讲法能不能一点不错？
两年前，净慧法师（中国佛协会付会长、住持）再讲《妙法莲华经》时，几位听众手捧宣化法师的《妙法莲华经》浅释做对照。然后，提出疑问：您讲法能不能一点不错？ 净慧法师回答：不能。因为我不是佛，不是菩萨；我是人，讲法时难免出差；只能在证悟法理上不误人。 事后，弟子请教净慧法师为什么这样回答？ 净慧法师说：这些人虽信佛多年，却还停留在研究佛理上，知见障重。我既是以实情相告，又不误人研究佛理。 弟子问：您怎么说在证悟法理上不误人呢？ 净慧法师说：末法时代众生的攀缘心重，不求真修实证。我是隐世修行的人，不愿意露世；讲佛经也是随缘释解；有时有意无意地把名字、名词、名相上的事，张冠李戴；这是一种障眼法，让这样的人觉得，这位法师也不过如此，没有过人之处。不然的话，还怎么隐修。 弟子问：您讲法有录音，将来别人听了能不能被误呢？ 净慧法师说：我讲法的对象是有一定修行的人，他们自然能破经、破相，了知真实义理。误人只能误研究佛经与著文字相的人，有机缘还可以交流知见，消除疑误。 弟子问：能不能不误这样的人呢？ 净慧法师说：不能。世间法是相对法，万事两难全。诸法师讲法也是如此，都要应十事九不周之理。 弟子问：能不能有人因此而心生谤毁呢？ 净慧法师说：能！一定能！要谤毁的人，没有这个理由，也会有其它理由；欲求长短，何患无辞。业习召感，各负因果。 弟子问：您能发愿救度这样的人吗？ 净慧法师说：不能！对伤人身命的人，在一忏、二悔、三改正的前提下，一定能发愿救度。对受持释解大乘经典的、古往今来的一切法师，都应拥护赞叹！而肆意谤毁之人，名为学佛人，实为一阐提；不见诸佛、诸菩萨和哪位法师发愿救度。这样的先例之门，古不见、今不开、后不有！ 弟子问：这样人的业报为什么这么重呢？ 净慧法师说：大乘经典难信难解，谤毁讲大乘佛法的法师后，无人再敢释解佛经，是断无量众生慧命，是绝无量众生佛种性。名为谤毁法师，实同出佛身血。 弟子问：这样的人不也有佛性吗？ 净慧法师说：既有又没有。说有，是众生均有；说没有，是佛性没有显现，否则，会谤毁弘传大乘佛法的法师吗！ 弟子问：这样的人还有机缘得度吗？ 净慧法师说：有！两种途径，一是即生忏悔改正；二是罪报无量央劫后新生。
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发表于 2012/5/11 00:48:59
