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山大王的科学营养餐——死食方式:偶尔在央视十套科教频道看到了一期节目,说的是一家东北虎养殖基地,在驯化繁殖到了一定数量的东北虎之后,要将几只成熟虎放虎归山,让它们远离牢笼,重新投入到大自然的怀抱,去享受“山大王”十面威风的好日子。但是,这些虎已经被长期驯化,吃惯了死食,就是吃那些按照人工喂养方式,百分之百科学原理配制的,富有营养比例的“均衡餐”:肉、蛋、鱼肝油、维生素、纤维素、淀粉类食品、植物油等等。如果有个三长两短的,还得来上点抗菌素。经过这样喂养的山大王一个个膘肥体壮,健康状态嘛,“狗撵鸭子呱呱叫,没得说啦”!
可是,等到要将这些牢笼里面长大的山大王放虎归山,养殖基地上下一致公认,必须先得让山大王们学会“吃活食”。否则,吃惯了“死食”的山大王一旦回到了他们的“老家”,那等待着的可不是“山大王”威风凛凛的好日子,倒很有可能是眼瞪瞪地活活给饿死!
活食方式——驯化与反驯化:于是,一只小白兔被投进虎笼子,只见山大王用爪子将兔子的屁股拍过来、拍过去,和这只小兔逗着玩,就是弄不明白这兔子居然还可以充饥……两天后,山大王饿极了,不得不开始打白兔的主意,只见它在兔子身上乱咬一通,兔子满笼子到处乱跑,山大王半天也无可奈何了小白兔。这就是山大王的活食方式。
野食方式:在动物世界节目里面,大家经常可以看到充满了血腥味的野性捕食方式,就像是一群鬣狗围攻捕食角马的场面。鬣狗群先是穷追不舍,最后,总会有老弱病残的不幸者从大队伍里面落伍,于是鬣狗们一拥而上,先将它扑倒在地,然后就对准了咽喉部位,死死地咬紧不放,直到猎物被窒息而死。这种就是充满了野性的肉食动物的基本功!其分解动作是:
野食方式:穷追不舍→扑倒在地→咬紧对方咽喉直至其窒息毙命为止!
鬣狗们的捕食方式,在“山大王”眼光里面看来,无疑是营养成分很不全面,缺乏科学配比,味道欠佳,有一顿没一顿。
但是鬣狗们却偏偏以这种缺乏“科学配比”的吃“野食”功夫,独立寒秋,笑傲江湖,打遍天下无敌手!
“山大王”威从何来:囚笼中的山大王被喂得肥头大耳,膘肥体壮,真可谓是威风矣!但居然就无奈小兔何。由此可见,威风与否,并不取决于威风凛凛的外表,而是其“野性化”的程度。看到了山大王被驯化的场面,的确会感觉到人类手段的厉害(说的贬义一点叫做“毒辣”)居然就能彻底地洗去了百兽之王的野性!
消灭野性操作程序三要点:
①长期囚禁:虎宝宝一生下来就注定地被判处了终身囚禁,注定了要度过一生“铁窗生涯”。换言之,也就是变相的“无期徒刑”.
②死食喂养:如果母奶不够用,还可以人工喂奶。走出了哺乳期的虎子,就终身依赖着按饲养员科学配方配制的全价营养食品度日。可以撑破了肚子,更可以撑得死去活来。甚至于落下肥胖症。
这前两个要点,针对的是老虎的身体。
③心理攻势——虎宝宝被洗脑,精神枷锁伴随终生:你得做个好好听话的“虎宝宝”!就可以酒肉伺候你一生!要不然……
在这三要点综合作用之下,“虎宝宝”“识时务者为俊杰”,唯一聪明的选择,就是看着主人的颜色办事,哪怕是走独木桥,还是跳火圈圈,反正只要是主人交给的把戏,赴汤蹈火在所不辞,惟命是从吧!反正好死不如赖活着。
这三要素之中,心理攻势最最有用,消灭野性从“学龄前”抓起,彻底地洗净,磨灭山大王的“革命斗志”,从“学龄前”就习惯于选择顺从,于是“山大王”转变了角色,变成了“虎宝宝”兼人类宠物,什么叫做“虎啸山林”,什么叫做“笑傲江湖”,这一切的一切,那都是忘却的记忆。开始会觉得吃人家的嘴短,拿人家的手短,在人屋檐下怎敢不低头!到最后满脑子的都是“衣来伸手饭来张口”,享不完的荣华富贵。虽然以丧失自由为代价,可是换来了全人类的宠幸,说不定还能当上一两回“虎明星”,上电视台出镜!
