（原创）听音识男 以声辨人

鸳鸯沙渚

众所周知，在古玩市场上，鉴别一件瓷器或者翡翠玉器的最简单办法往往是叩击细听：上品音清;中等者音浊;下等者音钝.识男人应该亦复如是。男人嘛，说是闻香识女人，其实绝大多数是以视觉效果识女人。

    西谚有云：男人用眼睛恋爱，而女人却是用耳朵恋爱。此言诚不我欺。
所以，面对久盛不衰的《花花公子》《阁楼》等成人画刊的发行，有女权主义者疾呼女性成人杂志的出台时，则会令人不禁哑然失笑。笑这些可爱的学究们诚挚而天真烂漫的冬烘。

    盼望女性成人杂志的冬烘们缺乏的不是对艰深晦涩的女权中心理论以及公平原则的深刻理解和不懈追求，他们是实实在在地忽视了最基本的市场消费心理学中看似微妙实则却关系全局的两性差异，近而导致了对经济学领域市场消费群中两性消费模式以及两性消费行为的错误估断。所以最终女性成人杂志的推行状况可想而知。这就是为什么《JOSEI》（日本最大的女性成人杂志）最终会沦落为女性时尚杂志，而全球女性色情刊物甚至不敌同性恋刊物的发行量的根本原因所在。视觉上，女性的消费能力连男性玩出的旁门左道尚且敌不过，更遑论对抗整个正规男性成人刊物消费群？

    平等的兑现，永远无法仅依靠革命的热情来实现，而市场的疲软更不在于主义和真理的传播不彰。事实是：理论家们在试图通过性消费这一手段登上通往寻求两性平等的道路之初就已经迷路。他们在出发之前即已经和正确的女性欲望失之交臂。所以，前奏做的再好，也终是虎首鹊尾、雷声大雨点小。

    话题有点扯的没了边儿，说回男人们的声色。

    对男性声音魅力的记载，最早最著名的见诸于文字的，估计要算是司马迁在《史记》班固在《汉书》中对宫廷歌手李延年的共同刻画。

   《史记》里一个阉人对另外一个阉人虽然使用了“佞幸”“嬖臣”等诸多侮慢性词汇的描述，但最终，前者还是对李延年“以音见上（皇）”“以音幸”做了相对写实的记载，这也变相说明了那时的文字工人最起码还保有朴素的职业道德，完全不比后来这一领域内的胡抹乱画与公然的造假制假；更说明了汉朝新闻制度的管理无法比肩现在的新闻治理……也由此更可见汉风的奢靡、人类天然的八卦爱好：对政治公众人物国家元首跟大小老婆之间的房内逸事直到元首跟某美貌男性偶尔的拉拉手等诸多绯闻追求巨细无靡、面面俱到的狗仔式追踪报道。说到阉人不能不顺便提一下三百多年前声名卓著的意大利歌唱家法瑞内利(Farinelli 1705一1782年)，据记载，这个把绝美而无与伦比的声音传遍整个欧洲的伟大的阉人歌唱家，并不象1994年意、比、法三国合拍金球、恺撒、奥斯卡三奖同获的《法瑞内利》（《Farinelli: il castrato》又译《歌声魅影》但港台的翻译：《魔声魅影》似乎更确切）所刻画的那样荒淫无度，相反，他具有高尚的人格和谦虚的品性。在此点上，欧洲的电影使我们再次领略了艺术对史实的巨大扭曲能量。

    班固，作为一个生理健全的男性对李延年同志的记述就比之司马迁要生动、宽厚和唯美的多，不然汉语里就不会产生出“倾国倾城”这么优美磅礴的词汇……总之，是他们终于让我们透过文字管窥到了2500多年前汉朝歌坛天皇巨星李延年以声音征服国家元首汉武帝的事实经过。并使我们知道了双性恋者汉武帝刘彻在文治武功之外还拥有绝对不输于女性的欣赏品位：不光热爱男性的身体还迷恋他们非凡的声音。

    前面既然提到女人是以耳朵来恋爱的，就不能不再提一下汉朝形诸于史籍的另外一个公众名人：卓文君。而当时前往卓王孙家奔赴PARTY的司马相如搁现在也就是地下摇滚青年，席间一曲《凤求凰》是如何勾搭的卓女士当天即夜亡突奔的，电脑前的我已是无从想象。但，司马相如的风流性感却以深深地镌刻于心中，即使后来该人罹患糖尿病前列腺炎也丝毫无损其在广泛女性心中留下的美好形象。而这一史实则反映了女人对于声音的追求，其形式是多样的。



