[转载]你愿送孩子读国学私塾吗？

淡水无香

本文转自添鸿清教授的新浪博客。

原文地址：你愿送孩子读国学私塾吗？作者：海口孔子学堂
4月14日上午，深圳梧桐山空气清爽。梧桐书院馆主蔡孟曹打开篱笆，把记者让进他的梧桐书院。在蔡孟曹之前，梧桐山的几家私塾一听说记者采访，都如惊弓之鸟般严词拒绝。“听说他们是收到了政府部门的整改通知，压力较大。”据蔡孟曹透露，如果再有媒体报道梧桐山私塾的事，有磁部门可能真对这里的采取行动。

  像梧桐书院这样的私塾学堂，在梧桐山七个自然村就有十多家。“但现在家家都战战兢兢，如履薄冰。”蔡孟曹说，“我敢让你进门，是因为我觉得深圳应该有私塾的一片空间。”

  国家现有法律中，虽无明确禁止私塾的条文，但目前的私塾游离于现行法律政策框架之外，在管理部门眼里，属非法办学。

  私塾头顶的管制之“剑”

  记者了解到，目前社会上的教育机构大体有四种类型：公办中小学、民办学校和幼儿园由教育部门审批；各种教育培训机构则分别由教育、劳动、文化等部门审批；而早教类的教育资讯公司则在工商部门登记注册；私塾是新生事物，目前还没法界定其归口范围，游离于现行法律政策框架之外。

  在近日的走访中，罗湖区教育局成教与社会办学科科长夏刚告诉晶报记者，由于私塾在没有资质、没有依法审批的情况下从事教学活动，因此是非法的。

  夏刚承认，目前国家现有法律中，并无明确禁止私塾的条文。但私塾有的是幼儿园性质的，还有相当多是全日制的，这明显违法。“义务教育法明确规定儿童必须接受国家9年义务教育，家长把孩子送进私塾违法，私塾接受这些孩子也违法，都侵犯了孩子接受义务教育的权利。”夏刚表示，私塾的出现还可能引发一系列社会问题，比如，很多教师都没有相关资质，教书育人岂不误人子弟？私塾大多无正规教学场所和相关设备，那么多孩子聚在一处安全谁来保证？

  “还有一个最关键的问题是，私塾只重视读国学经典，但一个孩子要成才，只读经典是远远不够的，将来走上社会怎么办？”夏刚说，2008年时，他曾对梧桐山私塾进行过调查，发现所用教材都是一个台湾学者王财贵所编，是否符合国学教学的规范，得打个问号。“读国学经典本来没有错，但私塾用一批孩子的前途未来做试验，你没这个权利。”

  夏刚表示，私塾属非法办学，应予取缔。按照市府2008一百九十号文件和2010一百七十号文件，查处非法办学机构交由城管部门负责，罗湖区教育局一位副局长已与东湖街道进行过协调，据悉街道城管部门已给梧桐山私塾发了整改通知，适当的时候将予以取缔。“国学大师南怀谨曾说过这样一句话：把正确的事情做正确。我想把这句话赠给所有开私塾的人。”

  王财贵是谁？凭什么他的著作能成为私塾教学范本？私塾违法，何以如雨后春笋？城管之剑，会落到私塾头上吗？

  国学“布道”催生私塾

  “国学回归私塾兴。”深圳市儒家文化研究会副会长吴洁告诉晶报记者，从五四运动到文革，我们与母体文化之间形成了一个巨大断层，直接后果就是今天我们在精神文化上的虚无和迷茫。1995年，赵朴初、冰心、曹禺、夏衍等文化名人，在第八届全国政协会议上提交了一份《建立幼年古典学校的紧急呼吁》提案，主张建立少量幼年古典学校或者古籍班，适当采取传统的教学方法，让学生从小背诵古代文化经典。这个提案应该是国学回归和国学热的最早萌芽。