如果反观当代学童的学校教育方式,再与训虎模式做一个简单类比,我们居然能发现其中惊人的雷同点!
①长期囚禁:学童上学被囚禁在课堂与校园里。回家关起门来作那些没完没了的“家庭作业”(喂给死食)。两点成一线,年复一年周而复始地循环,无有了期。哪怕是上学放学,都得由家长接送,真不知道是在充当保镖,还是在押送犯人!活脱的一个没有“铁窗”的“铁窗生涯”!
②死食喂养——没有更好,只有最好:完全是仿照着高度科学的“死食”方式给学生进行填鸭式的灌输。在学子们十多年一而贯之地被“填鸭”之后,所有吃活食的本领统统丧失殆尽,更别说是“吃野食”了!学童天真丧尽,被毕其一生彻底地戴上了无形的精神枷锁!
上课听讲,下课作业,学末考试,等等,就是不断地喂给“死食”。老师判卷的勾勾叉叉,对于学生来说,那就是唯一的圣旨。故有这样的说法:“考考,老师的法宝,分分,学生的命根。”老师的“勾勾叉叉”,就相当于驯兽师手中的棍棒,而考试成绩升学率,就相当于“电警棍”!
学童十几年如一日地面对着的就是那些“习题”、“试卷”、“标准答案”、“模拟考试”等等,更别说是高考前的“题海战术”,按照着“科学死食”方式的被强化喂养,一旦将他们“放虎归山”时,就只能像上面说的“山大王”一样,“去等死吧”!
西学东渐之后,数理化成绩理所当然地成了升学的“硬指标”,老祖宗留下的文史哲成了可有可无的配角戏。
而所有的“数理化”课程的思维特点,如果能指出其训练目标的心理定位,就是将学童的思维模式,统一地定位在了唯一的“标准答案”。绝不容许“越雷池半步”,否则就是“叉叉”伺候!没有更好,只有最好。
其中最最可怕的就是“欧几里得”几何学,千千万万个学子,唯一只能沿着看似严密,实则荒唐的逻辑推导步骤进行。从千篇一律的推导过程,最后指向于千篇一律的答案。经过其严密训练的唯一结果,就是思维的僵化!
千篇一律,一条道儿走到黑的刚性思维模式,就是那经过训虎模式的科学喂养之后,丧尽了威风的“山大王”进食方式!
就算是在中医大学毕业,但是学子们所习惯了的“喂养方式”,仍然是按着“科学配比”进行“驯化”方式而喂养。完全失却了吃野食的种种基本功,如灵敏的嗅觉,穷追不舍的耐力,到寻找突破口的“残忍”。
面对着现实的中医典籍,中医理论如何消化?用传统的中医模式如何处理患者?完全是苍白无力、手足无措!他们已经被“科学死食”宠坏了!
