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日志

§3、先天气与后天气转化过程总说——人体三大循环

已有 594 次阅读2009/9/18 12:55 |个人分类:医理医论

§3、先天气与后天气转化过程总说——人体三大循环:生存循环、充电循环、升华循环。一大陷阱:死亡陷阱

●从先天精气到后天气的转化灌输过程——生存循环①与死亡陷阱——三岔路口生死一念间

①天癸→肾间动气(下丹田气)→任督冲三脉→十二经络→内通五脏六腑外联筋骨皮毛……通过这个灌输过程去营养全身。体现了天癸对整个机体的营养与推动作用。属于生存循环①-1。

②天癸→肾间动气(下丹田气)→通过气街直接上升进入中焦脾胃,与脾胃的后天之气(中气)相汇同混融,补充与帮助脾胃的气化功能。体现了先天肾气对后天脾胃气化功能的温煦与推动作用。属于生存循环①-2,体现了机体的生存需求。

③天癸→肾间动气(下丹田气)→通过淫念生淫欲的过程转变成生殖之淫精向下方泄出→男女交合或遗漏消耗。该过程就是祖师们所说的“顺生人”的过程,也是先天精气泄漏损耗的最大最直接的过程。属于死亡陷阱,即道家所说的“生我之门死我户”。

以上两者就是孔夫子所说的:“食色,性也。”食与色,是人与生俱来的本性。“饮食男女,人之大欲存焉!”

 

由此可以看出,下丹田对于养生及其修炼来说又构成了一个“兵家必争之地”,这个部位就是道家祖师们指出的“三岔路口”,来自于命门的先天气,到这儿将面临两条去路,一条是向上利益自身。一条是向下,为了贪图男欢女爱之淫乐,而忘乎根本。

 

敲骨验髓的故事:在《封神演义》中叙述了这样一段公案,话说寒天腊月,商纣王与宠姬妲己天天在鹿台饮酒作乐,忽一天纣王看到前方河边走来一老一少,只见白发老人毫无惧色,挽起裤脚淌水过河。而那位少年,却哆嗦良久,勉勉强强迈进了河水,待到过了河,早已抖成了一团。见状纣王好生奇怪,问妲己。妲己禀大王:大王您只要将二人敲骨验髓即可分明。于是纣王令将二人捉来敲开腿骨一看,只见老人骨髓饱满,然少年却骨髓空虚。纣王见状又问妲己。答:老人是其父母年轻时所得子,少年是老来子。

 

吕洞宾说:“二八佳丽体如酥,腰中别刀斩愚夫;不见人头滚落地,却教骨髓暗自空。”

从上述天癸向丹田气转化的过程知道,所泄之精来自于命门,也就是说泻精的过程就是直接从骨髓中抽取。这与中医理论肾主骨、主髓,脑为髓之海”的理论是完全一致的。

 

法王如意宝晋美彭措的根本上师托嘎如意宝在《赞戒论》中说得分明[1]:明点是觉性之所依,若漏失如同芝麻粒之千分之一大小的明点,十万空行将会为其哭泣!

由此可见护持明点不使漏失是多麽重要,而这对修行人更为重要。出家人自不待言,对在家居士而言,为加快修行进程,不但要绝对断淫,而且还应断绝泄漏,做一个彻底戒除淫欲,甚至杜绝一切遗漏的梵行居士那是再好不过了。

 



[1]《托嘎如意宝简介》色达五明佛学院出版:一九五七年藏历六月十九日,托嘎如意宝以吉祥狮子卧式安详圆寂,尔时空中传出三声悦耳巨响。后遗体火化时,虚空中彩虹萦绕、花雨纷纷,降下无数舍利,出现许多吉兆瑞相。法王如意宝曾说:“我原以为我的至尊根本上师是二地菩萨,他老人家示现圆寂时才知晓他是真正的如来正等觉。”

仁波切精心培育出法王如意宝晋美彭措,顶果钦哲仁波切、堪布曲确、龙多嘉措、陈累嘉措为主众多不可多得的高僧大德,为佛教作出了明彰显著的贡献。为后人所留下的唯一论著即是此《赞戒论浅释·智者走向解脱之教言》,劝诫后学者严谨守持净戒,令戒律的芬芳妙香扑遍整个世间。

 

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