大方广佛华严经-净行品

仁普养生

　　按语：有不少朋友想了解在生活中如何发心修行，如何把生活中的衣食住行、治业生产转化为修行的方便。余不敏，幸亏读过少许佛经，现贴上净行品，共同学习。
　　
　大方广佛华严经-净行品

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

　　尔时智首菩萨。问文殊师利菩萨言。佛子。菩萨云何得无过失身语意业。云何得不害身语意业。云何得不可毁身语意业。云何得不可坏身语意业。云何得不退转身语意业。云何得不可动身语意业。云何得殊胜身语意业。云何得清净身语意业。云何得无染身语意业。云何得智为先导身语意业。
　　云何得生处具足。种族具足。家具足。色具足。相具足。念具足。慧具足。行具足。无畏具足。觉悟具足。
　　云何得胜慧。第一慧。最上慧。最胜慧。无量慧。无数慧。不思议慧。无与等慧。不可量慧。不可说慧。
　　云何得因力。欲力。方便力。缘力所缘力。根力。观察力。奢摩他力。毗钵舍那力。思惟力。
　　云何得蕴善巧。界善巧。处善巧。缘起善巧。欲界善巧。色界善巧。无色界善巧。过去善巧未来善巧。现在善巧。
　　云何善修习念觉分。择法觉分。精进觉分。喜觉分。猗yi1觉分。定觉分。舍觉分。空无相无愿。
　　云何得圆满檀波罗蜜。尸波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅那波罗蜜。般若波罗蜜。及以圆满慈悲喜舍。　　∧
　　云何得处非处智力。过未现在业报智力。根胜劣智力。种种界智力。种种解智力。一切至处道智力。禅解脱三昧染净智力。宿住念智力。无障碍天眼智力。断诸习智力。
　　云何常得天王。龙王。夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王。梵王之所守护。恭敬供养。
　　云何得与一切众生。为依为救。为归为趣。为炬为明。为照为导。为胜导为普导。
　　云何于一切众生中。为第一为大。为胜为最胜。为妙为极妙。为上为无上。为无等为无等等

　　尔时文殊师利菩萨。告智首菩萨言。善哉佛子。汝今为欲多所饶益。多所安隐。哀愍世间。利乐天人。问如是义。
　　佛子。若诸菩萨。善用其心。则获一切胜妙功德。于诸佛法。心无所碍。住去来今。诸佛之道。随众生住。恒不舍离。如诸法相。悉能通达。断一切恶。具足众善。当如普贤。色像第一。一切行愿。皆得具足。于一切法。无不自在。而为众生第二导师。佛子。云何用心。能获一切胜妙功德。佛子。　　∧

