参悟医道，从何开始

不德

作者：天清地宁    文章来源：天清地宁书院网原创

导读：卑微的劳动人民在正义的感召下，星火成燎原势，群众的潜能被激活从而造就了新中国；而在学医、修行的路上，我们明白社会、自然与身心之间的关系吗？怎样才能激发出个人的潜能以及如何正确处理社会与自然的关系，从而达到随心所欲、不逾矩的境界呢？下文天清地宁老师将为各位同仁指点一二。

一个人在垃圾堆或杂草丛生的环境中的生活，与在山清水秀、树木茂盛，气息宁静的环境中生活，我想，他们的感觉是很不同的。这两个不同的环境能量场肯定会对人的身心影响有差异。在高山流水，花草树木的地方我们一般都能感觉到身心舒坦，而要是我们经常处在垃圾堆、老鼠成堆的地方，估计大部分人都会身心烦闷。因此不同环境会对人的身心有不通的影响，说明了人的身心是受自然环境的影响的。

而社会环境主要反映在人际关系、家庭关系上。人与人之间的关系有亢奋、阴郁、平和、躁动、冷漠等等的不同类型。如果一个人与家人、朋友、同事之间的关系经常处于亢奋或者阴郁状态下，那肯定会影响到他的身心健康。因此我们要是明白了大自然之中的大地、山川、河流、树木、花草等不同环境会带给我们的身心不同感受，我们也就很容易理解不同的人际关系对个人的身心健康的影响了。如果说大自然是一个循环，那么人体也是一个循环。负面的、失衡的心理“生产”失衡的身体，这个道理也是天人合一的道理。

天堂、地狱其实并不遥远，我们现在的身心状态每天都在体会天堂般的快乐，地狱般的痛苦。就人事而言，股票猛涨，赚大钱这对世人来说就是所谓的高兴，但高兴过了头那就是亢奋，亢奋当然就会影响气血运行。要做到得不狂喜，失不恼怒，对一般人是很难的。所以我们一般人要不是是阳亢，要不就是阴盛，要不就是在失衡的状态中寻求暂时的平衡。而修心养性的本质涵义就是保持平衡态，在阴阳平衡的过程中去化解来自内外环境的各种失衡的力量。失衡的力量可能是狂风暴雨，也可能是夏日烈日。但身心状态好的人在这些剧烈的气候变化过程中一般能够调整过来，身体不会出现严重的失衡。但承受能力弱的人就可能不行了，这是外部环境的影响。而内部环境对人的影响就表现在人的心理情绪跌宕所引起心理失衡。身心又是一体的，个人际关系、家庭关系的大喜大悲肯定会导致人的的心理不平衡，从而影响身体的健康状态。

修心养性就是儒家所讲的中庸平和；道家讲的清静归真；佛家讲的佛光普照，净土世界。这三家共同的一个原理就是说如果一个人思想没什么杂质，那么他的身心平衡能力就比较强。比如我经常讲，如果一个人天天喜欢神仙清净世界的东西，自然他就要去看这些东西，看完这些信息再反馈回来，这对他来说就是一个良性循环。作为小乘修法的话就是说保持在这样一个清净的世界里。但如果要是超出这个世界，去到喧嚣的红尘中他可能就没法适应。真正修仙修佛，真正修成了，他到最差的环境，就算是垃圾堆、死人堆里他都能适应，再恶劣的人际关系、自然条件他都依然自在。也就是说：他对大自然的各个方面都能包容，不管是善良的、干净的，还是邪恶的、肮脏的。他活着的时候世界就已经是处处是莲花，处处是清静，但我们一般人做不到。所以说一个人的思想、心念清净度、自由度越高，也就说明他能与更广远、更精微的世界宇宙交换能量。所以治病得分层次，分能量级。

