气功 功夫 修行 修炼 入门第一步----江湖骗子大起底

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原帖由 laofeiyu 于 2010/6/21 17:29 发表
如此不遗余力的去打击一个人，也就不要谈什么“德”了吧。真有好东西就亮出来让有缘的人受点益，不比在这绞尽脑汁的损人强？

好东西说的多了，有会道门的”人“看懂了吗？

首先确定自己是”人“吧。



哭着喊着要东西的”人“多了，这东西摆在面前，你看懂了吗？珍惜了吗？

哪怕是廉价的一声“谢”，不也体现你的教养，人格，智商，情商吗？

你的父母欠你的，为你们全心付出，别人没有这个义务。

山野愚氓之辈，宣传会道门的马步、静坐、呼吸节奏有大把人盖楼，一众老鼠会门徒以此为荣。

真正修行，引你入正道，略尽绵薄，回报父母，你们噤若寒蝉，冷嘲热讽。是什么货色，正常人谁会看不出来？

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为什么一再说“弱智’？

因为萧崽的弱智空前绝后。

看看他自己都说了些什么：

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遍受大德斥、屡遭门徒弃
——附佛外道萧平实自诉——


　
　　◆被萧某印证见道的弟子，因读月溪法师著作而否定萧某见解
　
　　末学原以为此生为当代诸佛子所应作者，已竟其功，乃竟突有一、二位已见道之同修，因阅读已故某法师（月溪法师）著述而否定世尊正法，致使其怀疑，进而否定自己所悟，欲于本心之外另觅本心。无数劫辛苦学佛参禅而得之见地，一朝弃舍，令人扼腕叹息。
　　（——摘自《正法眼藏·自序》）


------------萧崽认证已”见道“的弟子，既已”见道“，为何又怀疑，否定萧崽的邪说？
            这个”见道“，萧崽是怎么认证的呢？

　
　　◆萧某见解被诸出家在家大师斥为梵我神我外道、为非佛法
　
　　三乘佛法俱说无我，然而无我之真实义，彼诸出家在家大师往往错会，便谓佛法无我之理即是缘起性空、一切法空；若闻有人说有不空之如来藏，便诬指斯人为同于梵我神我之外道，诽谤斯人所说法义为非佛法，诬谓斯人所弘传甚深微妙正法为不符原始佛教正法。
　　（——摘自《我与无我·自序：出家人应袪除驼鸟心态》）
　
　　◆萧某被藏密各宗、佛光山、慈济、法鼓山、中台山同声斥为外道
　
　　藏密各宗各派，以及法道同于藏密应成派中观的佛光山、慈济，法道同于藏密自续派中观的法鼓山、中台山，当然不肯承认自己正是外道，当然异口同声而在私下口耳相传中，诬指平实为外道。
　　（——摘自《佛教的危机·自序》）
　
　　◆萧某被台湾四大法师与诸上师斥为邪魔外道，遭到学人唾弃
　
　　譬如今时印顺与台湾四大法师与诸密宗上师，所作种种似是而非之说，大众多未能辨别，多无力检校简择；若不加以分辨，则真实法义往往被诬枉为邪魔外道之法，因此便遮障了许多学人，丧失修习了义正法之机会；乃至因于彼等诸人之妄说及诽谤，而令众多佛子随彼等诸人入于外道法中，成就破坏佛教正法之共业。
　　（——摘自《佛教的危机·自序》）
　
　　◆萧某福德欠缺，对台湾佛教四大山头财源广进，深怀嫉妒不满
　
　　复观佛光山、法鼓山、中台山、慈济功德会等四大山头，广聚佛教资源，犹如四台超大型之吸金机，吸取超过九成以上之台湾佛教资源，显然已经产生严重之排挤效应，使得知见较为正确之许多小法师们，难以获得佛教资源，也因此失去弘法之空间，扼杀多数小法师之生存空间。……由于四大道场之吸取九成以上佛教资源，导致多数小法师不能弘传正法。
　　（——摘自《佛教的危机·自序》）
　
--------------独具眼光。这厮是钻钱眼里啦。有钱就是大法师，没钱就是小法师。有钱的知见就不如他萧崽，萧崽没钱，知见就高？萧崽这些年靠发证骗了大量钱财，知见是高了还是低了呢？

