作者：天清地宁 文章来源：天清地宁书院原创
导读：xieyin作为困扰现代人的一大“顽疾”，也是修行中的重要门槛。自网站创立以来，天清地宁老师曾多次针对此问题开立讲座，良苦用心可见一斑。本文作为解析“xieyin”问题的收官之作，其中浓缩了老师授课两年多来的主要思想和方法，并在前述基础上有了更为深刻的剖析。希望众网友能够跟随老师的智慧，跳出宗教教义的“恐惧”，洞悉“xieyin”真相，携手奔向美好未来！正所谓：莫为教条遮望眼，戒淫也需放眼量！
治疗xieyin的理念，生活中常见的是佛家的“否定论”。其实，“xingkuai感”是天地能量在人身上的具体体现，没必要否定它。
一、正视“xieyin”：xing活动是身心阴阳能量的回调
xing活动中的kuai感，源自于身心阴阳两气的融合，这是人从偏阳或者偏阴的状态回归到阴阳平和的一个正常的过程。这种kuai感是一种生命力的体现，也是它保持着生命体正常运转的活力。从这个角度讲，性能量盈亏是生命力盛衰的表现。所以，单就自然“xing kuai感”或者“xing活动”而言，它是一种客观的表现，是没有好坏之分的，至少说明了你的生理能量还有能力拉回阴阳平衡点，还有正常的回调能力。这就像天地一样，若是常年只有春夏没有秋冬，或者常年只有白天没有黑夜，这都是极端，是机体没有回调能力的体现了。所以，为何春秋最好过呢？冬夏都是极端，而春秋最是平和的缘故。
二、透视“xieyin”：能量的回调缘于心理的跌宕
xieyin，其实是把本来回归和谐的生命力过分了，为何会过分呢？因为失衡的太厉害了。所以，会本能地出现强制xing的回归，这也是机体的无奈选择。为何会失衡呢？要回答这个问题，我们需要回到人的生存本身来探究。一个人在社会中，涉及到太多的方面，需要平衡很多的关系，比如有社会关系，家庭关系，身心关系等等，归结起来可以分为两个层面的生存：生理的生存和心理的生存。比如，一个小朋友，若在学校可以得到老师们的悉心教导，在家庭里能够体会到家人的细心的关爱，他就会活的很快乐，很高兴，心理也不会有什么压力。但是，若其父母经常闹矛盾，那么在这个环境下，孩子就很容易心理震荡，受惊吓，久而久之，孩子就会很自然地选择去逃避这种不安。xieyin的形成原因与这个案例是有很多相似之处的，在青春期的躁动阶段，人的fa泄途径很容易向xing器官倾斜，通过拨弄xing器官来获得一种全然释放的感觉，从而将自己从繁杂苦恼与烦躁的现实中获得暂时解脱。
生活中的烦躁，又可以分为阴阳两类。偏阳的，如一个人正是春风得意，他便渴求得到更多的东西，渴求越多，压力会越大，阻力会越大，相应的，人的失落也会越大，内心也会愈加焦灼。这种情况下，人的内心就很容易上下颠簸，而无法保持平衡。而与此同时，生命能量就会发出回归平衡的声音。久而久之，身体上就会发出躁动的信号，再加之青春期时所形成的对xing器官的过度关注，人就会很本能的通过xing活动来fa泄这部分心理的压力，获得一种暂时忘掉一切的那种kuai感。这是我们俗世中的人最为常见的“隐程序”，无所谓对错，毕竟生命系统需要维持这种平衡，否则若长期处在压抑、焦灼、失落的状态，生命系统是无法继续的。
xieyin，“邪”就是不正，“淫”就是过度。为何是“不正”呢？因为这条路会越走越黑，是走不通的。在正常范围内，机体为获得平衡产生一定的耗费是可以的，但是这个力若是过度fa泄，也就超过了正常的支撑体系，会很容易垮掉。如此的xing fa泄之后，心理的冲突并不见得少，反倒心理还有多出几分空虚失落的感觉，同时，会加速身体的透支。综合以上所谈内容，我们发现，正是由于心理的失衡太厉害，所以才导致频繁的透支生理的系统。生理与心理可看作是椭圆的两个焦点，统一为生命的灵魂系统，不能将他们对立起来。所以，要治疗xieyin问题，单纯靠压制心理是不现实的，必须要回归到问题的根源——心理的波浪太大了。简言之，心理上属于阳极的焦点，经常处于失衡状态，所对应的阴极的半圆也是长期震荡，久而久之，身心承受不住便衍生出外在种种的xieyin问题。
