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气功 武功 功夫 修行 修炼 入门宝鉴----让骗子胆寒的照妖镜

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发表于 2010/7/27 23:54:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
气功大潮以来,实事求是地说,95%以上的都是假的,偏的,邪的东西。真正的东西九牛一毛。

如何辨别?

直截了当。问问他,刨根究底。真正的师父不怕问,还会欢迎你问,这是对大家负责。

大师,你的师兄弟师父是谁,师爷是谁?历代祖师是谁?有何成就?

独苗一个,唯一传人,史无前例,开专卖店,基本都是骗子。


二,看人格,佛道修行是超常的,要求要比常人高出很多,比我们以前所知的古贤的境界要高很多。
基础的东西,是孝道和师道。



三,看修行。
佛家最注重戒律,慈悲心
 楼主| 发表于 2010/8/3 19:13:24 | 显示全部楼层
成就者是什么样子?

口若悬河?信口开河?
上天入地?七十二变?


"获得真实证悟的圣者菩萨,具备殊胜无漏的大悲心与胜义菩提心,以及种种的方便智慧,其发心唯求饶益众生,可以毫无苦受地施舍身肉,因为已经彻悟了诸法缘起性空的本性,具有不共证悟的大菩萨视割身肉如剥树皮,观身体如同药树,任随众生截枝摘叶,乃至掘其根株,以疗众生疾苦,皆无少许执著苦受而欢喜地恒顺众生。"
 楼主| 发表于 2010/8/3 19:48:57 | 显示全部楼层
《大不列颠百科全书》是国际间最具权威的百科全书,指出:“佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证明著佛经的正确。”



所有的骗子,都经不起检验。想骗人一时都难。更别说几千年甚至更长时间。

他们的一切言行,最后都成为呈堂证供。

当然,弱智的人群,喜欢的就是骗子这股劲儿,他们就好这个。
 楼主| 发表于 2010/8/3 20:02:03 | 显示全部楼层
真正的大德是不回避观察的,更不会对观察勃然大怒,把自己搞的象土皇上。他会很欣赏这种负责的态度。

他们非常谦恭,非常平凡。

骗子则相反


http://www.folou.com/thread-96023-1-1.html

[ 本帖最后由 nmskqmw 于 2010/8/4 12:03 编辑 ]
 楼主| 发表于 2010/8/3 20:22:19 | 显示全部楼层
修行的大道是大道,和骗子天差地别。

真正的佛法和打着佛法旗号的会道门的区别:

一个是大MALL,超级大市场,你想修人天的果,出世的果,二乘,有学无学,大乘,应有尽有。

骗子是赶集摆摊卖大力丸的,偶尔出来现世,很快销声匿迹。买药的当时热血澎湃,吃了说不定也管一阵子,最后发现是炉渣,包谷面加止痛粉勾兑。
 楼主| 发表于 2010/8/9 22:05:59 | 显示全部楼层
哲学家弗里德里希·尼采:   

佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善与慈悲促进健康,不可以仇止仇。   



尼采者,狂人也。然而,狂人注重的是“实证”。成就其哲学家的地位。

其著名的断喝:上帝死了!源自怎样的思考?生命体验?振聋发聩,开启欧洲思想史新纪元。


今日之江湖大师,相对于真正的学者,判若云泥。

巧舌如簧的幌子下,不久即露出口蜜腹剑,酒色财气的底色。

对于形形色色的骗子,“实证”就是他们的鬼门关,永远跨不过去的坎。

至于萧平虱之流弱智骗子,初中语文留级的水平,亦有狂热信徒追随,基本智商都有问题,“实证”就更谈不上了。弱智的人群,卑劣的种姓,随着沦落末法,有越来越多的趋势?

呜呼。
 楼主| 发表于 2010/8/9 22:08:21 | 显示全部楼层
ZT

《修心七要·日光藏》中讲,大乘供护法应该具备三种发心:

“愿我相续中利他的菩提心早日成熟;

愿我见闻觉知的一切众生皆获利益;

愿能遣除众生修行过程中的所有违缘。”

因此,大家供护法是为了“众生”遣除违缘,还是为了“自己”遣除违缘,这是有天壤之别的,

倘若只是为了个人的利益,那就不是大乘的发心。

这个界限,大家一定要分清楚。
 楼主| 发表于 2010/8/9 22:09:31 | 显示全部楼层
修佛为的是利他。

为众生。

献自己------所有,一切,生生世世。
 楼主| 发表于 2010/8/9 22:12:05 | 显示全部楼层
会道门为什么?

一步登天。

越快越好。

还要省事。

还要什么都要。
 楼主| 发表于 2010/8/11 22:35:16 | 显示全部楼层
《大学》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
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