古中医学，乃人身与宇宙，同一大气物质势力圆运动之学。宇宙大气，春升夏浮秋降冬沉。五行木火土金水，乃圆运动之五种物质。五行各有作用。木气疏泄，火气煊通，金气收降，水气封藏，土气运化。五行各一，唯火有二，一曰君火，一曰相火。君或运行，重在上升；相火运行，重在下降。相火乃夏秋之间，太照到地球的光热。此光热经秋收降入土，经冬封藏在土下水中，待来年交春，升出土上天空，便是君火。故君火为相火之终，相火为君火之始。六气者，风热暑湿燥寒，乃五行运动不圆，作用偏见之气。故又曰六行六气。
        人秉宇宙造化之气而生。秉木气而生肝脏胆腑，肝胆主筋，有疏泄作用，人身处处有筋，处处有疏泄作用。秉火气而生心脏与小肠腑，心脏与小肠腑主血，有煊通作用，人身处处有血，处处有煊通作用。秉金气而生肺脏与大肠腑，肺脏与大肠腑主皮毛，有收敛作用，人身处处有皮毛，处处有收敛作用。秉水气而生肾脏与膀胱腑，肾脏与膀胱腑主骨，有封藏作用，人身处处有骨，处处有封藏作用。秉土气而生脾脏胃腑，脾胃主肉，有运化作用，人身处处有肉，处处有运化作用。秉相火之气而生心包脏与命门腑，命门亦称三焦。三焦分布命门相火。心包与三焦主油膜，有燔灼作用。人身处处有燔灼作用。人身大气，左升上浮右降下沉，运动圆而化生中土。中土如轴，四维如轮。轴旋转于内，轮升降于外，是为生理；若轮不行或轴不转，则是病理；用药使轮行轴复，乃中医之医理。
          人身个体，是宇宙大气所生，为宇宙之遗传体，言宇宙即言人身，宇宙不过升降沉浮，人身亦然，甚寻常事耳！此乃古中医圆运动原理也！

        人身疾病虽多，却只分内伤、外感两门。内伤不论何经有病，乃圆运动着的（“着的”为何意？），必待积年累月，形质力量损坏消灭，中气不能复生，然后人死。
       人身大气，中土旋转于中原，火金右降于南西，水木左升于北东。中土不运，理中丸主之；金气不降，麦门冬汤主之；胆经相火不降，小建中汤主之；木气不升，当归生姜羊肉汤主之；水气不升，肾气丸主之，心火不降，大黄黄连黄芩泻心汤主之。人身六行六气之病与治法即以此六方为大法。内伤病，圆不能运动之为病也。
       外感病，六气运动失圆之病也。初则一气偶偏，继而已气独胜，一气独胜，诸气败亡，中气消灭，人即为异物矣！外感病，分荣卫表病、脏腑阴病、少阳经病。外感病，以《伤寒论》为宗，《伤寒论》如内容六瓣之一橘，荣卫为橘皮，脏腑如六瓣，少阳经似橘络。荣卫表病，发汗解表乃愈，麻、桂汤之主病；脏腑里病，脏阴病寒，温补乃愈，四逆汤、附子汤、乌梅丸之主病；阳腑病热，攻下乃愈；少阳经病，不在表，不在里，故不可汗，不可下，不可温补，和解乃愈，柴胡汤之主病也。表病，非邪入表，乃邪气伤表，表气自病；表病入里，非邪入里，乃里气自病。表里本是一气，表气偏里气必偏，若表病不解，里病必作。若人平日素体阳盛，则入腑病热；平日阳虚，则入脏病寒。荣卫表病，未得汗解，脏腑阴阳又不偏动，病气既不能外出，亦不能入里，则少阳经气迫而成半表半里之病。
    上即圆运动生命宇宙观之生理、病理、医理也！