三、突围“xieyin”：正视跌宕，反求诸己
如此看来，xing fa泄本是缘于心理的跌宕中对回归平衡点的需求，但是，一旦对xing fa泄产生过度依赖，不仅无济于事，反而会加重内心的冲突力，同时生命能量的耗费也会削弱机体的回调能力。若此循环往复，就把人困在了自我折磨的怪圈中难以自拔，越走越黑。所以，面对这种困境，若我们只是简单的采取打压政策，这注定会是徒劳的，因为这一切都是生命体回归平衡的需要，所以，最重要的应该是搞清楚xieyin的源动力——你的内心为何总是失衡？这就涉及到心理系统的调整，而心理系统调整的背后其实是灵魂的成长问题。你是否认识你本然的生命？你经常抱怨家庭的不和睦，周围人的不道德，你是否反过来思考过——为何你偏偏遇到如此多不如意的人和事？或者，面对同样的境遇，你是否可以有另外一种心态去面对？以上种种，都是一个人的灵魂成长中所必须经历的磨难。
四、注意事项：心理是关键，身体是保障
谈到这里，问题的关键便回到了“心理的健康”与“人格的健全”问题上了。但是，若只关注心理而将生理置之不顾，也是不合理的。因为，人的身体就是心理变化长期以来所产生的衍生物。在调理心理的同时，我们也要适当的给我们的生理进行保健和调养。我们需要再次强调的是，后者并不是问题的根本，但是，在恢复健康的过程中，身体的健康是一个很必要的作用力、保障力。
五、走出“xieyin”：宗教教义的不可承受之“重”
所以，我们认识xieyin的本质，离不开宇宙阴阳太极的转换规律。没必要生硬得套上太多宗教的教义，把自己困在恐惧不安之中，惶惶不可终日。宗教的教义，应该助力问题的解决，而非是给人带上沉重的心理包袱，否则，就是误解了宗教原本的意义。很多朋友，在未搞懂这些道理之前，就盲目地给自己套上各种“报应”的负荷，这本身就是对人体生命规律的否定，对身心所发出的声音的漠视！这只能恶化问题，而不是解决问题之道。
盲目崇拜宗教教义的人们，其实他们本身的心理就是不健康的。他们把一些很客观的规律给人为神化了，这也是一种极端。花开花落，春夏秋冬的轮长，是很正常的。男女之间，有股互相吸引的力量，这也很正常。问题是透过这些现实背后能否发现一种永恒的规律？能够跳出花开花落、生老病死所引发的烦恼，我觉得这才是我们所要探索的东西。花开与花落，其实是基于二分法思维的结果，而简单的二分法思维本身就是一种极端。这种问题，在当下的一些修行人当中颇为普遍：高举各种宗教教义，压榨、透支自己的身体，这些怪诞的本后，其实有一个很严重的误区——否定人的生命！这些都是很疯狂的行为，严重些就容易陷入如“fa lungong信徒”一般的幻觉之中。
六、感悟“xieyin”：“大师”妙法，不如自化
现在一些“大师”打着救人的旗号，说自己有什么上上等的妙法，能帮助大家迅速脱离邪淫苦海。我们仔细看看，其实他在不经意之中煽动了人急功近利的思想。我们不否认他有不可思议的法力，但是他需要这样去做吗？被邪淫所折磨的人，本来就是比较极端、投机取巧、急功近利的心理，“大师”们为什么还要拿这种极端、急功近利的旗号再去刺激他们，让他们心理过分失衡，心理波浪更加大，更加远离平衡水平呢？难道不能平心静气的跟人们讲邪淫的原因是长期身心失衡所导致恶性循环的结果吗？
如果他真有悲天悯人的慈悲心肠，大智慧的眼光，那应该是急人所急，随机设教的，而不是标榜自己的法门多么多么厉害。因为不同的生命体中，要不就是偏阳，要不就是偏阴，而且阴阳里面还要相互细化，必须要分门别类。要帮人，应该仔细跟别人把道理讲清楚，而且最后还要他真正消化，再结合自己的问题去参悟。而不是简单的背你的话，这才是真正的高人渡人，如果他自己都不开窍，你怎么去度？他背你再多的口号、咒语，如果他没有认识到自己身心错乱的程序，那还不是瞎子摸瞎子，能真正跳出亢奋-发泄-痛苦，再亢奋-发泄-痛苦的轮回圈吗？