一般中医生治病就是就是用有形的几种药材，而我们知道每种药物都有不同的气味偏性特点（每种矿物、动物、植物他都有它所对应的环境能量场），医生利用它的气味偏性来纠正人体的阴阳、五行强弱之偏，也就是说医生是通过药物来帮助病人恢复平衡的。但在治病的深层、细微处，医生在给病人看病的时候，医生先需要有一个辨病、治病的意念思维过程，之后他才能给病人开处方，如果医生的自己平衡力很高，那么他在开药物的时候就带着他较强的信息场，那么他平衡的信息、能量场就会进入到药中。所以有一些心理测试，经常给病人用这样一个测验来治病：让病人全身放松，观想太阳从头到脚照耀全身，如果是风寒感冒的话，病人处于这样一个观想放松的情况下是能有一定的缓解效果。但是一般人不能做到完全治好，因为他的念力不集中、念力不强。但是在心里暗示的作用下，阳光能让寒气引起身体失衡的症状有所缓解。这个过程就是通过自身的念力所带动的能量来调节自己的身心。所以气功也好，修炼也好，如果懂得了大自然万物关系的变化跟人际关系、人情世界、身心世界的关系的转换，作为医生他就有很多的方法可以活学活用。但前提是医生的修炼功夫要到家。而一般普通医生能把发病的机理、治疗措施、药理研究清楚都不容易了，而在研究这些知识过程中其实也是医生的动用个人的能量、信息去学习、研究的。

如果一个中医师对于人体的身体结构、心理结构没有一个很清晰的画面，以及药物的作用原理，以及阴阳、五行的关系都没搞清楚的话，那么这个中医师的知识就是很不扎实的。作为中医师至少他的大脑中有几张很简单的图，怎么辩证，怎么用药。再往上层次走，修炼层次再高点，那就不是有形有质这个层次的事物可以理解的了。所以说即使是动植物药物，我们也要把它放在更大时空范围来看。

所谓的修炼其实就是把自己的潜能给调动起来，为什么说是潜能?因为本来就是我们有的。我们回顾下近代历史，自1840年鸦片战争以来，中国长期处于落后挨打，一盘散沙的状态。民国又处于军阀割据、腐败、低效的一个的混乱时期。但后来共产党人带领底层劳动人民却打败了日本鬼子和腐败的国民党，建立了新中国。按常理说，底层人民的能量级没有达官贵人、权贵那么强的，但是共产党他把这些社会底层人的潜能给激活了，同时他还不断分化国民党内部的势力，争取他们的正义人士，所以有了新中国的成立。其实这个过程也是正邪阴阳两种能量的强弱转换。《道德经》云“反者道之动，弱者道之用”，这句话的含义是很深的，反就是返回，返回到根道就在动；“弱者道之用”，道在发生作用的时候应该是呈现弱者的状态；而弱的状态就是不显得很有力，所以“反者道之动，弱者道之用”，最后共产党以小米加步枪带领群众打败日本鬼子和国民党，你可以想想这底层群众的潜能有多大。

众多贫弱的人的潜能积累起来了就是一种能量，这种能量爆发了，而且他们前赴后继，不懈斗争。在战争年代一般群众生命的潜能在没激发之前时是很胆怯、怕事的，但加入了革命活动后，有了正义感、革命精神的感召，为了更多的人能吃上饭，能从黑暗中走出来，他就把生命的全部潜能激发出来了；而国民党人在内战中为什么而战的问题都不清楚，士气不振、精神萎靡，所以他们的生命潜能没能发挥出来，因此最后共产党打倒国民党是必然的。

同样每个人的生命中都是有一股促进身体康复的力量，所以作为医生要是能激发起病人自己的这个康复的力量，那就非常高明了。而能否激发起病人的自我潜能促使他康复，就在于医生能不能把病人的死穴给点中，同时加以分析纠正，然而能否点中死穴就取决于医生定力、修炼的水平高低了。所以说学医的人要艺术品味很高，搞艺术不是说要理性、逻辑性、目标性强，而是培养有一种空灵的“气息”。就像一首曲子、一个旋律能够表达一种心情，一个病人的表情、动作也能表达一种病症，而作为医生就看你对于病人的状态能把握到什么程度，抽象地说就是能否读懂病人这首曲子的旋律，找到他的要穴。病人坐在那里，医生能不能描述出病人的身心旋律，如悲凉、喜悦、开朗等等，这首先就需要看医生的修为了——所以这个是学医、学道的高层次修为。

