所以有“善易者不卜”之说。易经的原理，任后人如何的发挥和运用，都无法超越孔子的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。靠风水等术法来改造命运终不究竟长远。算命和改造命运的原理，一定要参考净密禅房的“了凡四训”才好。
<医命改运之基本原理>
作者: 东山樵易 发布日期: 2006-2-26 查看数: 495 出自: http://www.staryi.com 星易网
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经常有人问笔者一个问题，尤以研究命理之易友问得最多，这个问题就是：人的命运是否可以得以有效的医治和调理？笔者的答案是：可以医治而且有效，其道理就是医易同理共源是也，也就是说，医治人类躯体中之疾病与医治人类命局中之弊病，其道理是一致的。
稍具医-易常识之人都悉知，无论医还是易，都不能脱离一大基本前提：阴阳与五行学说、中医学说，是建立在阴阳与五行学说这个整体观念的基础而实施辨证论治的。换言之，整体观念与辨证论治,是中医学之两大基本特点。
整体观念主要包括两个问题.
其一，人体是具统一性和完整性的一个有机整体。这个整体的各个部份都是有机联系的，这种有机联系，是以五脏为中心，通过经络的作用而实现的，它体现在脏腑与脏腑-脏腑与形体各个组织器官之间的生理-病理等各方面。为此，善医者一定要掌握整体观念，妥善地处理局部与整体的关系，方能正确认识疾病，取得治疗疾病的主动权，以达到治愈疾病之目的；
其二，人和自然的关系.自然界是人类生命的源泉，人体与自然界息息相通，密切相关，自然界的运动变化可以直接或间接地影响着人体，而机体则相应地产生生理或病理上的反应，这种机体与自然环境相统一的“天人相应”观，也是中医学说的重要理论基础。由于人与自然界存在着对立统一的关系，所以因时-因地-因人制宜也就成为中医治疗学中必须遵守的原则。
辨证论治是中医学的特点和精华，是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。是故，中医将全部临床治疗活动概括为辩证论治，所谓辨证，就是将四诊(望-闻-问-切)所收集之资料(症状和体征)，通过分析-综合-辨清疾病之原因-性质-部份以及邪正之间之关系，进而概括-判断为某种性质之证(在此须简述症与证之区别：症状为疾病之形表，证候为疾病之本质。所谓论治(又称施治)，即根据辨证之结果，确定相应之治疗原则和方法。
整体观念与辨证论治为中医学之两大基本特点，二者之间存在密切之关系。整体观念是中医学之主导思想，辨证论治是在中医理论基础上产生之诊治原则和方法。
人之命局组合及命局依一定之时空发生多样性之变化，与人躯体产生疾病的机理是一致的。众所周知，每个人从母腹一出世,即拥有属于自己的一个抽象无形的载体——八字，这组八字，就是每个具体的人的阴阳与五行的有机组合，这个有机组合主要包括两个方面：其一为出世之特定时间；其二为出世之特定地点和生长时期之生活居住环境，由于这组八字组合各元素之间的生-克-制-化及随时间-空间不断变化的原因，就引发出各人命运状态各有不同的实际状况，这些实际状况的具体表现形式林林总总-各人各异，但可以总体概括为两个字：“利”与“弊”。与医病一样，医命讲究的也同样是在综合考虑人的命局组合的整体观念的基础上，详细分析特定命局组合中的诸多利弊因素，利之因素要巩固其本，弊之因素则须依特定之方法消化之。具体实施之法请恕笔者不能详叙，但有一点可以直言不讳地公诉于众的是，具奇效之医命改运方法，并非仅依靠人为,而是主要依靠神为！
有相当多在命理学方面的研究者或应用从业者(统称命理师)，都会经常碰到这样的问题：问测人将其生辰八字报上来，命理师即依命理学原理给予批断，但批断之结论却与问测人的实际情况相去甚远，甚至乎闹出笑话。这并非命理师之理技不好，这些命理师中亦不乏命理学之高手，其实这里存在着一个困扰了历代无数命理师的一个问题，这个问题就是：问测者已经通过一些特定的方式为自己医命改运了，这些特定的方式一般有：
1.皈依神明：如道门弟子或佛门弟子,在他(她)们正式行皈依仪式之时间,他(她)们所侍奉的神明已赐给了他(她)们一个特定的且可以与他(她)们生辰八字(先天八字)互渗-互合-互补-互助的八字(在我们道门称之为后天八字或阴八字)；
2.拜认干父母(南方称之为过契)：这部份人在他(她)们正式举行拜认干父母仪式的时间，就是他(她)们的阴八字，若未举行正式拜认仪式者，则不具备阴八字；
3.有些人于特定之时间和环境做了一些惊动神明的事(为善或为恶)，做这些事的特定时间，神明就已给了他(她)们一个特定的阴八字；
4.由熟谐医命改运之术的法师依特定的方式施行过医命改运的人。
试想，一个人身具两个或两个以上的八字(这两个或两个以上的八字已溶合形成一个全新的八字)，任你是再高明的命理师,也不可能正确的批断出这部份人的命运。
自古至今，在民间都流行这样一句话：头顶三尺有神明，不管你是有神论者还是无神论者，都不能否认自然界确实客观存在一种无影无形的超自然力量，这种超自然力量，其实就是神的力量！大凡研易之人，无论他(她)们是否宗教信徒，都会对这种超自然力量具有较深之感悟。是故，无论是以何种方式来医治命局,受治之人都要时刻心存善念，多行善举，方可使自己得到神明的荫佑而使自己的人生运程更趋吉顺。同时，亦要注意调理好自己的生活或工作的环境，用术数之术语来表述，意即要有能与自己命运吉顺旋律相呼应的良好风水环境来配合，以期使自己人生命运吉顺程度得以提高至最佳状态。
天时不如地利，地利不如人和，人和不如神助。若人在既得天时-地利-人和的同时,更得神明之荫助,则其人生命运之主旋律肯定是两个字——吉顺!!!
