人身中的神灵

仁普养生

　　在传统医学中，常常把人体比喻为一个国家，比如内经中称心为君主之官，肺为相辅之官，肝为将军之官，等等。国家是由很多个机构所组成的庞大机构，这些机构是构成国家的必备的条件；人体也是如此，人体有很多的器官组织，没有这些器官组织，也组合不成人体。
　　国家是否有这些机构就足够了呢？恐怕不是，如果没有人这个软件系统，这些国家机构就会瘫痪，试想这些国家机构如果没有人来操作，就成了一个个没有生命的机构了，这个国家又有何生机可言。就好比是一个公司，公司租好了房子，买好了各种器材装备，但就是没有人来运作，这个公司又有什么用处呢？所以关键是人这个软件系统去运作，有了这个软件系统，硬件就能活起来了。
　　上述实在是人所周知的常识，没有人会提出反对。照以上的理论来推理，则人体的各个硬件，脏腑组织等等，是否也是有相应的软件系统在起作用呢？恐怕也是肯定的。当然这个软件系统是人眼所看不到的。心中有没有负责人，肝中有没有负责人？每个系统组织是不是也有一个负责人呢？
　　一个机构的功能出了障碍，首先就要找这个负责人。那么人体某一个器官组织生了疾病，是不是也要找这个负责人呢？答案是肯定的。道家言人身之中有三万六千神，这些神就是这个脏腑组织的负责人。通过调节这些负责人，人体的疾病就能祛除，健康就能获得，甚至和这些神沟通好关系，就能排除修道上的障碍。
　　各个脏腑组织有了问题，就要向心神汇报，心神就是君主，国家太平了，君主也就不用那么劳累了。否则这儿出了问题，那儿除了问题，都要汇报给君主，这个领导就太累了，又怎么清净的下来的。所以心神要和全身的神沟通好关系，这样，君主所受的干扰就少，就容易清净。这样，心神清净下来，方好修道。
　　所以，学会和身体的这些负责人沟通吧，让身体中的众生团结起来，建立一个强大健康的色身吧。当你修道成功的时候，身上的这些众生也一块被度化了。
　　学佛的人可能会讲，佛法讲八识，哪有这么多神灵啊？其实这些神灵都可归到身识中去。和佛法并没有矛盾。