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楼主: good8

放生功德甘露妙雨 太好了

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发表于 2006/4/10 00:27:42 | 显示全部楼层
我今天看了很多放生的贴子,我有个问题望明示:
       如:当我拿着要放生的小鱼到河边去放生,要不要做什么仪式或口中念什么经或咒,在什么时候念,是边放边念还是放进去后再念?
谢谢
发表于 2006/4/11 21:25:01 | 显示全部楼层
以下是末学放生时的做法,也许可以做个参考,更请大家指教:

先对着将要被放生的小动物说:“鱼(或其他动物的名字)菩萨们,一会儿就会给你们放生了,现在末学首先代为你们做三皈依”

然后诵念:“南无十方三世佛菩萨(三称),南无阿弥陀佛(三称),皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生(三称);南无十方三世佛菩萨(三称),南无阿弥陀佛(三称)”

再对被放生的动物说:“现在末学念佛回向给你们,愿你们早脱畜牲身,早生善道,早闻佛法,离苦得乐,早生极乐,早日成佛!”,随后为动物们念佛,念佛时间长短根据情况而定

接下来放生,边放生边为动物们念佛。

最后,念回向偈:愿以此功德  庄严佛净土 上报四重恩  下济三途苦 若有见闻者  悉发菩提心 尽此一报身  同生极乐国



下面是正式的放生仪轨(仅供参考):


放生仪轨

洗于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音菩萨,降临道场,加持此水,其大功勋,沾洒所放众生,令彼身心清净,堪闻妙法。



◎一、香赞  杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。(唱、念皆可)



南无清凉地菩萨摩诃萨  三称、三拜



◎二、持咒  南无大悲观世音菩萨  三称



大悲咒 一...三遍  心经  一遍 自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。



千手千眼无碍大悲心陀罗尼



南无.喝啰怛那.哆啰夜耶.南无.阿唎耶.婆卢羯帝.烁钵啰耶.菩提萨埵婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩诃迦卢尼迦耶.唵.萨皤啰罚曳.数怛那怛写.南无悉吉栗埵.伊蒙阿唎耶.婆卢吉帝.室佛啰愣驮婆.南无.那啰谨墀.醯利摩诃皤哆沙咩.萨婆阿他.豆输朋.阿逝孕.萨婆萨哆.那摩婆萨哆.那摩婆伽.摩罚特豆.怛侄他.唵.阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵.萨婆萨婆.摩啰摩啰.摩醯摩醯.唎驮孕.俱卢俱卢.羯蒙.度卢度卢.罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么.罚摩啰.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿啰参.佛啰舍利.罚沙罚参.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰.悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜.菩提夜.菩驮夜.菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧.阿穆佉耶.娑婆诃.娑婆摩诃.阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰.阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩.羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀.皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利.胜羯啰夜.娑婆诃.南无喝啰怛那.哆啰夜耶.南无阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵.悉殿都.漫多啰.跋陀耶.娑婆诃。



般若波罗蜜多心经



唐三藏法师玄奘译  



观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。



揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。



三、启请  香花迎  香花请(先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请)



弟子○○、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。(三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌)



十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中 陆上 空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。



(僧用)授与三皈 (俗用)代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受



四、称名  南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。



说法  诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅槃。



甲、生相  所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。



乙、灭相  所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。



◎五、忏悔  诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。



往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生  一切我今皆忏悔  三遍



◎六、皈依  诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、(僧用)授与三皈法 (俗用)代受三皈法、汝今谛听、诸佛子等。



皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱

皈依法∣皈依法离欲尊∣皈依法不堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生

皈依佛竟  皈依法竟  皈依僧竟  三说



◎七、发愿  诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。



众生无边誓愿度  烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学  佛道无上誓愿成  三遍

◎(此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念)



◎八、求愿 南无常住十方佛法僧(一遍)

弟子○○一心求哀仰愿

十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。



甲、愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。



乙、并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。(菩提,觉也。觉悟因果,不昧生佛一如也。)



丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常(打大磐,拜下。起立后,压磐。举唱)



九、念佛  南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(击楗槌,众随同念。)



◎十、洒水  南无阿弥陀佛(主法者持水盂,以杨枝净水,沾洒所放众生身上。)



◎十一、放生  阿弥陀佛(改念四字佛号,随即开笼放鸟,或持器出外放生。)