              所谓”菩萨畏因，众生畏果。“佛门高僧，多数一生缄默，对骗子都往往都不发一言，又怎么”扼杀“了骗子的生存空间？

　　　
　　◆萧某被星云法师、证严法师、惟觉法师共斥为邪魔外道，联合抵制
　
　　如今星云法师，对于正觉同修会所弘扬、完全同于佛说诸经之正法，加以无根诽谤，诬指为邪魔外道法，加以抵制。
　　（——《入不二门·代序》）
　
　　今年起，因星云法师与证严法师，已在私下联合诽谤正觉同修会所传之三乘菩提正法，加上早已在抵制本会正法之圣严与惟觉法师，已成为台湾四大法师私下共同诽谤、联合抵制的局面。他们专在事相上作种种扭曲事实之说，一起在私下里造谣——说平实是邪魔外道，无根诽谤平实。
　　（——摘自《佛教的危机》）
　
　　显教中则有中台山惟觉法师，……处处抵制余法，禁止徒众阅读余书，乃至不许持有余书，故于今年《楞伽经详解》第三辑起称名披露，不再隐其名讳。
　　（——《宗通与说通》）
　
　　◆萧某屡遭醒悟的弟子遗弃、回避与批判，失去正觉同修会学员信任
　
　　为有会中早期学人，于我法中得我明说密意已，心生疑惑，复为五盖所遮，不能与余明说其疑，致余未有机缘示以更为深密之正理，无缘为说佛法全盘贯通之义理，是故彼则不能除疑，怀疑而去；复又因瞋因慢，于21天之中拒绝余之求见，致失助其贯通佛法之机会。如是离去之后，故谤我法为非佛法……不肯修正自身法义之严重过失，仍然继续否定阿赖耶识心体，欲于否定阿赖耶识之后，别觅第八识心体，完全不信佛说根本识为阿赖耶，完全不信佛说「真如以阿赖耶识为体」，不信成唯识论所说「真如即是阿赖耶识之真实性」。如是否定阿赖耶识，颠覆我法，诬为非法之后，私下广造谣言而作人身攻击，如是耳语流通之，欲动摇正觉同修会之根本，致令会中初机学员心生惊惶，不知所措。
　　（——《灯影——灯下黑·自序》）
　
　
　　

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◆萧某所标榜的阿赖耶识谬见，被众多弟子识破，正觉同修会分裂
　
　　彼等诸人生起如是邪见而舍离正觉同修会之后，更以安惠（古时之慧字与惠字通用）之《大乘广五蕴论》全论邪见作为教材，用以宣说错误之「佛法」，将安慧所说邪论「能生识蕴之阿赖耶识，是阿赖耶识所生之识蕴所摄」，作为依据，将出生识蕴之阿赖耶识归类在阿赖耶识所生之识蕴中，用以诽谤阿赖耶识为生灭法，严重误导随其修学之法师与居士
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　　今时引安慧邪文以破世尊根本正法阿赖耶、异熟、无垢识之杨、蔡、莲、印顺、昭慧……诸人也！如是，法莲师、紫莲师（悟观）、杨先生、蔡先生……等辈，……由是缘故，方有二○○三年初之正觉同修会中十余缁素互相串联，公然否定阿赖耶识，将世尊所说本来而有、未来亦将永远不灭之阿赖耶识心体，谤为有生有灭之法，成就诽谤正法、破坏根本大法之大恶业；