为何很多因伤精身心病苦而去戒邪淫的人苦苦挣扎还是走不邪淫魔窟？为何很多志向高远的修佛者修了很久也没有真正走出烦恼的怪圈？关键原因在于——没有明白修佛的最后落脚点是自己的一种觉悟。自己觉悟不是把别人的东西照搬，更不是推崇宗教的教义，而是透过自己个体的生命的好坏、喜欢与不喜欢的经历去看看背后是不是有一种规律在主宰。
所谓烦恼即菩提，就是说，要透过这些烦恼的经历去看看真相的规律在哪里，烦恼与菩提是相互相成的，魔者磨也，出现魔障就是说要磨掉你错误的观念，让你明白真相。
七、温暖心灵：感恩有“魔”，因“魔”成“佛”
我认为，人生当中的一切挫折苦难，其实都是生命灵xing学习提升的必修课。通过这些坎坷的人生经历，你是否能够实现在更高层次认识人生的本质规律？这才是我们来人间走一遭的使命所在。人不摔跤，怎么会懂得如何走路？如果因为摔跤的疼痛而去否定摔跤、逃避摔跤，甚至陷入对摔跤的恐怖中，这本身就不是一种健康的心态。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，生活中我们要坚决摒弃机械论、静态论的视角，而要提倡一种动态的思维。正因为摔过跤，所以才慢慢摸索出走路的方法，才走出了摔跤的痛苦。对于经常摔跤的人，他们内心其实都不缺乏对摔跤疼痛的恐惧，这个时候，我们不能再去恐吓他，而要去帮助他剖析背后的原因——为何老是摔跤？是否有一些他没有认识到的规律？否则，反过来，我们若不断地对他强调再摔跤下去会断腿，会无法正常生活，会在身心带来如何大的伤害等等，反复恐吓，久而久之，会怎样的结果呢？他会无比恐惧，终会自暴自弃——我已经罪孽深重，我没有机会了。作为真正的觉悟者，应该如何帮助他？——不要紧，我们只是没有发现深层的原因，但是，现在我们可以开始去总结思考，在带来真正改变之前，我们还有可能再摔跤，但是你不要担心，我们已经走过那么多的路了，不需要再为之手忙脚乱。我们一起回顾一下过去几年的摔跤经历，将这些连串起来，看看这些历史背后，有没有一些深层的、被我们忽视的问题。我想这才是比较理xing的态度，否则，让当事人一直活在“因果报”“业障”论调之中，是不可能真正回归到健康和谐的。人，只要活着，你就是有希望的。因为，你与动物不同，你有后天的强大理xing，你的良知良能是每个人都具备的。只要努力，就是有机会的。
年轻人，对生活要保持积极的心态，消沉失落不应该是你的“标签”。近年来，“末日论”的大肆传播又似乎进一步放大了这种消沉和失落，甚至是恐慌——末日要来了，我们要赶紧修啊！什么叫“赶紧修”？修什么？这个能赶紧的吗？不安心踏实积累，却企图在惶恐中寻找种种捷径，能够一下子修成正果脱离苦海。而并没有意识到所谓的苦海，不过是你没有发现、认识规律，继续徘徊在迷雾中。
每个人，都有他不同的成长轨迹，不同的成长速度，这都是很正常的。这就如一个圆上的不同点，一旦运动起来，这些不同的点就会表现出不同的特征。这些都是很正常的现象，为何要打上那么多类似于“捷径”“唯一代表”等等宗教的标签呢？没有最快最好，只有合不合适！对于“魔”，我们没有必要简单报之以讨厌的态度，去回避他们，因为魔只是迷在其中的我们没有看到背后的规律，本末倒置而已。换一个角度来看，生活中的“魔”是帮助我们思考、认识规律的一个契机，就像我们之前提到的“xieyin”，它有着身心的合理xing，可以带来kuai感回归暂时的平衡，但也可以带来身心的崩溃。但是，这些其实都不重要，更关键的是，他本身是一面镜子，可以照见短期利益、长期利益和终极利益之间的差异。
当我们经历了生活中“魔”的困扰，回顾这个历程，方能看清魔的本质。毋庸置疑，回顾的过程是痛苦的，因为我们需要直面很多“魔”所带来的伤痕，但是，若没有这些破坏，我们又怎能迎接创造，珍惜创造呢？需要明白的是，破坏与创造永远都是相辅相成的。
八、走向未来：拥抱自我，海阔天空
到此，希望大家在读罢此文时能够拥有一种全新的、温暖的态度——学着去包容、帮助、关心这些“心魔”的转换，而不是简单的谩骂、恐吓和自我标榜。
我想，只有抱有这种态度，我们人才会走的更实在一些。 | 
发表于 2011/9/27 22:16:41