◎十二、回向



愿以此功德  庄严佛净土

上报四重恩  下济三途苦

若有见闻者  悉发菩提心

尽此一报身  同生极乐国



十方三世一切佛

一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜



(全)



附录



一、简略行法  可摘用仪规中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、(加◎号者)依法行之。



二、随时放生  已依仪规放生之后、有续至放生者、则依左例之法行之。



先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、不可延迟、以致损丧鸟鱼生命、不可不慎。又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、不必等齐。



三、仪规中诸大士放生因缘



甲、流水长者子  金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。



乙、天台智者大师  隋天台山智顗大师、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代大德、多有此事、今之西湖乃大师所创古放生池也。



丙、永明延寿禅师  五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。后坐监守自盗罪、法当弃市。及将临刑、王颇知其放生、故谕刑官、观其辞色以覆。师临死地、面无戚容、人怪问之、答云、将生极乐世界、岂不喜乎、王闻而释之。师乃出家为僧、克勤修持、得成道业。后有僧入冥、见阎罗王时时出座、礼一僧像、问之、则永明寿禅师也、谓已生西方、上品上生、王敬其德、乃时礼耳。



丁、莲池大师  明莲池大师、立放生池于上方长寿二处、著戒杀放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高风、慈济物类之缁素、不可胜数。


(转自http://www.bfnn.org/bookgb/books/0863.htm

[ Last edited by 妙音居士 on 2006/6/7 at 12:26 ]
发表于 2006/4/11 21:34:51 | 显示全部楼层
居士,有没有简单点的仪式,冒昧了
发表于 2006/4/12 01:06:41 | 显示全部楼层
#12 帖子开始处末学的放生仪式还不简单吗?放生不但要使动物今生得以免受被杀之苦,更要使它们能仰仗佛力得以早日脱离轮回,只有脱离轮回才是真正的救度,真正的离苦得乐,所以三皈依和念佛回向是最起码的不能免的。帖子后面正式的放生仪轨应该是在较大规模的放生时才用的,供参考,末学也觉得不太适合个人放生。

[ Last edited by 妙音居士 on 2006/4/12 at 17:08 ]
发表于 2006/4/12 02:24:25 | 显示全部楼层
当然,如果连皈依回向也不想做就直接放生,也不是不可以,也是非常非常非常好的,也有极大极大的利益;不过如果能花几分钟的时间先做一个简单的佛教仪式再放生,就更更更好了,利益就更更更更更大了。才几分钟呀,跟买来动物再到放生的地点所花的时间相比,做个简单的仪式实在算不上麻烦吧。
发表于 2006/4/12 16:53:07 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
发表于 2006/4/16 05:47:08 | 显示全部楼层
放生根本不需要什么仪式,想放就放!
发表于 2006/5/19 04:47:30 | 显示全部楼层
阿弥驼佛
发表于 2006/6/6 20:24:39 | 显示全部楼层
我们放生时需要注意的:

(摘自净空法师学佛问答)

问:第八个问题,福州地区很多人发心放生,造成捕鸟业,卖鸟的生意兴隆,这种放生是否如法?

答:不如法,这不叫放生,这叫害生。为什么?你不放,他就不去抓了;因为你放生,促成他大量去抓捕,这是错误的。所以学佛要有智慧,我在年轻的时候跟李炳南老居士学教,有一天有个人抬了一只大海龟,海龟很大,抬来我们图书馆要卖。当然我们一看就买来放生,所以大家集资把它买下来,第二天到海里面去放生。过了两、三天,他又抬了一只来,李老师说不要,我们不放生,以后就没有了。如果你要的话,他一个礼拜会搞两、三只来,他会大量捕,为什么?他有生意;他卖不掉,他就不会去捕杀,这个道理要懂。


问:下面一个问题,放生者,从买到鸟至放生仪规圆满,大约三个小时。有些鸟未放生已经死去,请问这样的时间是否太长?

答:太长,这些众生很可怜,它实在希望你赶快把它放掉,救它一命,你还要叫它搞三、四个钟点,你不害死它了,它不会感激你。所以仪规愈短愈好,可以只给它做个三皈依,几分钟,不要超过五分钟,赶快放掉,它会感激你。做什么祈愿、功德回向,放了之后再作,这个好!你那么长的仪规统统做完再放,我相信它心里很难过,会恨死你,不会感激你。人同此心,心同此理,你去想!
发表于 2007/4/12 18:00:17 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨!
南无大悲大愿地藏王菩萨!
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