减少执着的杂想

仁普养生

　　减少执着的杂想
　　从前，有一个国王，拥有无边的疆土和数不清的百姓，政通人和。国王平心静气，降国家治理的井井有条，国王的每一个意志都能到达所要能达到的地方。也可以说，国王和这个国家是融为一体的，国家每一个地方的事情，国王总能在第一时间知晓，并下达各种正确的指令。这样，这个国家，总处于有条不紊的状态中，和谐而有机的运转着。
　　其实，人身也是这样的。如果说身体就是一个国家，那么心神就是身体的国王，这个身体运转的如何，和心神这个国王的状态是直接相关的。身体任何一个地方出了问题，心神应该能很快的感觉到它，并迅速的作出各种相关的处理措施，这样，这个身体便能和谐有机的运转，如果说身体的某个地方已经出了问题，而自己却一点也不知道，那么自己的心神，这个身体的国王就已经不合格了。
　　这个国家，有各种行业，百花齐放，相互促进，是一个平衡有机的整体，比如有搞生产的，有搞管理的，有搞服务的，有搞文化的，还有搞防卫的，等等，这些行业，谁也缺不了谁，如果少了哪个部门，那么这个国家有会失去平衡。国王在这个国家也是对各种行业一视同仁，没有偏好。也正是如此，这个国家才能全面的发展。
　　后来，这个国王便逐渐有了懈怠之心，慢慢地有了喜好了。比如说，他喜欢上了音乐，从他开始关注音乐起，音乐这个行业便被注入了新的生命力，国家的能量开始投入到音乐这个行业，于是这个行业便开始蓬勃的发展，国王在这个行业也获得了很大的欢乐和喜悦。
　　但常言，故此必然失彼，由于国王关注了音乐这个行业，那么其他的行业便逐步受到了冷遇，甚至开始一蹶不振。由于注意力都在音乐这个行业，那么其他的行业的情势，国王开始不太清楚，慢慢的年龄大了，头脑有点发昏，他甚至已经忘了还有别的行业存在。或者他也能看到有别的行业，但却没有一点感觉了。这种感觉就像我们看地球以外的宇宙星空，也能看到星光点点，但已经很遥远了，我们自己都给自己说，那些不属于地球，不属于我们的这个世界。
　　从我们的身体上讲，比如我们喜欢美食，那么很大的精力都投入到美食这件事情中去，其它的事情就逐渐忽略了。在欣赏美食口味的同时，身体的其它部位和脏器出现了不正常，不舒服，甚至长了肿块，自己也毫无感觉了。
　　而其实，我们的知觉也是遍满三千大千世界的，只不过我们忽然动了心念，开始喜欢上这个世界里的某一样东西，于是对其它的知觉就渐渐消失了，甚至认为那些根本和我们没有关系。
　　依旧话说国王，现在除了音乐界，逐渐对其它的行业一无所知了，那你说他还能当国王吗？肯定不行了，当然会逐步转换成了音乐界的领导了，开始领导整个音乐界。再到后来，他喜欢上了音乐里的某一种音乐，比如古筝，慢慢的又变成了古筝协会的会长，开始领导古筝音乐这个协会。
　　可是在这个国家，因为时节的不同，所以各个行业的兴衰也是有周期，不一样的，比如春有百花，秋有月，夏有凉风冬有雪。就说音乐界吧，有兴隆的时节，也有凋落的时节，于是音乐协会也经历了生死悲欢的周期，自然这个领导也有大喜大悲的起落。在音乐这个行业中，古筝协会也有更小的周期，也是兴衰荣辱，于是古筝协会的会长也是经历了悲欢离合。于是这些小领导们就在生生死死中沉浮。
　　那你说，是当国王好，还是当音乐协会的领导好，还是当古筝协会的领导好呢？
　　当国王，统观全局，在自己的统辖内始终是一个平衡的体系，虽然有盛有衰，但都是属于自己的掌控之中，因此没有悲欢，只有清明的掌控调整，因为此时他是主人，拥有主动的能力。而音乐行业则要听命于国王，自己掌控不了自己的命运，古筝协会一方面跟着音乐界的生死起伏，在音乐界内还有一轮生死的起伏。这二者可就有情绪的大喜大悲了，但自己却不能掌控自己的命运。
　　佛法讲，我们的知觉本来就是遍满三千大千世界的，在这个三千大千世界中，任何一个世界的某个地方下了几滴雨，我们都是清清楚楚的，当然也能调整世界的运动轨迹。那种状态，是没有生死的，后来我们有了喜好，有了偏执，这个知觉便一步步缩小，一直缩小到现在的人身，如果长了病，可能身体的知觉也受影响。因为我们执着了人身，便随着人身的生死而悲欢不能自主。
　　而要想恢复到我们的知觉遍满三千大千世界的状态，就需要一步步放下我们的执着和贪爱。这个过程就是修行，当你的执着减少到什么程度，就能在什么程度上掌控自己的命运。