贪爱则难以剥离

仁普养生

　　贪爱则难以剥离
　　传统文化认为，人除了身体之外还有一个灵体，勉强可以叫做神。身体只是一堆肉而已，神才是真正的主人。如果身体比喻成一台机器，那么操纵这台机器的则是神。
　　神要接触外界，有五个工具，也就是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体。其中，眼通过视觉来接触外界，耳朵通过声音，鼻子通过嗅觉，舌头通过味觉，身体通过触觉。这五个工具是神接触外界的中间环节。
　　神本来不属于这个世界，神本来是来去自由，无拘无束的一个存在，神也是一个大而无外，小而无内的一个存在。据说，最初的人是从光音天偶尔来地球的天人。但是人有了这个身体，便受到了身体的种种约束。
　　其实也不是神受到了约束，而是神贪爱了这个身体。好比是一个司机错认为夏利就是自己而舍不得离开，虽然旁边就是奔驰或者宝马，但他依然强烈地认为夏利就是自己。
　　贪爱导致了两个本性不同的东西黏合到了一起，即使到了这个身体坏掉，不得不离开时，也是被这个身体强烈地黏着，难以离开。假如人对自己这个身体不去贪爱，那么神和这个身体就不会黏合的那么紧密，一旦身体坏掉，神随时可以抽身出来，就像一辆车坏掉，司机可以马上下车换一辆更好的。
　　由于神接触外界有五个工具，那么神如果贪爱任何一个工具，都会导致神和这个器官结合的紧密，等到身体坏掉，神的其他部分已经可以离开，但和这个器官结合的最紧密的那部分则如生龟剥壳一样难受，一样痛苦。
　　比如人老是喜欢用眼睛看好看的东西，贪图视觉上的享受，则不知不觉之间，神已经和眼睛黏合到了一起了。等到人要死掉的时候，这部分和眼睛黏合的很紧的神九很难离开身体，要一层层地剥离掉，这种感觉可能就像活着扒皮那样难受。
　　再比如人喜欢听觉上的享受，则神和耳朵结合难以分离；人喜欢味觉上的享受，则神和舌头结合难以分离；人喜欢嗅觉上的享受，则神和鼻子结合难以分离；人喜欢触觉上的享受，则神和身体结合难以分离。
　　神通过这五个工具所认识到的世界远远不是神的世界，那只是肉体的世界。神的世界要关掉这五个接触外界的渠道才会逐步认识到。好比司机通过车窗所认识的世界，远远不是人的世界一样。人的世界要走下车，离开车才能清楚地认知。神的世界也是一样，要背尘合觉，慢慢神凝，自然便会逐步认识到神的世界。
　　肉体不是自己，肉体的世界也不是自己的世界；神才是自己，神的世界才是真正自己的世界。