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本帖最后由 隔岸观花 于 2014/2/18 13:20 编辑
青面獠牙的时代
小时候学习,语文特差,每到作文,挤牙膏阿，简直不知道该咋整.所以对能玛字的主,佩服的都是五体投地呀.
走亲戚串邻里的时候,常能碰到一些有学问的家庭,那时候人们的桌上摆的都是马恩列斯毛的著作,精装的,简装的,全集，选集,一本厚过一本,像砖头一样码一排.别人的书咱是不敢碰,偶尔翻翻也是不懂,感觉人家这学问，那可真是大呀,恐怕把天都遮严了,这么多字咋整出来的呀?
人家几人高的画像,还挂在山寨高高的城楼上,排成一排,脸一水甩向东方,迎着朝阳,指引着人类前进的方向. 那叫一个牛叉。
据说,有一年在上海开亚运会,一位朝鲜来的运动员,比赛之余观光上海后,由衷感慨地说:哎,以前以为平壤世界第一,现在看来错啦,应该是上海第一,平壤第二.
西方哲学家简评(资料来自百度,按语为作者所加)
笛卡尔
笛卡尔的自然哲学观同亚里士多德的学说是完全对立的。他认为，所有物质的东西，都是为同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。同时他又认为，除了机械的世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法。
最著名的思想就是“我思故我在”。意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。这句被笛卡儿当作自己的哲学体系的出发点的名言.
按:笛卡尔在数学等自然科学领域的成就斐然,不须多言.哲学上恐怕还有待商榷.他的根本错误恰恰在” 我思故我在”,因为他没有怀疑自己思想究竟是什么?
康德
康德带来了哲学上的哥白尼式转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是：人是万物的尺度。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。
按:只是康德先生本人的看法而已.事物同样在影响人,诱惑人啊?
《判断力批判》要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
按: 康德不信宗教,为了道德,却假定上帝的存在.何其矛盾如此乎？假的东西,能长久吗?
黑格尔
黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次—这是他的巨大功绩—把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”
按:绝对精神如何证实存在,有什么用吗?
逻辑强大，但还是在玩概念和假设.
海德格尔
海德格尔思想的核心是：个体就是世界的存在。在所有的哺乳动物中，只有人类具有意识到其存在的能力。他们不作为与外部世界有关的自我而存在，也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在。海德格尔还认为人类处于矛盾之中，他们预示到不可避免的死亡，死亡导致痛苦和恐怖的经验。他们不得不承认死亡是不可避免的，接着便是一切不复存在。我们的存在既不是我们自己造成的，也不是我们的选择。存在是强加给我们的，并将一直延续到我们去世。
按:动物同样可以感觉到世界的。其实表达类似的概念，无论是意思还是意境，都远不如“春江花月夜”所言：“江上何人初见月，江月何年初照人”
小结;
西方的所谓哲学,需要什么就假定一个,基本建立在假设妄想的基础上,用其强大的逻辑推理能力，将一个假设乃至谎言证明为真。问题是，我为什么要承认你的假设？
从某种意义上,我怀疑某些西方哲学家,或多或少"借用"了佛教的思想,但又没有弄明白,不能直面灵魂等形而上问题，所以就弄出了些不伦不类的东西，以其昏昏，使人昭昭，挂个博士的洋番，大家读不懂，所以还觉得挺高深.(只是怀疑,懒得考证了)
当然,上述几位哲学家，还算是非常严谨的学者,在做认真的探索,比变态和谎言要强些.
王二傻子的故事
王二傻子是笔者一邻居，家境贫苦，小学没毕业，就开始混社会，打工糊口。有一把蛮力，平时大家搬东西什么的，总请他帮忙。他也乐呵呵的，有求必应，夜不要报酬什么的。有的人觉得他学历低，背地里就开玩笑，叫他王二傻子。平时也就点头之交，真正认识他的，是因为这样两件事。
90年代初，改革开放下海等正热火朝天的时候，北大厉以宁教授来到笔者所在单位，讲授发展经济的重要性。台上一堆黑压压的司局级陪着，厉大教授在高谈阔论他的“自行车发展理论”：经济就像自行车，必须骑着，慢了就会倒。听着这么高深的理论，哥是有点晕。散会后，回到住处，碰到王二，他问你们今天开什么会，我就给他喷了一顿“自行车理论”。王二听后，沉吟片刻说：离北京一百多里地，有些山区还很穷的，有的家庭只有一条好点的裤子，谁出门谁穿。让一个教授讲经济发展的重要性，不如请这种家庭的妇女来讲，题目就叫：发展经济很重要，不然就会没裤子穿。
当时哥就石化了。
自打这个经济理论事件后，对王二有些看法有些改观，所以就经常走动。一天晚上，吃完晚饭去他那儿，这小子正一个人，就这一盘花生米，在喝啤酒。电视上正在播NBA球员罢工，要求增加工资的新闻。
我说：这NBA老板剥削够狠得呀。
王二：哪里有什么剥削阿，分赃不均呗！
我说：怎么没有剥削阿？
王二把啤酒瓶“当”的一声，往桌子上一戳，说：你们这些人啊，没在市场上干过，什么都不懂。这个劳资矛盾是天然存在的，甚至可以说是永远存在的。老板永远希望少给点，打工的永远希望多挣点，就这么点事，没什么标准，无非就是吃亏占便宜。这把亏了，下把争取弄回来就是了。这家给你少了，你可以想办法换一家。从来就不存在什么剥削。人家老板开店开厂，难道是为了让你发财？天底下人都知道的事,起个新词就成他的发现了?这不忽悠傻B吗？忽悠这个的，要么是变态对社会有意见，要么就是准备打劫干坏事了，在替自己造舆论。别看我书读的不多，可是我并不傻。你们这些读书人阿，别人放个屁，你们就当香饽饽闻，还说我是王二傻子，哼，你们那，脑袋全让驴踢啦.
于20140218
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发表于 2014/2/17 20:12:08
