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数年前的某日，我和益西以及另外一位出家道友急忙之下包车赶往圆光师知巴家中。知巴一看就知道事情紧急，不等我们提起就径直带我们进到家里中的佛堂，马上结起镜坛开示圆光观察。 知巴问我们要问什么人的事情，我们报出了一个出家道友Y的法名，知巴观镜之下脸色凝重的对我们说：Y在镜中显现为一把文殊慧剑——他的修行还是不错的，但现在他非常危险，在慧剑中心线上有一条黑色的线正逐渐伸长，当黑线占满整根慧剑时，一切就都无法扭转了！ 我们询问危险来自于何方，知巴讲：“由于Y的心魔的缘故，一个魔所加持的女人，正在不断的靠近Y，他的清净出家戒体濒临破坏！” 我们不得不赞叹圆光的不可思议，一切正如知巴所观察的：Y现在的状况非常危险！ 事情是这样开始的。Y是我们的一位道友，在藏区苦于参学无门的他偶然辗转之间到了德合隆，而且在慈诚藏悟仁波切座前出家受了比丘戒。出家之后的他，虽然还是如前有些孤僻古怪，但是他的努力修学还是得到了大家的认可。 某一天不知道什么缘故，他突然发心闭关，而且闭关地就选在现今金德合隆巨型莲师圣像所在的——慈诚藏悟仁波切早期闭关房。当时，那座闭关房一直在闲置，于是他信心满满的认为上师会爽快的答应他的请求，然而令人意外的是，慈诚藏悟仁波切一开始就不同意，且反复的劝诫了Y很多次：“以你现在的程度，还不适合去闭关，还是留在汉众禅修院继续闻思，将来大圆满见地的基础打牢了，再去闭关也不迟……” 然而Y的性格历来固执，仍旧不断的祈请上师开许，最终慈诚藏悟仁波切拗不过他，无奈的答应了。这样，Y高高兴兴的搬离了汉众禅修院，临走时大家一通祝福：“希望你成就了再下来！” 也不知道过了多久，印象中大概一个多月之后，我突然接到了Y打来的电话（Y所在的闭关房没有电话），我一听高兴的说：“你在县上呀，回寺院时给我们带点新鲜菜回来！”结果Y的回答让我非常惊讶，他说：“我不在县上，我在家里！（Y的家乡距离德合隆所在的青海果洛有数千公里，乘车至少有三天才能到。）”“你不是在闭关吗？怎么跑回家了？”我问他。 在我的追问之下，Y支支吾吾的讲述了他之前的历程：Y搬到闭关房之后，起初几天还好，但没过多久就出现一打坐就非常的困倦，不知不觉中就昏昏睡去，就这样他过了一段日子，每日昏昏噩噩的生活，让他越来越悲观消极，生不起一点“生机”，突然有一个刹那，他对闭关房和闭关的生活生起了极大的厌烦，就像是困在铁笼中的野兽，分分秒秒心中想的都是逃离这个“监狱”！他自己起初也知道这是个障碍，于是就一直咬牙克制着，但那个厌烦越克制越厉害，后来甚至蔓延到了对于整个出家修行道路的厌烦。最终，他在一个凌晨向着两位大恩上师的禅房愧疚礼拜后，奔跑着“逃离”了德合隆。我听了Y的叙述就知道他现在非常危险，于是一再的劝他等我圆光镜卜后的消息，这才匆忙租车赶到知巴家中…… 我们三个询问破解Y障碍的办法，知巴讲：“除了请慈诚藏悟这样的喇嘛赐予降魔本尊金刚橛灌顶加持之外，实在没有别的破解办法！”然而，Y的家乡远在千里之外，现场加持根本不可能，我们不敢有丝毫耽搁，当即赶回寺院请慈诚藏悟仁波切加持（顾念隐私，并没有告知仁波切详情，仅是请求加持Y）。 由于Y没有手机家中也没有座机，我们只能焦急的等着他的电话，但当他的电话打来时（好友益西接的），一切都已难以挽回——就在那个当晚，Y鬼使神差的与一位来家中做客的女子，发生了最不该发生的事情——痛失了出家戒体……Y的故事还没有完，那之后他回到了德合隆，沉痛的做了忏悔和净罪的修持，重新受了戒，而后还到藏区某著名佛学院继续修学……但我的记述就到这了。 我素来秉持这样的观点：“当观察到别人的优点，我们应该酌情吸取；当看到别人的错误，我们应该尽力避免。因此观察别人的错误并不是过失，过失取决于在观察后的应如何做。”Y的教训是极为沉痛的，值得我们惊醒汲取的地方也很多。 “狮子跳跃的地方，兔子不能去”——我们佛法行者，该有理性的自知之明。经常听到有初学佛者信誓旦旦的表示自己要去闭关，每每我都会泼一盆冷水：“你以为闭关那么简单，起初两天可能还勉强，时间久了可能比监狱更加难以忍受！” 关于闭关，丹贝旺旭仁波切曾经做过这样的开示：“闭关不要着急，要在闭关之前做好出离心的熏修。开始闭关时，也要循序渐进，起初先进行七天的短期闭关，而后一七、两七、三七，当能轻松的闭关一个月后，就可以再进行两月、三月的闭关，而后再行一年、两年、三年的闭关，当三年闭关也能轻松完成时，就可以进行为期十年的长期闭关了。总之，闭关的期限需要循序渐进，不要求大求多，否则反而容易引起起中断与障碍。” 与闭关相似，出家对于佛子来说是重大的事情，需要非常的谨慎，不应过于急躁草率。我每每遇到自称想要出家的佛子，都会奉劝其先到寺院居住一年半载，好好体验一下真正出家人生活的贫苦与孤寂，之后真的觉得可以承受，再去出家必然不容易退转，也不会出现进退不由的尴尬局面！我见过一些佛子，兴之所至草率出家，当心生悔意时却发现已经无法再返回世俗融入社会，那时外显僧像内里却怀着一颗渴望世俗的心，那种纠结与痛苦也只能自己尝受了！ 再者，如果Y不急于求成，能够多学一点点戒学的知识，知道该如何正确的舍戒，至少不会犯下舍戒不成以致破戒的遗憾；如果Y能听慈诚藏悟仁波切的劝告，不急于闭关取证再深入的学习一下大圆满的禅修窍诀，也不会被一个简单的昏沉和悲观障碍所击倒……因此，广泛和逐步深入的学习与思考佛法行者绝对不可以舍弃和远离的。 佛法的闻思与修持绝不可能靠那种病态的“大跃进”精神一蹴而就的，不理性的急躁冒进，得来的反倒是中断和着魔。不论是闻思还是修行，都需要一个脚踏实地循序渐进的过程，都需要一种日积月累水滴石穿的精神，正所谓：不积跬步，无以至千里！ 祈愿上师吉祥一切皆吉祥！ | 
发表于 2012/11/19 00:42:23
