既然净土是唯心所现，我们还需要求生极乐世界吗？

湖心亭看雪客

  作者: 湖心亭看雪客 居士

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经常遇到有对佛理一知半解的人，将“唯心所现、唯识所变”、“净土在清净心中”、“凡所有相皆是虚妄”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”等挂在嘴边，用以否定一些事项，特别是，以之否定净土、佛菩萨的存在或显现。有的人以为既然净土是唯心所现，只是心的幻觉，那肯定是虚假的了，这便给佛弟子造成很大困惑，有的因此认为并没有现实中真实存在的极乐世界，求生西方极乐世界并无意义，只要将心修清净就行，不必念念求生净土（当然，若真能将心修清净了，那肯定成就，但这可是非常非常不容易）！那么，事实究竟怎么样呢？
下面是净土宗祖庭东林寺方丈大安法师对“自性弥陀，唯心净土”的相关解答。原文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_01af25940100qt93.html
居士问：
“自性弥陀，唯心净土”，古德多有言及。西方极乐世界就在当下自己一念心性之中，所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土，弟子甚感困惑，请法师慈悲开示。
大安法师答：
诸佛说法，事理双备，不可执事迷理，尤不许执理废事。自性弥陀，唯心净土，是从理上立言。道理虽是这样，但这不是凡夫的境界。
首先得明了何谓“自性”，何谓“唯心”。
自性是清净妙明本性，又叫自性天真佛。心这个概念，在佛经中有时指“妙明真心”，有时指“攀缘心”，有时指八识的“妄心”。
说“自性阿弥陀佛”，是对我们介尔一念的体性而言，性具无量光寿，寂照不二，即阿弥陀佛；“唯心净土”是对妙明真心而言，此心广大无边际，究竟如虚空，量周沙界，西方极乐世界亦不越一念心之外。
所以阿弥陀佛极乐世界与我们心性同体相关，心、佛、众生等无差别，斯言确哉！但这些都是从理上建言。
从事相上来说，距娑婆世界十万亿佛土之遥远的西方确有极乐世界。净土在妙明真心内，却在凡夫八识妄心外。我等凡夫眼下全体是心意识用事，烦惑重重，所以不可执理废事。应从事修入手，持戒念佛、读诵经典、广修福德、求生净土，到了极乐世界，方可现量亲证自性弥陀唯心净土。
所以，唯心净土，实有十万亿佛刹之遥远的极乐世界可到；自性弥陀，彼土实有一尊阿弥陀佛可以亲炙。如是认知，不执边见，理事圆融，这才是大乘中道了义，才是净业行人的正见，于此不可颟顸。
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