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《伤寒论》方证源于神农时代 冯世纶
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《伤寒论》方证源于神农时代 冯世纶
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发表于 2011/12/8 00:25:26
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《
伤寒论
》的主要内容,是其方证和
六经
辨证
理论体系
,后世称“
张仲景
为
方剂
之祖”,即认为《
伤寒
论》的方证都是张仲景一人发明创造,但这不免有过誉之嫌,更不符合
中医发展
史,也因此影响了正确认识《伤寒论》。因此,要认识《伤寒论》,认识
经方
,必须弄清楚《伤寒论》方证的起源。
经方,是指《
神农本草经
》(简称《
本经
》)、《汤液经法》(又称《伊尹汤液经》简称《汤液》)、《
伤寒杂病论
》(简称《伤寒》)为代表的
中医药学
体系,在我国医药学界有着深远影响,其魅力所在,不仅是其方药及方证,更关键在其特有的理论体系。《伤寒》方证起源于
神农
时代,《本经》标志了经方的起源。《本经》的撰成年代和作者是谁,至今仍不清楚,但一致公认是我国最古最早的医药学著作,代表了我国医药的起源,如
徐灵胎
于《
本草
古今论》谓“本草之始,仿于神农”如是说。其实其与《伤寒》一样,“神农一日遇七十毒”,不是一个人、一个朝代所完成的,而是我们先人祖祖辈辈
养生保健
、防病治病的经验总结,它起始于神农时代。
《本经》所以依托神农之名,一是确与神农有关;二是因在神农时代虽没有文字,但已积累了不少防病治病
知识
,后世记载其内容权当属于神农。中国社会
科学院
历史研究所研究员王震中说:“神农时代大约距今10000年前到5000年前”,即在
黄帝
之前。我国考古工作者,于1979年至1984年对河北省蔚县的多处遗址,进行了考古发掘工作,发掘出6处房屋形制基本相同,房屋都是坐北朝南、半地穴式建筑,这些房屋,都是在生土层上向下挖约40厘米,四壁和居住面都用草拌泥进行抹平,然后用火焙烤,居住面平整而又坚硬,火堂位于屋子的中央。同时又发现许多石器、陶器等属仰韶
文化
。又于1995年在河北省阳原县姜家梁遗址考证,恰好与考古学上的仰韶文化所处的时代相吻合,也与史书中记载的神农氏时代相对应。这些考古资料,证实了我们的祖先在神农时代,生活于大自然环境中,逐渐适应环境、认识大自然,体悟“人法地,地法天,天法道,道法自然”之理。天(自然环境)有白天、黑夜、寒、热、温、凉阴阳变化,人体亦有相应变化。为了防寒、防止生病则盖窝棚、房屋而居,为了进一步防寒,则于屋中央修建火堂取暖、门向南开;为了夏天防暑,把房屋建成半地穴式。显然从生活上认识到“寒者,热之;热者,寒之”寒热阴阳之理。同时生活中难免疲劳
受寒
,引起
头痛
、
恶寒
、发热等症状,用火考感到舒服、熏烤或热熨皮肤,使汗出而解;或服碗热汤、热粥同时盖上棉被汗出而解;或用
草药
煎汤熏洗而解、或用
生姜
、葱、
大枣
等煎汤
热服
及加盖棉被取汗而解(也因之经方又称“汤液”),或用
大黄
、
芒硝
可以解除
便秘
之苦……当时虽没有文字,但积累的经验被流传于后代,当有文字后便记载下来。《本经》所记载:“
麻黄
,味苦,温。主
中风
、伤寒头痛”;“
柴胡
,味苦,平。主心腹肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新”;“大黄,味苦,寒。下
瘀血
……荡涤肠胃,推陈致新,通利水谷”……365味药,显示了神农时代
用药
总结,显示用药理念与《伤寒》一脉相承。因这些医药知识产生于神农时代,称之为《
神农本草
经》当名
实相
符。有关《本经》成书的时代,
章太炎
认为:“神农无文字,其始作本草者,当在商周间,代有增益,至汉遂以所出郡县附之耳”;钱超尘教授据《
周易
》有“无妄之疾,勿药有喜”、《国语•楚语》有“若药弗暝眩,厥疾弗瘳”、《
论语
》有“季康子馈药”等关于药物知识记载,认为“先秦时代人们对
药性
药效
已有所认识,并载于古书,《本经》形成于先秦乃至周初,增补于汉代,《汉书•艺文志》所以无其名者,或与《汤液》32卷合为一书亦未可知”。说明不是一朝一代一人所著成,但其起源确是始于神农而早于
岐黄
。
《本经》中“治寒以热药,治热以寒药”的论述,根据症状反应用相对应的药物治疗,反映了经方科学的起源,是根据人患病后出现的症状,以八纲辨证、以八纲辨药,开创了以八纲辨证的经方医学体系。书中更详于记述了365味药物,以四气五味适用于人体患病后,表现出寒、热、虚、实、阴、阳的症状论述,显示了
单味药
防治
疾病
的经验,其述证主用寒、热、虚、实、表、里、阴、阳,即八纲理论,标志了经方
基础理论
的起源。
任应秋
老师考证认为,张仲景系《神农本草经》一派,主要依据是两者都是用八纲辨证。《本经》单味药和适应证,实际是单方证,这在《伤寒》可见有相类记载,如一物
瓜蒂散
方证、
百合
洗方证、文蛤散方证、
矾石
汤方证、
苦参
汤方证、狼牙汤方证、大
猪胆
汁方证、大
乌头
煎方证、
甘草
汤方证、猪肤汤方证、
雄黄
熏方证等等,这些方证与《本经》一脉相承。后来发展为复方证,其理论仍是用八纲辨证,而不用
脏腑
五行
、
经络
辨证,对比《本经》与《伤寒》的内容即可清楚。更重要的是,《伤寒》中有许多记载了神农时代的医疗经验,如《伤寒》中多处记载“若被火者”、“若火熏之”、以粥治病、以
麻黄汤
发汗、以大
承气
通腑实等治法,标明了汉代对神农时代的继承和批判及弘扬。
皇甫谧
《甲乙经序》谓:“是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经”,说明《汤液》、《伤寒》的方证,不论是单方方证还是复方方证,都与《本经》有渊源关系。即说明《伤寒》的方证,起源于神农时代。值得注意的是,《伤寒》方证起源于神农时代,《本经》不仅指方药、方证,更重要的是其理论,即八纲辨证理论,亦起源于神农时代。
本经
,
伤寒
,
神农
,
伤寒论
,
神农本草经
,
经方
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