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动物与植物气机之区别
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动物与植物气机之区别
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发表于 2015/3/26 06:34:32
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动物与植物气机之区别
天地之间,天气下降,地气上升,形成地天泰卦,阴在外,在上,阳在下,在内,在
阳气
的推动下,阴也表现出动的迹象,这便是生命。天地之间的生命形式有两种,一种是植物,一种是动物。
植物主静,属于阴,阴气要上升,所以植物是从地往天上长,属于上行。动物主动,属于阳,阳气下行,所以动物是从天往地下长,属于下行。植物的根在地下,从地下吸收阴气而上行;动物的根在上方,从头顶吸收阳气而下行。
植物之不死,在于其根部的强大,随经严冬,其气机收藏于根部,来年生机依旧外发。动物要长生,依然要固上面这个根。人也是一样,人的根在头部,由头而生出躯干与四肢,便如植物从根发芽而长出枝条。只不过,此时要把天空看做是土壤,头这个根根便藏在天空这个土壤中。
植物要繁殖,要开花结果,其精气外发,便形成花朵,由传粉受精,结果生种。动物要繁衍,其精气由头部下行,抵于肾,
肾精
施泻,婴儿化生。其过程与植物何其相似。人身之生化,生精从上下行,储于肾,正如植物之花骨朵。精气外泄,则精华散失,如能还精补脑,则精气上行,濡养人生命之根。正所谓三花聚顶,五气朝元。
道家之修行,初步便从此入手,可迅速改变人的生命状态,使精力充沛,活力焕发。
佛法
虽无上述讲法,但双跏趺坐,手结定印,封住阳气从四肢枝叶之耗散,又能断除
淫欲
之心,则精气同样凝聚而上行。修行到一定程度,则额头外凸,或
百会
凸出,此为修行证验。
佛法讲大觉,觉者六根合一,返本归元。而眼耳鼻舌之根均在头部,意根所在,说法不一,身根则遍于一身内外上下。故头部之觉所占比重最大。故无论佛道,皆以精气返还头部为要。
而意着外物,精气外泄,正如花朵盛开后,生机湮灭一样,故欲显大觉,长生,皆要还精补脑,濡养这个人身之根。
阳气
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佛法
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百会
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肾精
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淫欲
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