  在此前的1994年，台湾也发起青少年读经运动。台中师范大学副教授王财贵四处奔走演说，主张利用13岁前的记忆黄金期，诵读国学乃至世界文化经典，响应热烈。

  1997年10月，由国际文化基金会邀请，王财贵前往海南航空公司进行了在大陆的第一场公开读经演讲。此后王财贵的足迹遍及大陆各省的200多个县市，演讲过1000多场。他像一个布道者，在演讲中一次次宣示，儿童教育贵在耳濡目染，只要花一定的时间读经典，就能培育出有礼貌、有素养、有爱心的公民。教材就是经典，教法就是读。

  “王教授也多次来深圳演讲，深圳很多私塾创办人都是他的信徒和粉丝。”吴洁介绍，2004年，画家张中和在梧桐山办起了第一家私塾学堂，到今天，梧桐山私塾学堂已有10多家。

  “我原来是体制学校的教师，在教学过程中，我一直很不安，身为老师，给予学生的只是课本和教参的内容，怕误人子弟，于是我就阅读各种教育学说，想探究教育的道理，皆无结果。”梧桐书院馆主蔡孟曹告诉晶报记者，2004年他从学校辞职入住梧桐山，偶然看到王财贵的演讲光盘，王财贵讲的每一句话都震撼了他。“人应该在记忆的黄金周期，诵读本民族以及全世界的经典，以涵养出高度的文化心灵。“之后，我自己就开始读经、读书，很多认识我的朋友也认同读经，就送孩子来我家跟我读经，我的私塾就是这么办起来的。”

  “我原来是搞学前家教的，发现在学期的小孩子中存在着一些普遍问题，如厌学、不会学、没规矩，心理压力大。我认为，现行教育体制下的教学方法，不知不觉在给小孩子制造挫折感。”吉筠书院馆主陈吉筠告诉晶报记者，在当前应试体制下，老师出的考试题，总是以把学生难倒为乐，数、理、化莫不如此，这样的结果导致孩子失去信心、厌学等。一次偶然看到一本《幸福人生讲座》，是讲《弟子规》的，发现竟然找到了上述问题的不少答案，她就把《弟子规》引入了她的家教课程，效果不错，一个小男孩，幼儿园里常跟同学打架，跟她学了一段时间《弟子规》，父母反映儿子变乖了好多。从《弟子规》起步，她开始自学四书五经教给学生。

  2008年暑假，好多家长找到陈吉筠，要她办暑期读经班，共有10多个孩子。暑假结束，好多家长不愿让孩子回幼儿园或小学了，让一直跟着她读经，她只好另租场地办起了私塾。

  当现行教育体制无法教给我们有用的东西时，大家只好另寻他途。对生活中的疑惑、迷茫，有人在儒学典籍中找到了答案。


  俩高考状元成国学“苦行僧”

  在梧桐山一个普通的出租屋里，晶报记者见到了私塾学生的父亲刘瀚祥。这个高大俊朗的山东男子自豪地告诉记者，他的女儿已把四书五经背得滚瓜烂熟。而女儿读经，是从他的国学苦旅开始的。

  1996年，刘瀚祥以山东高考文科状元的成绩进入大学，毕业后进入海南航空当飞行员。2003年，刘瀚祥出人意料地从海航辞职，前往峨眉山报国寺修行。“领导不理解，家人更是不理解。”他说，“我出身山东农村，能有飞行员这样的职位，在很多乡邻眼里有如神话，辞职在他们看来不可思议。”

  刘瀚祥对辞职的解释在很多人看来仍是不可思议：他觉得自己活得不明白。“2000年前后，我开始阅读国学大师南怀谨的著作，从此迷上国学，视先生为师。”南怀谨上世纪三十年代曾在峨眉山报国寺闭关修行过一段时间，辞职后的刘瀚祥首先赶往峨眉山寻找师尊当年的足迹，并拜国学大师报国寺通永老和尚为师。

