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《六度集经》中有一个故事，原文是古文，用通俗一点的方式讲述如下：
以前有兄弟俩经商，他们采购了一些货物，准备到一个边远地区去贩卖。出发之前，先了解了一下当地的风土人情。那地方尚未开化，还是个祼身部落(估计象今天的某些非洲部落一样，身上仅挂个大裤衩或草裙子什么的)。
哥俩商议此行事宜。弟弟说：“我们初去乍到，只能入乡随俗。内心坚持礼法，但外在行为要变通一点，做人低调一点，这样才能被当地老百姓接受。”哥哥是个较真的人，他一板正经地说：“你不是开玩笑吧？礼法怎么能违反？德行怎么能玷污？我们堂堂天朝大国、礼义之邦的人，哪里能跟那些愚昧不开化的人一样呢？”
结果谁也说服不了谁，兄弟俩分头而行。弟弟到的时候，正好赶上月圆之夜，当地部落在举行篝火晚会。大家衣服也没穿什么，男男女女手拉手，围着火堆正跳得高兴。弟弟一看，也光着膀子，象当地人一样，用灰烬泥土在脸上身上涂抹一番，跟着他们跳起来，不一会儿就跟部落的人打得火热。部落首领一高兴，以高价买完了他带来的货物。
哥哥的境遇却大不相同。他将自己整得象个贵族一样，驾着马车，一脸严肃地进了少数民族部落。看到当地人衣服也不穿，脸上涂得乱七八糟的，脖子上还挂着骨头。于是厉声指责，骂他们不懂廉耻，有违圣人之礼法。惹得部落的人非常愤怒，伤自尊呐！当地人一哄而上，围过来痛扁一顿，顺带着抢了他的货物。还好弟弟及时赶到，才把鼻青脸肿的哥哥给救下来了。
哥俩离开时，送弟弟的络绎不绝，呸哥哥的人声嘈杂。哥哥那个郁闷！于是将气撒在弟弟身上：“他们待你那么好，对我如此恶劣。跟你搭得上哪门子亲戚？又跟我哪一辈子结了仇？肯定是你在背地里说了我的坏话！这事你给我记下了，从今以后别指望我能饶过你！”这老哥的脾气，真够人喝一壶的。
兄弟俩的目的是推销手上的货物。哥哥在卖货的过程中以自己的价值观指责别人，结果不但货物卖不出去，反而激起民愤，险此挂在那里。弟弟却很务实，东西能卖出去才是目的，穿不穿衣服是各地的民风习俗，无所谓对与不对。所以弟弟才大受欢迎，不但达到目的，顺利将货物卖出去了，挣得盆满钵满的，还交了一帮朋友。
这个故事对于佛弟子的日常处世方法很有启发。很多人信了佛，拿佛法的标准一衡量，再看别人就这也不对、那也不入眼。这就让人想起这位鲁莽的哥哥了。六祖慧能大师说过：“若真修道人，不见世间过”。如果整天看到周边的人个个都不对，这种情况肯定不是别人不对，而是自己错了，是自己的眼不平、心不平。心里守着一根标杆，处处拿自家的标准量来量去，就是陷入所知障的表现了。从根本意义上讲，一切都只是业流而已，无所谓善恶是非，是非只在我们心中。如果哪一天能对这个无常世间彻底没有了意见，说算是于学佛得了实益。
佛法传播的过程中，让人信佛才是目的。众生能接受什么方式，就以什么方式入手。只要入门了，大家自然会步步深入。所以佛法的传播要入乡随俗，要根据众生的根性而随机应化，方法上一定要懂得变通。如果处处求全责备，甚至将佛法整个与世间法对立起来，佛法在世间就没有生存的土壤了。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”。太过于好精洁的心性，除了与佛法讲究包容的特质背离，在生活中，也很可能众叛亲离，早晚将自己弄成孤家寡人。以这种方式讲佛法，就是将绝大多数在佛门附近徘徊的人往外赶了。 | 
发表于 2013/11/26 01:24:53