菩萨在家当愿众生知家性空免其逼迫01
孝事父母当愿众生善事于佛护养一切
妻子集会当愿众生怨亲平等永离贪着
若得五欲当愿众生拔除欲箭究竟安隐

妓乐聚会当愿众生以法自娱了妓非实02
若在宫室当愿众生入于圣地永除秽欲
着璎珞时当愿众生舍诸伪饰到真实处
上升楼阁当愿众生升正法楼彻见一切

若有所施当愿众生一切能舍心无爱着03
众会聚集当愿众生舍众聚法成一切智
若在厄难当愿众生随意自在所行无碍
舍居家时当愿众生出家无碍心得解脱

入僧伽蓝当愿众生演说种种无乖诤法04
诣大小师当愿众生巧事师长习行善法
求请出家当愿众生得不退法心无障碍
脱去俗服当愿众生勤修善根舍诸罪轭

剃除须发当愿众生永离烦恼究竟寂灭05
着袈裟衣当愿众生心无所染具大仙道
正出家时当愿众生同佛出家救护一切
自归于佛当愿众生绍隆佛种发无上意∧

自归于法当愿众生深入经藏智慧如海06
自归于僧当愿众生统理大众一切无碍
受学戒时当愿众生善学于戒不作众恶
受阇梨教当愿众生具足威仪所行真实

受和尚教当愿众生入无生智到无依处07
受具足戒当愿众生具诸方便得最胜法
若入堂宇当愿众生升无上堂安住不动
若敷床座当愿众生开敷善法见真实相

正身端坐当愿众生坐菩提座心无所著08
结跏趺坐当愿众生善根坚固得不动地
修行于定当愿众生以定伏心究竟无余
若修于观当愿众生见如实理永无乖诤

舍跏趺坐当愿众生观诸行法悉归散灭09
下足住时当愿众生心得解脱安住不动
若举于足当愿众生出生死海具众善法
着下裙时当愿众生服诸善根具足惭愧

整衣束带当愿众生检束善根不令散失10
若着上衣当愿众生获胜善根至法彼岸
着僧伽梨当愿众生入第一位得不动法
手执杨枝当愿众生皆得妙法究竟清净∧

嚼杨枝时当愿众生其心调净噬诸烦恼11
大小便时当愿众生弃贪嗔痴蠲除罪法蠲juan1
事讫就水当愿众生出世法中速疾而往
洗涤形秽当愿众生清净调柔毕竟无垢

以水盥掌当愿众生得清净手受持佛法12
以水洗面当愿众生得净法门永无垢染
手执锡杖当愿众生设大施会示如实道
执持应器当愿众生成就法器受天人供

发趾向道当愿众生趣佛所行入无依处13
若在于道当愿众生能行佛道向无余法
涉路而去当愿众生履净法界心无障碍
见升高路当愿众生永出三界心无怯弱

见趣下路当愿众生其心谦下长佛善根14
见斜曲路当愿众生舍不正道永除恶见
若见直路当愿众生其心正直无谄无诳
见路多尘当愿众生远离尘坌获清净法

见路无尘当愿众生常行大悲其心润泽15
若见险道当愿众生住正法界离诸罪难
若见众会当愿众生说甚深法一切和合
若见大柱当愿众生离我诤心无有忿恨∧

若见丛林当愿众生诸天及人所应敬礼16
若见高山当愿众生善根超出无能至顶
见棘刺树当愿众生疾得翦除三毒之刺
见树叶茂当愿众生以定解脱而为荫映

若见华开当愿众生神通等法如华开敷17
若见树华当愿众生众相如华具三十二
若见果实当愿众生获最胜法证菩提道
若见大河当愿众生得预法流入佛智海

若见陂泽当愿众生疾悟诸佛一味之法18
若见池沼当愿众生语业满足巧能演说
若见汲井当愿众生具足辩才演一切法
若见涌泉当愿众生方便增长善根无尽

若见桥道当愿众生广度一切犹如桥梁19
若见流水当愿众生得善意欲洗除惑垢
见修园圃当愿众生五欲圃中耘除爱草
见无忧林当愿众生永离贪爱不生忧怖

若见园苑当愿众生勤修诸行趣佛菩提20
见严饰人当愿众生三十二相以为严好
见无严饰当愿众生舍诸饰好具头陀行
见乐着人当愿众生以法自娱欢爱不舍∧

见无乐着当愿众生有为事中心无所乐21
见欢乐人当愿众生常得安乐乐供养佛
见苦恼人当愿众生获根本智灭除众苦
见无病人当愿众生入真实慧永无病恼

见疾病人当愿众生知身空寂离乖诤法22
见端正人当愿众生于佛菩萨常生净信
见丑陋人当愿众生于不善事不生乐着
见报恩人当愿众生于佛菩萨能知恩德

见背恩人当愿众生于有恶人不加其报23
若见沙门当愿众生调柔寂静毕竟第一
见婆罗门当愿众生永持梵行离一切恶
见苦行人当愿众生依于苦行至究竟处

见操行人当愿众生坚持志行不舍佛道24
见着甲胄当愿众生常服善铠趣无师法
见无铠仗当愿众生永离一切不善之业
见论议人当愿众生于诸异论悉能摧伏

见正命人当愿众生得清净命不矫威仪25
若见于王当愿众生得为法王恒转正法
若见王子当愿众生从法化生而为佛子
若见长者当愿众生善能明断不行恶法∧

若见大臣当愿众生恒守正念习行众善26
若见城廓当愿众生得坚固身心无所屈
若见王都当愿众生功德共聚心恒喜乐
见处林薮当愿众生应为天人之所叹仰

入里乞食当愿众生入深法界心无障碍27
到人门户当愿众生入于一切佛法之门
入其家已当愿众生得入佛乘三世平等
见不舍人当愿众生常不舍离胜功德法

见能舍人当愿众生永得舍离三恶道苦28
若见空钵当愿众生其心清净空无烦恼
若见满钵当愿众生具足成满一切善法
若得恭敬当愿众生恭敬修行一切佛法

不得恭敬当愿众生不行一切不善之法29
见惭耻人当愿众生具惭耻行藏护诸根
见无惭耻当愿众生舍离无惭住大慈道
若得美食当愿众生满足其愿心无羡欲

得不美食当愿众生莫不获得诸三昧味30
得柔软食当愿众生大悲所熏心意柔软
得粗涩食当愿众生心无染着绝世贪爱
若饭食时当愿众生禅悦为食法喜充满∧

若受味时当愿众生得佛上味甘露满足31
饭食已讫当愿众生所作皆辨具诸佛法
若说法时当愿众生得无尽辩广宣法要
从舍出时当愿众生深入佛智永出三界

若入水时当愿众生入一切智知三世等32
洗浴身体当愿众生身心无垢内外光洁
盛暑炎毒当愿众生舍离众恼一切皆尽
暑退凉初当愿众生证无上法究竟清凉

讽诵经时当愿众生顺佛所说总持不忘33
若得见佛当愿众生得无碍眼见一切佛
谛观佛时当愿众生皆如普贤端正严好
见佛塔时当愿众生尊重如塔受天人供

敬心观塔当愿众生诸天及人所共瞻仰34
顶礼于塔当愿众生一切天人无能见顶
右绕于塔当愿众生所行无逆成一切智
绕塔三匝当愿众生勤求佛道心无懈歇

赞佛功德当愿众生众德悉具称叹无尽35
赞佛相好当愿众生成就佛身证无相法
若洗足时当愿众生具神足力所行无碍
以时寝息当愿众生身得安隐心无动乱

睡眠始寤当愿众生一切智觉周顾十方

　　佛子若诸菩萨。如是用心。则获一切胜妙功德。一切世间。诸天魔梵。沙门婆罗门。乾闼婆。阿修罗等。及以一切声闻缘觉。所不能动。