忏悔消业的原理臆测

仁普养生

　　忏悔消业的原理臆测
　　人要做成一件事情，少不得两种因素。外因和内因，外因也就是周围的环境因素是否有利于你做这件事，内因是自己的自心是否想做这件事。
　　比如一个人贼眉鼠眼，非常喜欢鸡鸣狗盗之事，那么他周围再有这么一帮朋友，有同样的爱好，那么几个人一商量，很可能马上就做了一件鸡鸣狗盗之事。这样的事违法犯纪，被抓后肯定要受到法律的制裁，对于个人来讲，也就是灾祸现前。
　　那么从这件事来分析，被抓是结果，这个结果是灾祸现前，而起因是因为做了鸡鸣狗盗之事。那么要避免这个结果，只能从外因和内因上去考虑。只有内因，没有合适的外部环境，也做不成这件事；如果只有外因，没有内因，虽然外界环境很适合去干鸡鸣狗盗之事，但是当事人完全不想去做这件事，那么自然事情也不会发生。只有外因和内因一结合，本身想干，环境又适合，这事才会变成现实，然后才会为这个事情而受到制裁。
　　人生在世，之所以会业障现前，作了错事，受到业报，也是由于上述的两个原因。内心第八识的种子是内因，这个种子也就是以前所作的错事而存留在八识中的，也就是因果报应的那个因。这个因在环境合适的时候，因缘和合，就促使了事情的发生，完成了果报的出现。
　　而忏悔，则是要忏悔掉内心的这个种子，经过忏悔之后，这个种子即使遇到了合适的外部环境，它也不萌发了。比如上述例子，虽然这个人原来喜欢做鸡鸣狗盗之事，可是突然幡然悔悟，认识到这样的事情不对，下定决心再也不去做这样的事，这就是忏悔。随后虽然遇到了非常有利于干鸡鸣狗盗之事的环境，可是他不做了，自然不会被法律制裁。这个果报就不会实现，也就是传统意义上的消业免灾。
　　所以忏悔业障是非常重要的一个修行步骤，其消业的原理可能也正如上所述。现代很多人对这个忏悔消业不理解，因而不能真心的忏悔，自然也不能消除业障，甚至怀疑起忏悔的作用，是非常要不得的。但愿此文能帮助读者正确理解忏悔消业，提升生命的质量与层次。