益西彭措仁波切：我们要记住护法神的恩德，不要忘了酬谢供养

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益西彭措仁波切：我们要记住护法神的恩德，不要忘了酬谢供养法不孤起、仗缘方生，护法的事业亦概莫能外，需要具备内因外缘。护法的法力巨大无比，这是圆满的外缘。关键是我们的内因如何，我们需要具足自身方面的供赞祈祷、依止正法等内因，这样才能因缘聚集，让正法的事业从内到外处处兴盛不废、恒久不衰。

　　缘起性空无偏双运的妙理是佛法的精髓，而修行人往往或偏于空或滞于有，所以难免在修法和行持上失之偏颇。有些人强调缘起时又执著太重，自取束缚；而有些人又过份忽视缘起，一味以庸俗的义气用事，鲁莽修行，制造了一次又一次的挫折和失败。这些都是没有佛法智慧的表现。

　　护法对我们的护持，遵循着缘起的善妙法则和规律：从依法方面而言，有一条增上护法力量的缘起——你求法心越真、越纯，你内心安住正法的境界越高、越充满力量（如密宗相应法界真如的佛慢），以及依止正法的清净祈祷众越多越广，护法就会象得到神助之力一般，越受鼓舞，以不可思议的方式任运展现宇宙当中最为神奇的力量。同时，从供赞、祈祷方面，也有一条增上护法力量的缘起——对他们的赞叹和祈祷越相应他们的功德、越恳切感人，供品越丰盛和越精美，甚至以善妙缘起激发他们妙力方面的供赞条件越到位（如击鼓的声音和节奏振奋人心、献供的场面庄严神圣、整体的气氛热情高涨等等），他们也会随缘起而升腾勃发，浑身充满不可思议、摧枯拉朽、决胜一切，如同千钧雷霆霹雳一般惊天动地的超然力量。

　　因此，历代传承祖师的教言和示现上，我们看到这方面的叮嘱和感应比比皆是，比如无垢光尊者和全知麦彭仁波切就留下了大量有关护法的教言、仪轨和感应故事。上师法-王如意宝也是如此，在世时经常安排整个学院的上万僧众一起共修护法，屡有感应。并曾多次说过：每个护法神日日夜夜都没有一刹那离开过他老人家的境界，为了学院能够继续存在、每位修行人能够顺利闻思修行，护法神们处处操心，太辛苦了！因此教诫我们要记住护法神的恩德，不要忘了酬谢供养。

　　所以，我们不能一概而论，说内心有法就可以，或者只是单单形式上的供赞祈祷。依止正法、供赞祈祷，均不可少，皆须具足。毕竟，我们还处于世俗缘起的世界，圆满的结果需要圆满的缘起。即使不太谈事相的禅宗道场，祖师们制定下来的清规当中，早上有方丈和尚和僧值礼拜四圣，同时两序大众在早殿上祈祷韦驮菩萨；下午有维那礼拜韦驮菩萨，并在晚殿上和丛林清众一起赞美伽蓝圣众。日日如此，铁打不变，不容轻忽！可见祖师们的慧心圆明，深达缘起。按理，以前禅门兴盛，高人辈出，诸如祈雨之类，只需在大殿挂祈雨牌便可云腾雨致。对护法如此重视，其中蕴含着对我们后代行人的慈悲护念和特殊交待！但很不幸的是，后人渐至忽略了。

　　我们应当观察一下，这个时代的正法和过去时代的正法，我们每个人心中的正法和过去祖师们心中的正法，两相比较，我们能有勇气谈“拥有正法”吗？祖师们尚且如此重视护法，对于善根微弱、暗昧无慧的我们，岂有忽视之理？！一直困在生死魔军的牢笼里无法逃脱，就是因为我们太相信自己、完全靠自己，不祈祷上师三宝，不祈祷本尊、空行、护法，一意孤行的恶果。我们自身的能力只在堕落方面绰绰有余，而在成办善法功德方面，一直都是不堪一击！否则，我们早已不是六道沦落的可怜人了。所以，内心有法之人，需要祈祷护法；内心法弱之人，更需祈祷护法。为相续中佛法的坚固和增上，为利他弘法事业的广大圆满，我们每个人都应当以殷重心，尊重缘起，供赞护法。

　　由于正法关乎众生慧命，对此，佛陀也尤为挂念，并在经中曾说，末法时代由于众生不断造恶堕落，使魔军的势力纷纷壮大，无比张狂，仅有的一点正法光明也面临着重重障难，众生的慧命常常危在旦夕！此时，若有佛子挺身而出，为了正法不惜生命，在法师和法宝旁边，保护正法和法师，才是真正的佛子和具足清净菩萨戒者！正因为如此，很多佛菩萨和成就者们，为了正法和众生的利乐，示现为护法诸天，处处树立三宝的神威。法-王如意宝前世就曾示现为格萨尔王的一位最威猛得力的大将——丹哲意吾布美，处处斩魔除邪（将之超度）、保护正法！所以，佛菩萨智悲力幻化示现的护法，均有一颗炽燃为法的心。尤其在末法时代保护圣教、兴隆三宝，更是他们责无旁贷的事业。所以我们内在的正法善根虽然微弱，但是只要能在这五浊恶世，生起一念清净向善之心，为了善法和无罪利乐，为了修行，尤其是为了正法兴盛、大德住世，祈祷供赞可靠而没有争议的智慧护法，他们都会神通明见，感应现前，让我们所愿必成！如《道宣律师天人感通传》中，天人告诉道宣律师，韦驮护法菩萨虽然痛心于末法行人的诸多毁犯，但是“若见一善，万过不咎”！

　　

南无三宝

南无阿弥陀佛