　　彼十余人当时又极力串联，以其原在会中亲教师之崇高身分，以及伙同串联之手段，欲串联其余已发起见地之亲教师而不可得，乃引诱会中近百学人追随之，如是分裂正法中之胜义和合僧团……彼等之作为，实令当时正觉同修会中暗潮汹涌、人心惶惶，复因彼等谤法之法师将此讯息散播于佛教各大寺院，而成为当时台湾佛教界所同皆「瞩目而不敢张扬，以观其变」之事件。
　　（——摘自《识蕴真义·自序》）
　
　　◆出走的正觉同修会门徒自立山头，对萧氏阿赖耶谬见反攻倒算
　
　　缘于二○○三年初，农历新年期间，有本会亲教师杨居士、蔡居士、法莲师伙同悟观师（即紫莲心海沙弥）等人，结伙串联而否定阿赖耶识心体，将佛所说「本来而有、永不可坏」之金刚心阿赖耶识心体谤为生灭法，欲使大众误会三乘菩提根本法体之阿赖耶识心体是生灭法；并以私下结伙串联之方法，迷惑近百人追随之，以种种手段极力运作，欲使正觉同修会瓦解于一旦。
　　后时因为彼等拒我于千里之外，致使平实始终无法获得机会与彼等对话，于此不得已之情势下，乃以一夜又加一日之时间，造《略说第九识与第八识并存…等之过失》一文，略为宣示八九识并存之种种过失，显示彼等所主张之法义有无量过失；

　　又因彼等努力串联，影响会中约三十位法师（注）离开同修会随其学法，杨、蔡、莲等诸人诬谤平实之法有误，又捏造无根之事实，诬谤平实身口意行，促诸法师随其退出同修会，随其修学「更高之正法」；

　　杨先生初期更自谓已证佛地真如，浑然不知自己实堕大妄语罪中。然诸法师随于杨、蔡、莲等人修学不久以后，即发觉其法多有过失，心中起疑，乃将杨等诸人告诫不许示余之杨、蔡、莲等人知见，于三月二十七日隐覆地址名氏而来函具言，以真诚之心求余探讨真义，因此缘故，平实乃日夜急书覆函而作辨正与厘清，故有五月底之四百余页《灯影─灯下黑》一书出版，广示正法实义，以此欲促杨、蔡、莲…等诸人回心转意，忏悔谤法毁佛之过，以救谤法毁佛之地狱业。

　　（注：彼诸法师大多尚未破参，然不久即已发觉杨、蔡、莲之说法有严重错误，导致多数人舍彼而去。）
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　　迄今仍有法莲、紫莲二人，依据杨、蔡之说写成书籍公开流通可为证据，证知余非虚言诬谤也。杨、蔡、莲等人如是主张已，其所说真如纵使不名为第九识，本质仍是第九识心体也，若非心体则无可能出生第八识也，非因其强言为第八识便可不是第九识也。
　　（——摘自《真假开悟——真如、如来藏、阿赖耶识之关系·序文》）
　
　　◆正觉同修会剩余人员闻过知非，共修处改换门庭，台南市场失落
　
　　彼等诸人今时之走入岐途而自以为增上者，亦有其因；……复又喜爱夤缘诸方，以斯为缘，常有面见诸方法师居士共论法义之事，……乃至后时被人所转，改信印顺法师之邪见，以印顺法师对《起信论》之错误批注作为理论主轴，以破余法。
　　后因平实引据《起信论》原文破之，彼等乃专以自己发明创造之第九识新说，谓为符于佛说经教真义，反谤余之八识正法为粗浅之法，反谤余之言悟为大妄语，倡言「证得能生阿赖耶识之第九识真如才是真悟、才是真见道，即是初地菩萨。」随即以「大妄语地狱业」之名义，恐吓我会中之初悟者及未悟者，令生恐慌，逼令离去我会，随其修学。
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　　然而为首之杨…等数人多有闲暇故，于新春期间及SARS停课期间南北奔波串联，因此而影响法莲师、悟观师…等三十位法师随之退转，致使本会所建立支持法莲师弘扬正法之台南共修处，沦为杨、莲…等诸人破坏正法之另一根据地；由此因缘，本会认为台南地区广弘此法之缘未熟，拟停止台南地区一切共修业务，不再于南部地区弘法。
　　（——摘自《真假开悟——真如、如来藏、阿赖耶识之关系·序文》）
　
　　◆萧某被出走门徒公开出书批判揭密，“市值”严重亏损
　
　　后来彼等诸人印行谤法之书籍广寄会中学员、干部、亲教师，公然在文字上落实其「诽谤正法所依根本心阿赖耶识」之罪业；又因他们鼓励随从者将阿赖耶识心体所在之密意向人明说，欲破坏世尊所传下来而特别告诫不许明说之正法根本之密意；如是亏损法事、亏损如来而令密意广传的结果，将会使外道及藏密应成派中观见者，得有轻易盗法之机会，而正式公开扭曲正法，而破坏佛教全部正法之根本；亦将导致极多人明闻密意，将同皆步其后尘而生疑心，再造共同谤法之大恶业，坐使广大佛门弟子共同生疑、共谤正法；此事乃属严重亏损法事、亏损如来之最重大极恶业。
　　（——《真假开悟——真如、如来藏、阿赖耶识之关系·序文》）
　
　　◆萧某师父圣严法师否定萧某所悟，斥不如法，数年如故
　
　　圣严法师今世为我唯一之师，……离开农禅寺前，余已锻炼十余人会看话头，余面告余师：「这些人交给师父引导开悟，我不引导他们。这些人如果能在师父座下开悟。以后就不会离开农禅寺；干部来学一段时间后就走掉，川流不息的情形便可以改善。」然余师将此诸人置之不理，不思接引。