    而第一个把男人以声音进行归类对比的则是男人。拥有大把漂亮胡子的曾国藩在《冰鉴》中说：
    贫贱者有声无音，尖巧者有音无声……
    凡人说话，是声散在前后左右者是也……
    开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士……
    口阔无溢出，舌尖无窕音，不唯实厚……

    拥有国士之音的男人大概非珠圆玉润浑然天成如莺声圆啭的梅兰芳莫属。
而实厚之士大概就是指苍凉遒劲、沙而不嘶、朴而不直、顿挫有力的周信芳、单田芳，以及有撒旦般音质的伦那德.科恩(Leonard Cohen)那样性感到极致的男低音。这些男声所传达出的男性魅力是无论如何也和柔润甜美、纯净、刚劲宏亮的卡鲁索、帕瓦罗帝、李双江所透析出的高音魅力所迥异的。后者显然是曾国藩所说的另一类型：喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前。说到音质的纯净，想起早逝的张雨生，他的声音，纯净是纯净，可惜少了点俗世的宽宏，犹如无性的孩童和天使，所以终归在开车时索性就以天堂做了泊车点……


    以上这些，大都是属于声音的传播与质感，却忽略了它的载体——语言。

    一旦涉及语言就是个复杂的问题，没有维特根斯坦的半疯和才情估计很难一时半会掰扯清楚。但，内容决定形式，目的决定手段。至于一个魅力非凡的男性嗓音会吐出什么样的语言内容这二者之间是否存在一种微妙的因果关系，没有人进行过论证。也无人记录下乐毅范雎东方朔等专业辩才们的声音质感。据说，殷纣王倒并非只是个无能之辈。有史载，也是个文武双全的帅哥，才思敏捷，勇力过人，并颇有辩才——只是不知道声音是否足够性感：））

    说回语言。藏传密宗中的三密之一“声密”别称“口密”，中国道教称为“咒语”。随手翻开藏密和道教的典籍几乎随处可见种类名目繁多的真言，至于这些真言对灵修者能起到多大的作用，则无人能知。但鉴于超音速领域内的声波震动强度的存在。科学家普遍认为诵念真言的出家人的念念有词会以声波的形式引起频率共振与辐射，从而导致对身体精神的精妙影响。这同时也是音质使女性得以听音辩男的感官物质基础。

    这样的推论叙述实在会让人感到乏味而抽象，总之，你闭上双目，想一下严冬空寂的原野中，轻微的说话声震的树枝儿直落雪时的情景；再不，就观察一下周围的美女为什么大都会准确无误地落进满口甜言蜜语的花花公子或者市井混子之手大概就可以理解这种理论的合理性了。

    手机的得以普及，很大一部分就是得宜于女性对声音的这一基本需求。而每到月底，电话帐单往往也终将成为每个女人的心口永远的痛。所以，女权分子在要求拓展开发女性成人消费市场时，一定要兼顾到女人对声音拥有的绝对消费能量。个人认为，弄份有声成人刊物一定会比传统成人图片刊物更有市场。HIAHIA

    总之，不光要让两性做到表面的平等，还要让其各自按需所取各自拥有同等目迷五色耳乱八音的感官盛宴才是女权分子们的终极奋斗方向。


    港台八卦新闻经常有各歌星的扇子们相互攻击甚至为偶像短见自残的报道不知虚实，但，美国人伦那德.科恩确确实实是以地狱之音征服了几乎全欧洲的女人则是事实。并不是任何男人都能在法国轻易达到“任何女人如果她只有一张唱片，那肯定是他的”这一境界的。很多人对电影《天生杀人狂》反复观摩，很大一部分原因就是只为片首和片尾里他那首《Waiting For The Miracle》

   人之声音，犹天地之气……取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉。




——————————————————————————

幼年游戏小文，观点时偏。但基本道理点到鸟！别笑。

[ Last edited by 鸳鸯沙渚 on 2005/8/11 at 03:05 ]

复乐园

也该发到那个淑女教室，让mm们学习一下

鸳鸯沙渚

恩 恩 恩 ……洒家是怕发过去，把MM都拐带坏鸟。

莲华

嗓音水性
舌音火性
齿音木性
唇音金性
鼻音土性

nmamtf

声色原来如此解!有见地.