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逸湘

先學做人是對的
讀書則未必儒家好
俗話說
帝王以儒家治國
百姓以道家度日

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原帖由 逸湘 于 2010/7/13 10:35 发表
先學做人是對的
讀書則未必儒家好
俗話說
帝王以儒家治國
百姓以道家度日

汉武以后，儒家渐成主流。前代帝王，多有崇黄老清净无为者。

时移世易，众生心识业力大变。

根子上，儒道其实一家。

道家前辈传教，夫子亦道门崇敬大圣人，有扭转乾坤之功业。世俗难知。

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道家和中国历代治乱有千丝万缕的联系。

姜太公，鬼谷子一门，张良，诸葛亮，李淳风，李泌，耶律楚材，刘秉忠，刘伯温，道衍，

冥冥之中，确有天意存焉？

[ 本帖最后由 nmskqmw 于 2010/7/23 16:12 编辑 ]

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劝君敬惜字纸


◆印光法师



　　普劝敬惜字纸及尊敬经书说　民二十四年　
　　人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁，圣贤道脉，得之于千古，身家经营，遗之于子孙，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。又不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形之字，更不可亵遗弃。孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻，若不措之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，衣冠禽 兽，死堕三途恶道，可不哀哉。
　　字为世间至宝，非金，银，珠，玉，爵位可比。以金，银，珠，玉，爵位，皆由字而得，使世无字，则金，银，珠，玉，爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰，汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。后生子因名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲联绵，子孙贤善者，悉由先世敬惜书籍，及与字纸中来。近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍，及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头。或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里，毛厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地。舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福损寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎。吾师前文。已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人。展转劝化，同皆敬惜书字。则富寿康宁，现身获箕畴之五福。聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陈先善述。
　　　　　　　　＿＿＿＿摘自《印光法师文钞》　　　　　


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古人的规矩，很多都是有深意的。

福缘深厚者，自能信受。

山野愚氓之辈，自然诽谤。出于本能。