③心理攻势——宝宝洗脑记,精神枷锁伴随终生:
中国宝宝典型的教育“箴言”,就是成人们天天挂在嘴上的“四字真言”:“听话”与“乖乖”。从刚刚能听懂大人的语言开始,到托儿所、小学、中学、大学,等等。如果一个孩子竟敢稍不顺从,那就会被老师、学校、家长毫不犹豫地列入“另类”。
“另类”的后果是极其严重的,无法升学,高考落榜,拿不到文凭,没有任职资格,无法就业,无法生存,揭不开锅,讨不到老婆,断子绝孙……一系列的“电警棍”的挥动之下,灾难接踵而至,你有再大的野性,不怕你不服服帖帖。就算你极具中医天赋,充其量只能做一个“野医”。
如果扁鹊、华佗再世参加高考,我想他们无疑也将面临高考落第,其最好的结果也只能是“无照经营”,或被卫生主管部门取缔了之。
缉毒犬、极地犬与观赏犬
现今所有的犬类,都是远古的野狼经过了人类代代驯化的后代延续。然而,同样是经过了人类驯化,不同的犬类,其性格特点也截然不同。笔者对上面三种犬类的性格特点试加描述。
缉毒犬:聪明伶俐,责任心强,分析、辨别、记忆及理解力强,善辨正义与邪恶,嗅觉超强,做追踪可直捣邪恶之老巢。是狗中精品,适合于培养来做精细活。
极地犬:具有高昂的革命斗志,吃苦耐劳、忍辱负重的工作精神,在-40℃的冰雪严寒中,拖着雪橇负重长途跋涉能给他们带来无穷的快乐,适合于技巧性要求不高,但凭一身好力气,自甘寂寞长期负重类型的工作。狗中的劳动力,适合于干苦力活。
观赏犬:一般所谓的哈巴狗之类的宠物犬类。憨态可掬,专擅长于各类讨人喜欢的小把戏,而其它并无所长,给人解闷寻乐子就是此类的存在价值。但是,在各种达官显贵商
菜鸽与信鸽——信鸽找得到北,令科学家找不到北——形而上与形而下的对话
菜鸽降生下来的使命,就是充当一回人类的“盘中餐”。北京填鸭,当年的“来杭鸡”,“九斤黄”都在此列。有一则海外奇谈说:“十只鸭不如一只鸡,十只鸡不如一只鸽”,在这动物世界“乘法”的驱使下,就让鸽子们来充当一回“以一当百”的替死鬼!?每当结束了牢笼生活之后,等待着的就是“押赴厨房问斩并慷慨就义”,你说冤枉不冤枉?可是,又有谁让它们一上天就找不到北?
一样外表,两般身手:信鸽们其貌不扬,但身怀绝技,千万里千万里之外,总能万无一失地找回自家门儿。据科学家的科研成果,说是信鸽们的脑袋里面有一块神秘磁铁,能形成生物罗盘,依仗着这块无形的罗盘指引,使信鸽们获得了某种“特异功能”。试想,信鸽们居然一掉下娘胎就能将世界地图倒背如流永世不忘?然后再通过与罗盘的指示比对,进行严密一丝儿不差的“科学数值计算”?如果真是这样,那在信鸽的脑袋里面,一块微型罗盘还远嫌不够啊,按照绝对正宗的科学观点,是不是还得配备上一台“微电脑”?再随着科学的进步,是不是又该升级换代,给信鸽们配备上“全球卫星导航系统”呢?
如果上述解释稍嫌繁琐,科学家们亦可简单化地将信鸽的特异功能,称之为“第六感觉”,也就是“眼耳鼻舌身”五种感觉之外的一种感觉。反正万般无奈之下,发明出一个未知数的名词,去解释一种未知数的现象,向来就是科学家们的拿手好戏。
科学再再万能,但一旦遇到了“形而上”的陈年老酿问题,走“形而下”路线的科学家也就傻了眼!而信鸽们的特异功能偏偏就在蓝天白云、众目睽睽之上,千百年以来无数次地重演。你科学认账与否,与“鸽”何干!?大千世界百般杂碎,总是会按下葫芦浮起了瓢,就是要和科学家们较较真儿。是否再发起一个全球性的网络签名运动,号召将全球信鸽们一网打尽、斩尽杀绝,以泄吾心头之恨?这个问题嘛,很值得科学院的精英们朝思暮想、玩味再三!
