站桩时，无意中的奇异感觉（望高人指教）

野医

好亊。

sswhaqh

气流督脉..死耗子

爱情氧吧

要每天坚持了
高兴中
嘿嘿..

简易01

原帖由 杜仲 于 2010/4/7 20:39 发表
不可无意守，不可着意求，有意无意称功夫。

赞同，希望楼主不要在意，功在自然！

hhbffq

原帖由 爱情氧吧 于 2010/4/7 15:00 发表
我初时站桩，单纯的站。之后一同事练太极，跟我说了吐纳方式，以意导气，（吸气）起于会阴，（中转（中于人中，（吐气）下于丹田。之后站桩时，都顺带练习吐纳。没什么特别感觉。前天早上站桩时，背上突然有了一 ...

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以意导气会出偏，还是道法自然好；站桩功夫达深养，三年五载始可成！

xulily

佛家有八触之说，练功中出现的状态多不胜数，做到不求不惧，任其自然，就对了，佛家讲把看到的一切景象当做幻像，就是怕起了追求的执著心，相由心生，一执着看到的就会随着心动而变化，分不清真假，所以佛家干脆叫人都把它当做幻象，就算看到的是真的，也是过程中的东西，没什么用处，大道修行要勇猛精进的，不要停留，不要执着于过路的风景。身体感觉到的也是一样。

siemensman

葆真子曰∶人之元阳真气，散于四肢百骸之间，为视听言动之用，岂有区区藏伏一穴之理？若指一处而注想之，终必成疾，修丹者不可泥于凝神入气穴之言也。此金丹大道，唯借肾为发生之地，以其为气之会、故曰气海；以其深而在下，故曰气穴；以其为金华所生，故曰华也。作丹只要气沉到此处，非用魂注想之谓也。元太虚曰∶凝神入气穴之法无他，只是收视返听、回光内照而已。夫回光内照，非执着所在而用意观照之也，不过静虚以返神于内。其实观无所观，照无所照，而亦未尝不观照也。下手之功何如？诀曰∶专处致柔，在乎忘情识。忘情识之捷，在乎心息相根据。心息相根据。则情识不期忘而自忘矣。是息也，出入有声谓之纵，出入不尽谓之滞，往来频促谓之喘，不纵不滞不喘，绵绵若存，用之不勤，庶乎心息相根据自然矣。然舍“调”之一字，其奚以？或上机之士，但觉念起，即用调息，略照一照，无念即止，不可太着意也。如以意照之，则累照者多矣，又须加一忘字。盖忘与照一而二，二而一者也。当忘之时，其心湛然，未尝不照；当照之时，纤尘不染，未尝不忘，其忘乃真照也。或有随照而昏散者，因平日千思万虑，纷扰之甚，宅无一主，一旦骤然收拾，把持不定，故随照随乱也。治之如何？才觉妄动，即融妄归真，归之岂外于忘照这些工夫耶？此正动静之机，神一出即收回之说尽矣。使照之而不胜，不可强制，且去应事以遣之，亦不可随乱而流，俟其平和，即忘之照之也。夫修炼至此，又岂有他术哉？

siemensman

野医先生好！身体恢复的怎么样了？祝您早日康复！

逸湘

無中生有
因其無
而無所不有

爱情氧吧

拜过各位