“灵”是什么？《道德经》云：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；万物无以生将恐灭；侯王无以正而贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。不欲珞珞如玉，落落如石。”这个“一”又是什么？没有这个“一”，神无以灵将恐歇，歇就是没有反馈了。

修行修什么？宇宙的规律在大千世界中有什么具体表现？其实我们人世间不同的学问都是茫茫宇宙的不同侧面。浩瀚的星河是天文学家研究的，高山、湖泊、草地是地理学家研究的，地壳运动是地质学家研究的，人事的关系属于社会学家、经济学家研究，人心理的变化则属于心理学家研究，人的机体又是属于医学家的研究。分割为这么多的学科，长项是在于能把局部的问题说清楚，但弱项也很明显，就是忽视了万物之间的普遍联系，找不到深层的、内在的联系规律。所以说这个学问越学就越复杂，这叫为学日益，也就是研究的领域越来越多，多就杂了。所以《道德经》讲：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”取天下是不是就是占领天下的这个意思呢?我的理解取天下是说天下就都在你心底下，能信手拈来自有应对才能叫无事。要是人的内心世界没有那么多的事，那就叫不折腾。“及其有事，不足以取天下”，你如果去研究日月星辰、花草树木细微变化这是叫有事，但你“不足以取天下”，只能在这局部转了。所以要修炼到高境界的人，他的修炼开始也是从有为，某个局部开始的，但如果在他开始修炼的时候就给一个宏观的思维是非关键的，一开始就锻炼他分析事物之间的关联度能力，把他的灵性激活。当然继续到往上走的过程肯定还是要一个个局部来研究的。比如学医的要学病理、药理、诊断等等，越学越多，这叫为学日益。为道日损呢？你要是参悟了人身的规律，那些概念、药物你都会越来越归结简单，没那么复杂，损之又损以至于无为，所谓无为就是最后你没有这一套学问了，就不会执着于这个那个了。所以诊断用药的时候就有了普通医生所没有的见地与胆识，这就叫胆识过人。胆识过人的前提就是能把整个生命的规律研究的很透彻了。

现实中的人离不开社会关系、大自然、日月星辰，日出日落，潮涨潮落，月圆月亏，以及更遥远的银河，这些都在影响我们人体、万物。要是你不知道，那只是说明你的认识达不到那个程度而已，发现不了其中的细微变化。所以不管是奇门遁甲，还是紫微斗数，它们不过是把这些细微的关系系统化了，把人放在宇宙星系里面去研究命运盛衰的变化，这是大尺度、大范围的研究，再把这种关系还原为财、身体、家庭关系等等世人看得懂的事物现象。奇门遁甲、紫微斗数他们的思维方法论就是普遍联系，全息重构的这个规律。这套学问之所以精深，就在于他是大尺度的，他是从星系的变化开始研究的。所以这个就给人一个玄的感觉。这离我们肉眼感知的太遥远了，一般人知识再多，也就是懂得日、月、星的学问，那至于各个星辰之间的联系他就搞不清楚了。所以道家的这些学问，如果一个人的悟性不够，视野很窄是没法学的，因为一学进去他会觉得很复杂，天文还没搞明白，又来了风水、气场，一下又来了家居、人际关系，一下又到了身体的疾病。他搞不明白，因为他看到的只是一个个的碎点，认为它们杂乱无章，但是这些看似毫无联系的碎点，最后却是一个阴阳互动的规律衍生出来的。所以大家必须学《易经》，学通《易经》最后就是万法归一，然后就能明白无极怎么衍生出太极、三清、再到五行万物生克。既能越来越简单，又能越来越复杂，这才叫通了。通了之后还要回到现实世界中，进行大量的临床验证。这才是医道的高手，否则他说懂中医也就是懂了一些片面的经验，不是真正的把握规律。参悟医道，从自然开始！