形而上与形而下之间的对话,就是“鸡说鸡话,鸭说鸭话”,怎么也对不上茬!
也难怪科学精英们对中医深恶痛绝,绝对科学、正宗、精密、高昂的CT、X光、核磁共振成像等等,所无法洞察的一切,往往让“拎着三个手指走天下”的草莽游医“不幸言中”!西医居然会“明察秋毫之末而不见舆薪”[1],是可忍孰不可忍!
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通![2]现代千千万万的科学头脑,其实并不比一千多年以前的“凌云诗才李商隐”稍稍高明一点点。凌云诗才所悟到的,科学家们对此却茫然不知所措?真不知是“科学”的悲哀,抑或是“凌云诗才”的悲哀?!
如果真有只把信鸽万般不幸地投错了胎降临到了人世间,绝对是一株扁鹊式的好苗苗,那看不见摸不着的神秘的形而上的“脑罗盘”,换而言之就是“心中灵犀”,其实就是正宗中医的本钱所在,也就是一切天赋的根本。生而知之者上也,盖出于此也!然而,难道又会有几只傻瓜信鸽,居然敢于冒科学之大不韪,心甘情愿地降临到这五浊恶世的人世间?
如果是“缉毒犬”转世再来,能以其超强的嗅觉,直击毒品巢穴,有这种本领者,虽然稍稍与“形而下”的嗅觉起了一点点交涉,但也该列入上品中医,堪为中医事业的开拓者。
“极地犬”的转世者们,以其任劳任怨、忍辱负重、知恩图报的素质,亦堪为中医的中流砥柱。
至于“观赏犬”一类,无任何真才实学,随流逐波,没有骨气,有奶便是娘,只要能骗来一小块“狗食”,任何一种“花拳绣腿”的鬼伎俩都可以施展出来。只见得满街晃荡,出尽了风头的都是“观赏犬”,而建功立业的“缉毒犬”和“极地犬”只能远远地靠边站。观赏犬们整天价算计的是他人的“钱包包”,最最精通的伎俩就是“金钱转移术”。这一类,就是中医中的败类!
网络游戏,网开一面——我心飞翔
电脑的普及,随着互联网将其无所不至的触角伸进了千家万户,一个崭新的虚拟世界横空出世,展现在了每一个学童的面前。
与课堂的僵硬冷酷教育方式相对比,网络虚拟空间提供了任凭驰骋的宇宙新天地。从含情脉脉、争斗厮杀,到光怪陆离、人魔对话,无奇不有;从“采菊东篱下,悠然见南山”的田园风光,到日进斗金的商界骄子,一切的一切,超越了现实生活的林林总总,都可以在这网络的数字化生存中,找到并以最低的成本开发出一片属于自己的“伊甸园”、“蓬莱仙岛”、“香格里拉”,甚至是“西方极乐”!
自然界与心灵世界,有时会遵循着雷同的法则运行,这就是“最低成本”原则。“水向低处流,人向高处走”,这句千古名言就一定对头?当学童从课堂的“死食”中无法获得成就感,或者是被“死食”撑得死去活来,患上了“消化不良症”,必然就会将关注的目光投向于另外一个相对低成本低投入,就能有所创获的新天地——网络。
痴迷网络,似乎已经成了一个社会新公害。戒除“网瘾”,成了时下一个热门新话题。从社会到家庭,都异口同声地将所有的“罪责”推给了无恶不作的网络,及可怜的孩子,而没有捂心自问,到底是谁惹的祸?
网络是把双刃剑。
实际上,网络并没错,孩子更没错,都是现代科学教育模式惹的祸!在这种模式中,孩子与生俱来的天真遭到扼杀,他们就尝试“心灵越狱”,去寻找“野食”。而网络就一个能以最低的代价,获得大量“野食”的自由空间。“越狱”也容易获得成功,关得住身子,关不住心。心儿,就像是飞出了鸟笼的小鸟,在网络的海阔天空中自由翱翔!我心飞翔!暂时忘却了那些烦人的“数理化”、没完没了的“家庭作业”和讨厌的“勾勾叉叉”!