　　余当时亦将《无相念佛》书稿面呈余师，供作农禅寺接引学人之用；学人若能成就此功夫，得大受用，即不必舍农禅寺，再游他处。然余师藉词推拖，无意出版；书稿于农禅寺三进三出，最后遗置于彼寺知客处十余天，几乎被丢弃于字纸篓。……

　　后因林淑华来电佯称召开干部联谊会，嘱余必须参加；至已方知是干部会议。会中余师当面否定余之悟境，谓非是悟，令诸干部面闻。……

　　凡有书出，必定赠与吾师，不曾漏赠一册；以后仍将如是。余离开农禅寺后，出而弘法，亦尽量避免接引与吾师有关之人。然数年赠书以来，余师都无改变；乃至于传戒大会对众暗示：「阳明山下有个居士在弘法，他的法是不如法的。」﹙彼时余借阳明精舍弘法﹚抵制如故，唯不形之于文字尔。
　　（——摘自《宗通与说通》）
　


　　◆萧某因屡遭批斥而产生的变态认知：我不破他，他必破我。
　
　　如余初出道时，于一切法师居士皆予赞叹，乃至如月溪法师之流亦予赞叹，绝不指说他人法义之短。然余所说迥异诸方错悟大师，余赞叹之，彼反破斥余法；如法禅法师（前之自在居士），余未尝片言只字评论于彼，彼竟派人渗透我会，影响我会早期刘建安等三位老师退转（注），转信彼所弘传月溪法师之邪见，致有拙著《正法眼藏--护法集》之出版。

