伤寒三百九十七法，一百一十三方，法以证立，方以法随，知其证，明其法，立其方。识其六经，知其阴阳，在脏在腑，在经在气，了然胸中，则临证无遁情矣。古今释伤寒几百余家，皆推崇备至，但临证用伤寒之方者甚少，及之现在，亦了无几人，观其古今医案可知。及之当前，许多业医者，发扬经旨，用伤寒方以治杂病者多，幸甚矣。 余所著《伤寒辑要》，是为原文精义所提要，简洁而不繁琐。至于《伤寒六经方证临证真言》则按六经方类，以备临证应用经方之参。 余八零年始读仲景书，至今日方写《伤寒六经方证临证真言》，待《伤寒辑要》连载完，再行贴出，所写皆为临床之用，方以治病者是也。 |
