谁能讲一下八仙的故事？

wanbingzhensuo

曹国舅
道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置于死地，以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死， 把她弃尸于偏僻的小巷。

秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。

曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，钟离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什么 ? 」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问：「道在那里呢?」曹国舅指着天说：「道在天。」仙人又问：「天在那儿 ? 」曹国舅指着心。钟离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。

wanbingzhensuo

蓬莱，事实上有两个概念，一是仙山名，二是蓬莱市所在的实际地名。
仙山蓬莱在战国时期就出现了。《史记》记载，齐威王、齐宣王、燕昭王等都曾慕名寻找过仙山蓬莱。仙山蓬莱常常和其他两座仙山——方丈、瀛州联在一起，称为三神山。蓬莱山最早见于《山海经·海内北经》，记有“蓬莱山在海中”。而在《列子·汤问篇》中，神山增添到五座——岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。从大量历史典籍记载来看，神山仙山也好，三山五山也好，都是从上古神话演变而来的。这些神山仙岛之说之所以被放在东海、渤海这一特定地域环境中，是因为这里经常出现一种奇异的自然景象海市蜃楼。古人在对这一景象无法解释的情况下，便虚拟出神山仙岛之说，不断流传演变，逐渐形成了包括帝王在内的人们广泛认同的玄而又玄的神山仙境。
而作为地名出现的蓬莱，追根溯源应寻求到汉武帝，他在方士们的诱导下来到远离中原的东夷之地寻求海上神山，结果一直没能如愿，便在海边筑起一座小城，命名蓬莱，聊以自慰，从此便有了蓬莱这一地名。由于地名蓬莱和传说中的仙山蓬莱离得很近，加上帝王海上求仙故事的渲染，这两种概念不同的蓬莱便常常被人们混在了一起，把此蓬莱当成了彼蓬莱，于是也便言之凿凿地出现了多种说法。
有人把蓬莱的缘起与秦始皇联系在一起，实在是一种误解。要说仙山蓬莱，要早于秦始皇，而地名蓬莱又晚于秦始皇，两种意义的蓬莱都与秦始皇无关。人们之所以把蓬莱的名称与秦始皇扯到了一起，是没有搞清楚秦始皇海上求仙故事的意思。故事很简单，说的是秦始皇到海上寻找仙山蓬莱，在找不到的情况下，方士们借一种海草诓说那就是蓬莱。这一故事很清楚地说明了蓬莱的名字早就出现了，秦始皇是为了来找它才演绎出一段故事，怎么能把蓬莱的由来归于秦始皇呢？
更有甚者，有人把蓬莱这一名称从字眼上进行分析考证，“蓬”字的来历如何如何，“莱”字的来历又如何如何，以此来做出蓬莱由来的结论。这也是狗尾续貂出力不讨好的做法。没有根据的假设和猜想，都是牵强附会的无稽之谈，毫无意义。
至于今天人们有目的地将地名蓬莱与仙山蓬莱联系在一起进行运作，实际上是一种借题发挥，是利用一种独具特色的历史文化资源为现实服务。从某种意义上说，它只是一道多姿多彩、神奇瑰丽的风景，与学术上的研究和探讨，是两个绝缘不同的命题。

wanbingzhensuo

妈祖

--------------------------------------------------------------------------------


    妈祖的来历：妈祖是中国东南沿海和海外华人供奉的海洋保护神，又称天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母等等。道教《太上老君说天妃救苦灵验经》称，太上老君封妈祖为「辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃」。有关妈祖的记载，大约起於北宋。妈祖原是都巡检林愿之女，名默娘，生於宋太祖建隆元年(960年)，殁於宋太宗雍熙四年(987年)，享年二十八岁。林默娘初生时，红光满室，异气氤氲。由於生而弥月，不闻哭声，故名之曰默娘。林默娘八岁就塾读书，喜烧香礼佛。十三岁得道典秘法。十六岁观井得符，能布席渡海救人。升化以後，有祷辄应。自宣和以後，两宋间先後敕封达九次。其封号，南宋光宗绍熙(1190年)由「夫人」进爵为「妃」，元世祖时又进爵为「天妃」，清康熙时再进爵为「天后」。至清嘉庆年间，妈祖的封号已经累积到二十八字。


    救度生民：妈祖之主要神迹是救济海上遇难之生民。据传，妈祖有随从，千里眼、顺风耳，能解救於千里之外。妈祖常穿朱衣，乘云游於岛屿之间。如果海风骤起，船舶遇难，只要口诵妈祖圣号，妈祖就会到场营救。《太上老君说天妃救苦灵验经》称，妈祖所救就是「翻覆舟船，损人性命，横被伤杀，无由解脱」。後来，妈祖之职能略有扩大。同经还称「若有行商坐贾，买卖积财，或农工技艺，种作经营，或行兵布阵，或产难」，「或疾病」，「但能起恭敬心，称吾名者，我即应时孚感，令得所愿遂心，所谋如意」。因此，民间亦有以妈祖为送子娘娘的。


    奉祀：中国东南沿海各地大多建有妈祖庙，其中以福建泉州莆田妈祖庙为祖庭。台湾省有妈祖庙74座，其中有庙史可考者39座，内建於明代的2座，建於清代37座。每年三月二十三日是妈祖神诞之日，福建莆田的妈祖庙和以台湾北港朝天宫为代表的妈祖庙都要举行奉祀和妈祖像巡街活动，妈祖信徒人数之多，香火之旺，至今亦然。

缘医求道

杀人者还能成仙,是何道理,那曹国舅可恨.

儒释道

《吕洞宾三戏白牡丹》

wanbingzhensuo