三。病理六态

1.态：

“态”字借用于现代系统学概念，先下个定义:

定义2:系统在运行过程中变现出来的具有可观察并可区分出特殊性质的运动状态,称为系统的"态"。

比如一辆行驶的车，跑得很轻快，可称之为一种“轻快态”，屁股冒黑烟声比雷鸣，可称之为“沉重态”，还可以将两种状态称为“健康态”和“病态”。同理，在人体系统我们也可以观察到不同的“态”，如“高兴”，“悲伤”，“疲惫”，“烦躁”，“坐立不安”，“清静”，“安适”，“憔悴”，“荣光焕发”，如此等等。这些都可以称为人体系统在运行中的“态”。

表面看来似乎“态”是很多的，无穷无尽，但是我们可以依据其性质异同进行归纳分类，这正是我们古人的聪明之处，比如可以把“高兴”，“荣光焕发”归于一类（A），因为性质相同，“悲伤”，“疲惫”，“憔悴”归于一类（B），“清静”，“安适”归于一类（C)，“烦躁”，“坐立不安”归于一类(D)，这就归于四类了，其中C类是我们认为最好的一类，称为“和”，那么其他几类都不“和”，A与D都比“和”要强烈，称为“太过”，B又比“和”更疲弱，称为“不及”，如此就只有三类了，即三种“态”，还会有不在三“态”的其他“态”吗？没有啦！！我们还可以站在“病”的角度来看待三“态”，无疑的，“和”是理想的“健康态”，而“太过”与“不及”都不理想，归于“病态”。“高兴”也不好吗？是的，也不好，要不喜不悲，平静最好，否则也会“耗气”太多，不利于长寿。这样一来，我们就建立起一种病理概念基础，可以在这个认识或概念基础上来描述“病理状态”--“病态”。

2.六态:

上面我们归纳出三“态”，其中“和态”不是病，代表健康，那么剩下的两“态”都是病态，称为“病理态”，太过，不及都是病，太过，古人冠之以“阳”，不及冠之以“阴”，我们先不理什么是阴阳，只当个名词来用就是了。

换句话说，病只分两类，一阴，一阳，中医就是这么“简单粗暴”。可是六态又是怎么回事呢？古人发现，在阴阳两态中还可以区分出几种不同的特性，阴可以三分，阳也可以三分。比如上面提到的“高兴”与“烦躁”虽然都是太过，都是阳，可是很明显，两者的性质有明显的差别，那么显然要细分成两种不同的阳病来处理，经过数百乃至千年的临床观察总结，古人分出了阴阳六态，三阴态---少阴，太阴，厥阴；三阳态----少阳，太阳，阳明，这就是古人的病理六态。也就是说，不管你得了什么病，其病理反应----态，只会在这六态之中，不可能逃脱。

3."态"病理描述的意义

以系统学概念“态”来描述人体的生理病理，无疑是与现代西医的关键性差别，站在系统学高度来看待人体时，使我们获得了一个层次更高的视野，那么无疑的，我们以这个高度得出的结论，一定是更加全面的，更具战略性，也更具有前瞻性，同时也具备更多的预见性的，中医有时候所表现出来的神奇性也就不足为奇了。

我们前面总结出来的病理六态，是中医对人体生理病理的系统学层次的高度概括，这样做的好处当然是将复杂的事情变得更有条理性，更容易把握其实质。这种概括并不是简单化，因为他没有遗漏，没有孤立信息，没有将非线性线性化，因此它是一个完备的体系，是极其先进的！

千种万种的病，难道真的可归于这少得令人无法置信的六个“态”吗？我想这是每个人都会心存的疑问，要讲清这个问题，我们就得好好研究一下系统学，一旦我们以“态”的概念来描述系统运动状态时，就可以很容易的推导出这个结论，这个问题在《阴阳系统论》中已作了详细说明。

我们也可以用日常生活的经验来检验一下，人的行为被按照“态”的概念归纳之后，究竟还会有多少种？你认真地做了之后，一定会有惊讶并且如梦初醒般的惊喜发现！那么人的病态也是这样吗？是的，就是这样，只有六个“态”！

定义3：以系统学“态”的概念来描述人体病理时，所有的病都称为“病态”或“病证”。

结论1：人体的所有病态都可归于六种基本“态”-------  三阴三阳。

前面提到了六个病态名称，如“太阳”，他的意思是，现在得的病处于“太阳”这个“态”，我们就称之为“太阳病”，这是中医学术名称。很显然，有好多好多的病，我们看似很不同的病，或者已经用很多名字命名了的病，都有可能处于同一个病理态------  太阳态，比如感冒了，或者没感冒但出汗痒痒（俗称皮肤病），或背痛肉酸，或骨节痛脖子硬等等，不管他被称为什么病，都有可能处于“太阳”这个“态”，那么我们都称为“太阳病”。不仅仅是给个名称而已，既然我们的身体处在同一个病态，那么我们理应用同一个方法来处理这个病，这就是“异病同治”的由来，是有病理基础的。反过来，如果都是感冒，但人体病理状态并没有处于同一个“态”，那么我们就不能够用同一个方法来处理，这就是“同病异治”的由来。如果你理解了上述问题，那么对中医就算开始入门了，也应该心存三分敬意了吧？！