刚刚看了梁冬的《国学堂》最后几分钟的总结发言，据说做人有三个层次：其一：为五斗米折腰，不得不做自己并不想做的事，于是没有时间精力去做自己想做的事；其二：可以做自己想做的事，还不为柴米油盐发愁；其三：为全世界受苦受难的人做事，伟大的事，还被全世界人民所爱戴。

显然，绝大多数的人都还在第一个层次里挣扎，打工的，做公务员的，做官的都差不多，其实做官的最苦，他们活得都不象个人了。打工的人，如果有个自己喜欢的工作，收入还不错，关键有个好老板的话，这就算非常幸福的人生了。第二个层次的人也是有的，如梁冬，徐文兵之流，还有一些老板，自由职业者，做着自己喜欢做的事，懒得去理不想做的事，还大把的有钱赚，这种境界就让人羡慕了。第三个层次就只有毛主席周总理他们那拨人才能达到了，不管事情多么让人心焦，只要是为人民服务的事就是他们喜欢做的事，境界之高，佛菩萨怕都自愧不如了。

如何才能做个快乐的人呢？那就必须去做你喜欢做，想做的事，而这些事总是能够带来善报，而不会让自己陷入另一些让自己不想做却不得不去做的“报应事”之中，这样才可能恬淡虚无，才不会有忧虑，才不会“心但但如人将捕之”。如果我们能找到这样的事去做，那美满人生才有希望，不然必定碌碌一生，活得累，死了还没人惦记。

我们小老百姓自然没有什么宏图大志，也就图个衣食无忧开开心心过一生，但是很不幸，就这点心愿也难以企及，这是为什么呢？佛菩萨告诉我们，是因为我们的“执念”太重，分归成五个字，叫贪，嗔，痴，慢，疑。贪字，是说我们啥都想要，都想据为己有；嗔字，就是凡事都怪别人不好，都是别人惹我不高兴；痴字，就是我一门心思的想得到，苦苦追求不放手；慢字，总觉得自己比别人强，看不起人；疑字，总是不能信任别人，总怕别人算计自己。说到底，就一个私字而已，所以有句话叫做：心底无私天地宽。

如今信佛的人似乎与日俱增，他们是搞懂了这五个字吗？未必！进到庙里一看，大家不过是求佛为自己办事而已，求个财呀，求个美女帅哥呀，求个子女考上好学校呀，如此之类，无非还在一个贪字里打转转。即便进了庙里，在佛菩萨脚下照样争先恐后，生怕吃了点亏，吃斋饭要抢着先吃好菜，听念佛经要抢个好位置，烧香要多烧几根，磕头要多磕几下，总之，在街上啥样，到庙里还那样。还有人喜欢追着高僧跑，高僧一来争先恐后要高僧摸一下头，有人为这一摸一掷千金，有人为这一摸大打出手。又有一些人也追高僧，高僧到哪个庙他们就追到哪个庙，一个庙一个庙的天南地北的追，一点积蓄就追得差不多了，图个什么呢？还是想要啊！想得点什么回去呀！

其实念佛很简单，在家修修自己的德行就对了，贪，嗔，痴，慢，疑五个字，丢掉一点点，就得到多多多，所谓念佛的福报，这才是佛菩萨要你做的事呀。佛经里有部《药师经》，原以为是一本来自印度的医药书，翻开一看，确实是医书，不过是医心的书，告诉你在家修炼的，所谓“世间法”，你看，不进庙门不照样成佛嘛！

话说回来，做什么样的事才对呢？单是自己喜欢还不够，还要别人也喜欢。这就有点矛盾了，自己喜欢的事自然是自己能得到好处的事啦，最好是只有我能得到，别人都吃亏最好得不到，这种事好呀！对不起，没这样的事，因为别人都不喜欢，所以必然反对你，给你使绊子，必摔无疑！所以，最低要求，你必须做大家认为还算公道的事，高一点要求，就要诚心诚意为人民服务，要做自己喜欢，别人也喜欢的事，而且这些事还不能让自己破财，不能光让别人高兴而自己家里人不高兴，沽名钓誉是不行的。所以，你必须做好事还要来财，这正是药师佛的境界，这才是正确的人生。