当多数的孩童认同并接受了吃“死食”的方式时,这些孩子注定会成为“乖宝宝”,被洗去了野性,于是,带上了高分低能特征的一代代学子,就这样被“缔造”出来了。
学童的越狱行为,实际上充分地表达出他们对当前教育模式的反叛,对心灵自由开放的向往。而从越狱者中,应当发现具有“心灵野性”特征的好苗苗,从他们当中实际上可以找到善于“吃野食”的中医未来的接班人。
网络不但造就了一代人,而且带来了一个人类新纪元。
[1] 语见《孟子·梁惠王上》:孟子曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧’,而不足以举一羽;‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王许之乎?”曰:“否。”“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”曰:“不为者与不能者之形何以异?”曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”王曰:“否。吾何快于是?将以求吾所大欲也。”曰:“王之所大欲可得闻与?”王笑而不言。
曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”曰:“否。吾不为是也。”曰:“然则王之所大欲可知已。欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。”王曰:“若是其甚与?”曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
[2]唐·李商隐《无题》:“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。”解释:身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀,心灵却像犀牛角一样,有一点白线可以相通。赏析:诗人这两句诗显然是在写自己的爱情遭遇。他同自己的爱人分处两地,不能相见,所以说“身无彩凤双飞翼”。尽管不能相通,但两人在思想感情上却早已契合、沟通,“心有灵犀一点通”即指此而言。下句常为后人所借用,但已不限于指爱情。古书记载,有一种犀牛角名通天犀,有白色如线贯通首尾,被看作为灵异之物,故称灵犀,“一点通”的想象也由此而来。清人冯舒说:“次联衬贴流丽圆美,‘西昆’一世所效。”(见《瀛奎律髓汇评》),可见其影响之深。‘心有灵犀一点通’现在常用于形容情人之间心灵相通。
《历史名人--凌云诗才李商隐》
李商隐,字义山,唐代怀州河内(今河南沁阳)人,公元813年,在新郑县出生,公元858年,在贫病交加中逝世,享年只有46岁李商隐是唐朝上千诗人中极富才华的一位,在当时就享有很高的赞誉。李商隐17岁时以才干出名,被天平军节度使令狐楚聘为幕府巡官,25岁考中进士。出任河阳节度使书记。27岁被朝廷任为秘书省校书郎,后流落奔走于四川、广西、广东和徐 州等地,靠当幕僚寄食于他人。39岁那年,才结束漂泊不定的生活,被补授为太学博士。43岁被推荐为盐铁推官。公元858年,病故于郑州。李商隐存留下来的诗,共有600余首,收录在《玉溪生诗集》或《樊南文集》里,其数量和质量,在唐诗中均属上乘。李商隐的诗在创作手法上,众采百家,自成一体,形成了独特的风格。辞清句丽、情调委婉、流畅上口,已成为我国文学宝库中的精品。以类区分,其诗主要由三个部分组成,即:咏怀诗、咏史诗和言情诗。李商隐的咏怀诗,多含有深刻的政治意义,在揭露和反映当时社会状况方面,体现了现实主义的精神。最著名的是《行次西郊作一百韵》长诗。它深刻反映唐末藩镇割据、军阀混战、政权腐败给人民造成的巨大灾难,对国家的严重破坏。李商隐的咏史诗,借古讽今,具有规劝社会的作用。言情诗是李商隐诗中最有特点、最能代表其风格的一部分,其中尤其以《无题》诗最引人注目。如:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”、“春心莫花争发,一寸相思一寸灰”说明李商隐是多才多艺、诗路宽广的诗人。参考资料:http://news.sina.com.cn/cul/2005-05-15/
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GMT-8, 2024/12/26 03:03