经方号称为群方之祖，也就是说，后世的千方万方都是从经方那儿变出来的，可是到了唐代，经方就差不多快要绝迹了，孙真人写完了洋洋洒洒的《千金方》后，忽一日见到了《伤寒杂病论》的残卷如获至宝，赶紧又写了《千金翼方》，生怕又失传了，可见经方的重要与可贵。

    为什么经方对医家如此重要呢？因为经方隐藏了中医方剂的源创性秘密。中医汤药的组方究竟是依据什么原理来的，可说是一个千古之迷，后世的唯一研究依据只有《伤寒杂病论》，可是《伤寒杂病论》也不能算是经方之源，他也是经方的应用性著作，就好像我们现在写论文诸如“某某某某理论在某某某某上的应用”一样，在中医汤剂里面，这“某某理论”就是经方。历史记载有一本书叫《汤液经法》，他就应该是讲汤药组方原理的，可惜又失传了！

    不过不幸之中还有万幸，有一敦煌遗书恰好流传到民间，他就是陶弘景的《辅行诀藏腑用药法要》，书中明确说明，他从《汤液经法》中检录出六十守方剂以备急用，而且还明确说明汉之张机依此书写了一本《伤寒论》，这就找到并证明了《伤寒论》用方的来源，而且陶书中列出了“天行病”之二旦四神方，恰恰就是《伤寒论》中的桂枝汤（陶书中称阳旦汤），小柴胡汤（阴旦汤），黄连阿胶鸡子黄汤（朱雀汤），真武汤（玄武汤），麻黄汤（青龙汤），白虎汤（白虎汤）。可见此书之珍贵之珍贵，这里要特别感谢张大昌先生极其徒弟门献出此书，为中医发展，天下苍生做出了巨大贡献。

    不仅如此，陶还说明《汤液经法》有上中下三品方剂各120首共360剂，以应周天之数。何谓周天之数呢？一周天就是阴阳转化一周期（即一个太极空间），包含了所有阴阳变化之状态或阴阳之象（请参本博《阴阳系统论》），换句话说，360个方剂应该可以治天下任何疾病！！大家想想，好好想想，这里面隐含有什么重要重要信息！！

    此外，陶还说明了用药的法则！注意了，法则！罗列出五五二十五味药，这二十五味按五行分成五类，味“辛”皆属木，共五味，以“桂枝为之主”，也就是说，桂枝是最“正”的木味，而其他几味就不正了，不正就是偏，偏向哪里呢？还是偏金，偏土，偏火，偏水，即在一类中又细分出五小类，那么你用“辛”味药时就可以用得更细致和更准确，这被称为“五行互含”。也就是说，所谓药，可以高度概括成五种，即：味辛皆属木，味咸皆属火，味酸皆属金，味苦皆属水。注意了，只有五种药哦！！五种药就可以治天下病！！大家想想，好好想想！啥意思？！

    最后，还有一个极其重要的图，说明了“五味化合”的变化规律，注意了，规律！同时还标明五味治病的法则（同《藏气法时论》，但与现流行本有区别，请注意对比）。无疑的，这本《辅行诀藏腑用药法要》，为我们研究中医汤剂的原理提供了一把钥匙，在此强烈推荐给致力于追根就底的同行们，好好儿研究一番，破解经方之迷。