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孔子的真实境界，神圣的中华文明
提起"圣人",现代人基本没有什么概念,心里也没有什么感觉.
如果说到”神”,很多人可能觉得心里怕怕的,生怕做错事,神打个雷来惩罚.
其实,在中国文化里,神与圣的差别是非常微细的.比如<黄帝内经>讲,”望而知之谓之神,闻而知之谓之圣",可见神圣都不是普通人能够做到的.
孔子被称为圣人,那么他究竟神不神尼?又神在什么地方呢?
中国人,即便不读四书五经,对下面孔子的话也多半熟悉:
吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲, 不逾矩.
笔者想问的是,这里”天命”究竟指的是什么?
如果是”规律”,那么规律又是什么?
泛泛而谈没有用.下面看具体的.
西人诺查丹玛斯,在其<大预言>中说:世界就像一个大戏台,一幕一幕往出演.那么孔子所说天命是否就是这个意思尼?
<列子,说符>里,讲了这样一个故事:
宋国有个好行仁义的人，三代都不懈怠。家中的黑牛无缘无故地生下了白牛犊，便去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆，可以用它来祭祀上帝。”过了一年，他父亲的眼睛无缘无故地瞎了，家中的黑牛又生下了白牛犊，他父亲又叫儿子去询问孔子。儿子说：“上次问了他以后你的眼睛瞎了，再问他干什么呢？”父亲说：“圣人的话先相反后吻合，这事还没有最后结果，姑且再问问他。”儿子又去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆。”又叫他祭祀上帝。儿子回家告诉了父亲，父亲说：“按孔子的话去做。”过了一年，儿子的眼睛也无缘无故地瞎了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城，老百姓交换儿子杀了当饭吃，剔下骨头当柴烧，青壮年都上城作战，死亡的人超过了一半。这父子两人因眼瞎都逃避了作战。等到包围解除后，眼睛又都恢复正常。
孔子在论语里还说过这样的话:
“获罪于天，无所祷也。”即, 如果得罪了天，那就没有什么可以祷告了,没有用的。
至此,天意是否很明确了尼?
坐井观天的时代
笔者一直有个观点,中国古人写书,连名字都不留,最多一个什么”子”,所以并非为了名利,只是想把自己的心得传给后人.他们的书,特别是子书,都是要表达一个确切的意思.后人读人家的书,首先应该把人家的本意读懂,然后才能谈得上其他. 这个意思究竟是否正确,符合时代,是另外一回事
近百年来,随着西方科学,唯物等乱七八糟主义的兴起,各种思潮一浪乱过一浪,每个人都有一套主义,每个人都是一肚子的学问,对于儒家,基本都是按照自己的观念来解释,坐在自家的井里,自说自话,自唱自拉,什么新儒学,新儒家,海内学派,海外学派,唯物解释,理性解读,花样百出,目不暇给…
可是,人家的本意究竟读懂了多少呢?
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发表于 2014/2/4 19:34:08
发表于 2014/2/7 19:16:17
”望而知之谓之神,闻而知之谓之圣"中医生都可做到一二的