  为生存计，他曾到成都一家火锅店当总经理，在此认识了一个成都女孩并成家。“妻子怀孕时，我就买了国学录音带每天24小时不间断播放。”刘瀚祥告诉记者，自女儿1岁两个月开始说话时起，他就每天陪着孩子读经。2007年起，刘瀚祥与妻子抱着女儿，辗转于全国各地的私塾，想为女儿找到一个好的读经处所，都觉得不理想，2008年我来到梧桐山，发现终于找到了一个读经和思考的理想地方。”刘瀚祥说，在梧桐山这段日子，他陪着女儿把四书五经等经典读了不下千遍，最令他欣慰的是，王财贵曾在他家里住过一段日子，他有机会请教读经方法和感悟，受益匪浅。

  除了研讨经典，刘瀚祥还用四年多时间，把从小学到中学的课本齐齐疏理研究，总结出了以国学经典为引导，各科接通的教学理念和模式，独创了一套中小学教学方法。“我的女儿读完私塾，不会回体制内学校，我会用我独特的教育方法把她培养长大。”刘瀚祥说，他现在到处游说推介自己的教学理念。

  记者碰到的另一个国学“苦行僧”叫吴俊，1987年以湖南省高考物理状元身份进入北大物理系。吴俊告诉晶报记者，进校不久他就发现，物理学不仅无法给予他“宇宙是怎么回事”这种宏大问题的答案，连好多小问题都帮不了他，比如怎么谈恋爱，如何与人交往。虚度了四年大学光阴。

  毕业后吴俊分到湖南一家国企。1996年到美国读博，几个月他就弃学回国。“因为在美国那段日子，我发现我的好多疑惑仍无法找到答案。”他说，回国后有一天偶然去北大听了一堂张祥平教授的儒学讲座，他发现自己过去所有的疑惑、迷茫，都在儒学典籍中找到了答案。

  “我1996年底正式成为张祥平教授的入室弟子。”他说，1999年，他开始在长沙传播儒学经典，他的国学推介无人喝彩。2001年辗转来到深圳，从事外贸生意谋生。

  现在他放弃生意，成立了格致书院，专门从事国学经典推介。“我的格致书院可不是私塾，将会把我的‘三通’儒学理念作为产业，进行公司化运作。”他说，“我的经历就是私塾兴起的最好注脚，当现行教育体制无法教给我们有用的东西时，大家只好另寻他途。”

  私塾的孩子今后不打算再回体制内学校，在应试教育体制下文凭作为 “敲门砖”的时代，这些孩子如何融入社会并立足呢？


  崇高理想和未来的迷思

  就在记者采访蔡孟曹之际，几位家长走进梧桐书院，有广州、中山和福建的，也有市区来的，都为了询问孩子入塾就学的情况，比如费用、教学方式、管理模式等。

  “看到了吧，梧桐书院从来都没有招生过，因为咱没有办学资质也没有办学场地，都是家长自己找上门来的。”家长们走后，蔡孟曹笑着对晶报记者说，全国各地以及海外很多人都想送孩子来他这儿读经，但他没有办学场所，只能拒之门外，“我总是鼓励他们自己在家读经，有问题可以来找我探讨和交流。现在一到周末就有很多人来找我，从早到晚都应接不暇。假如有一天，我有教学场地，政府又能给我办学资质，我能把想来的孩子都录用该有多好啊！”

  从梧桐书院的一份教学规划上看到，教学内容不仅有中文国学经典，还有英、德、法、俄、日等外文经典，还兼有书法、美术、中医、体育、数理化经典。“国学经典是书院的教学重点，但不是惟一更不是全部，孩子要全面发展光靠国学经典显然不够。”蔡孟曹告诉晶报记者，书院教孩子们读中外经典的方法，就是不求甚解，死记硬背，因为人在十三岁以前记忆力最强，理解能力差，而此后则是记忆力不断减退，而理解能力不断提高。“要求儿童理解很多东西是残忍而又扬短避长的，反之，小时记下的东西，不仅终生难忘，而且随着年龄增长会不断得到理解。”

  


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