江西游记一

仁普养生

　　笔者上周二去南昌，转车去永修，在永修租了一辆面包车赴云居山。云居山离永修约有一个半小时的车程。江南的风景毕竟与北方有异，在北方，树叶早已黄落，只剩下光秃秃的树枝在寒风中抖动。而这里，生机依旧，树叶只有些泛黄罢了。
　　进入云居山，转进盘山公路，风景又有不同，两边皆是松杉，高昂挺拔，点缀着一样挺拔的毛竹。真如寺是我们此行的目的地。真如寺在山顶的平台上，周围小山围绕着平台，宛如莲花瓣，而真如寺就坐落在莲台上。盘山公路从莲花瓣中间的缝隙中通往莲台。
　　真如寺的前边是大片的水田，一日不做一日不食，农禅并举，仿佛看到上个世纪，一些出家师父在水田中忙碌着。虚云老和尚赴云居山修复真如寺，这里是他老人家最后修复的寺院，也是他老人家圆寂的地方。听这里的师父讲，日寇侵华之时，在江西遭到猛烈的反击，后来派出飞机侦察，见到云居山顶亭台楼阁，建筑成群，以为是国军的指挥部。便放火烧毁周围的山野，真如寺便于此时遭难。
　　建国后，虚云老和尚应约前来修复真如寺，在当时的环境下，恢复寺院，招纳僧众，讲经传戒，大众云集。海灯法师也曾受虚老之请而开讲《楞严经》。寺院的规模不是很大，到处都有“谁在念佛”的张贴，这里是正宗的禅宗道场。我们遇到一位老家是徐州的师父，带领我们去参拜虚云老和尚纪念堂，看到老和尚生前的鞋袜、僧衣，心中的感觉莫名，说不出那是什么感觉。这位师父出家前曾三次在梦中见到一位清瘦高大的留着胡须的老和尚前来接引，后来见到虚老的画像，才知就是虚老。
　　我们和这位师父攀谈，他见地高深，言谈随和却又不乏幽默。他讲，学佛一定不能学死，禅定虽然重要，但历代祖师大多是在动中开悟，一定不要沉迷于静中。要破除五蕴，一定要把教理弄明白，不能迷信中学佛。五蕴都是生灭法，虚幻不实，人死之后，是什么东西把此生的业力转移到下一世呢？
　　我说，不是识蕴吗？
　　法师说，识蕴也是生灭法，你要找到那个非生灭的东西。
　　那不就是佛性吗？我说。
　　但你找到了吗？一定要见到它。法师说，真正找到了才行。
　　笔者不禁汗颜。学佛这么久，虽然偶尔有些觉受，但我却知道自己还没有找到这个佛性。