精彩回复
作者: 空竹 发布日期: 2006-2-27
东山樵易老师发现和解决了长期困扰历代无数命理师的难题，提供的医命改运方法集道家、佛家等宗派之大成，理论和实际操作完美结合，形成非常有效的医命改运体系，这将是星易网和明奇论坛在东山樵易总顾问的指导下，进行医命和医宅的理论依据和实施纲领。再次感谢东山樵易老师为众多被命运所困的劳苦众生点燃一盏指路明灯！我们很快就会看到，这一盏明灯将变成千千万万盏！
作者: 莲雨的呢喃 发布日期: 2006-2-27
<医命改运之基本原理>是我们所有关注星易关注医命改运的人的吉星.
愿这颗慈祥.智慧.光明之星永远照耀着我们的人生旅程!
作者: 水云居 发布日期: 2006-2-27
随喜赞叹!
作者: 易仙客 发布日期: 2006-3-09
改变命运还要靠自身努力;也只能改变部分10~30%左右,不要夸张,高僧大德也不可能去改变别人的命运,也很少能改变自己的命运.比如慧能法师悟道后为避祸躲进山林与猎人为伍,在武则天威逼之下将达磨老祖留传的传世证物木棉袈裟拱手送人.我的意思是学佛是学做人,修炼自己,磨练自己,以求往生西天极乐世界!学佛不能贪求别的什么,很容易坠入魔道.
那能不能改变命运那,能改,也只是能改变一小部分;比如说一个没什么文化的人不可能在改运后当上国家领导人.那就乱套了,都不用努力只要改运花些钱财就能达到理想的目的.如果他不付出就想收获,那是不可能的.
其实改变性格就能改变部分命运.
作者: 易仙客 发布日期: 2006-3-09
运用易学也能多少可以改变部分命运,向风水术,可以改变环境.比如他命中有500万的命,眼下不好,不管是改运还是努力都会得到命中有的财产.穷光蛋命改运后只能好一些.多少比以前要强一些,不可能穷光蛋命改运后能中奖500万.
不要夸大改运后的效果!!!
作者: 易仙客 发布日期: 2006-3-09
行善积德好象能改变寿命
作者: 发布日期: 2006-3-09
呵呵 支持
作者: 安博 发布日期: 2006-3-17
在没接触道家的医命改运秘术前，我一直也是认为命运是不可改变的，人只有顺着命运的轨迹走下去。
盲师断命几乎是百无一失，但算得再准也没用，他们无能为力改变人的命运，特别是算出人有重大凶灾他们也无法化解。这样，算命就失去了积极的意义，所以在道门人看来，为人算命是不可取的，为人医命改运才是积极济世。
东山老师的这篇文章是医命中心的纲领性文件，对星易网站的发展必然会起到里程碑的作用。
十分感谢东山老师不辞劳苦，对医命改运原理阐述得如此深入细致，让我们对医命改运的理念有了更深刻的理解。
作者: zqr 发布日期: 2006-3-24
作者: 好彩 发布日期: 2006-3-29
QUOTE:
原帖由 安博 于 2006-3-17 12:44 发表
在没接触道家的医命改运秘术前，我一直也是认为命运是不可改变的，人只有顺着命运的轨迹走下去。
盲师断命几乎是百无一失，但算得再准也没用，他们无能为力改变人的命运，特别是算出人有重大凶灾他们也无法化解 ...
说的一点也没错,小女子就是有缘得蒙明师施行过医命改运术的人.假如我无缘遇高人替我医命改运,恐怕我现在还是孤忱无依. |
楼主: hillman
发表于 2006/4/21 19:23:36