　　可知正法邪法必难两立；我不破他，他必破我。故说一切真善知识弘传大乘了义正法时，必须同时破斥邪见，予以摧伏。
　　（——摘自《宗通与说通》）
　
　　◆佛教智士的逆耳良言，萧平实还能听的进去？听得明白么？
　
　　复有初机学人，初学佛法甫三五年，自谓已知佛法，不能忍于余之评论诸方法师邪见，复未详阅拙著诸书，便于因特网攀诬余，谓余同于宋七力、妙天、青海、太极门、义云高……等外道，妄评余法，如小学生之评论大学教授。诸方大师不敢向余提出法义之辨正，而彼轻易为之；犹彼井蛙，难可为彼解说天之广袤，如是类人亦复如是，难可与语，唯能一笑置之。
　　……
　　乃竟有自称「木石」者，于网络上指责余为不守居士本分：「凭自己浅薄的见解就对出家法师无情的抨击」；于此等已经麻木不仁之「木石」，余能奈之何？木石大德情愿受诸邪见法师误导而信受不疑，余能奈之何？
　　……
　　石大德就余所述法义无能辨正，而对余作人身攻击：「...也不管圣严法师是否真悟，可是看到居士们不守本份，凭自已的浅薄见解，就对出家法师作无情的抨击......」并劝余：「不要再作批评之举，此则佛教之福也。」云云。
　　……
　　如现代禅「副宗长」张志成老师评余云：「俗话说『画鬼容易画狗难』，抽象的哲理容易推衍，但具体的生活经验，由于旁人都容易检证，反而不容易说了。除非萧老师减少搬弄佛学名相，就人人生活中所易遭遇的矛盾与困境（如婚姻、事业、子女教育、社会风气、宗教文化、乃至心理困惑、人格成长、生命意义之省思）多加详谈，那么才容易在对谈中发现彼此需要再加以修正改进的地方，则辩论是有意义的。」（详张志成于一九九九．一二．一四覆网友吕居士文）
　　（——摘自《宗通与说通》）

dodofan

您受什么刺激了吗？

alienufo1986

原帖由 <i>dodofan</i> 于 2010/7/2 20:15 发表<br />
您受什么刺激了吗？

<br />
没作用的...

nmskqmw

原帖由 dodofan 于 2010/7/2 20:15 发表
您受什么刺激了吗？

老鼠太多。

俺天生膈应这玩意儿。

nmskqmw

看看这个骗子的自供状：

萧平虱说：我们的《楞伽经详解》，自古以来没有人这样讲，藏经里面有好多祖师注解楞伽经，但是我不去看它，因为我发现他们所讲的都不是我要的，而且他们根本不知道佛讲的是什么道理，解释错了。

萧平虱“不去看它”，那么它如何发现“发现他们所讲的都不是我要的，而且他们根本不知道佛讲的是什么道理，解释错了”？

我们替萧崽找个理由，那就是使用神通了。可是萧崽好像又反对使用神通？

nmskqmw

萧平虱说：末学诸书中所评论之诸方显密法师居士，若欲作佛法第一义谛之法义辨正者，末学敬谨接受指教。……须依天竺法施无遮大会规矩，……若提出之宗旨堕于负处者，必须自裁以示负责，若不自裁断命者，须礼胜出者为师，亲随此师受学，直至获得见道印证方止，并须公开宣示：终生不违佛法，终生不违师命。


疯子心态，暴露无疑。

佛法以慈悲普度众生，成为众生皈依的对境。调伏三界刚强难化有情，使无数求道者心悦诚服，拜倒在三宝门下。

萧平虱这厮，从何考证出佛门的辩论大会竟然有武士道的血腥，西方教会的残忍，

“若提出之宗旨堕于负处者，必须自裁以示负责”，

若说这厮不是西方反动宗教势力潜伏以祸我传统文化的老鼠，

又如何解释它疯狂的心态，变态的言行？

nmskqmw

萧平虱说：佛性须以眼见为凭，……见性应以肉眼亲见佛性为凭，……“佛性非天眼所能见”除系依佛语外，亦依实际证量而言。我会中同修亦有得天眼者，受菩萨戒后随余修学六月，终未能见佛性，复回神道教中。若不学大涅槃经，而云天眼能见佛性者，无有是处。


骗子最经典的弱智告白。

即使是有一点点常识的气功爱好者，也该知道有“五眼六通”， 这厮只图嘴巴快活，标新立异，竟然滑天下之大稽，搞出一个“肉眼”来！佩服！

只是老夫怀疑，他的肉眼的肉，不会是猪肉吧？

“我不因眼，观见十方，精真洞然，如观掌果。”

“十住菩萨以何眼故，虽见佛性而不了了？诸佛世尊以何眼故，见于佛性而得了了？善男子，慧眼见故不得明了；佛眼见故，而得了了。”