谈静坐对身体的调理

仁普养生

　　谈静坐对身体的调理
　　静坐调理身体，必须有相当的见地。这个见地即使没有证到，至少也要了解这个“真心”。如何去找这个“真心”，《首楞严经》专门讲的就是这个，开始就讲“七处征心”、“八还辨见”。经过这么一个寻找了解“真心”的过程，至少对此会有一个大致的了解了。《首楞严经》讲的是“悟后起修”，照此修去，成佛作祖，相去不远。
　　现在只谈调理身体，真是大材小用了。但如有人通过这个能入于《楞严》之门，那这个也就不算白写了。
　　这个心，是“在凡不减，在圣不增”。如果用镜子来比喻的话，镜子中的影像就是我们的来来往往的念头，而镜子本身就相当于这个心，镜子里的东西再千变万化，镜子也不会有什么变化，我们的真心也是如此。这个真心才是真的自己，念头只是来来往往的旅客，旅客不是真的自己，不论旅客怎么样，他都要走掉。
　　所以我们的念头再怎么复杂纷乱，和我们真心不相关。首先要知道这个，这样就不会为了如旅客一般的念头而调动自己的七情六欲，否则这个伤害身体也受不了。静坐下来，念头多乱，没有关系，静静地看着，它们自然会走掉。就用这个心法去观照。慢慢的心会越来越净，念头会越来越少。身体状态好的会逐步定住，身体状态不好的，会出现类似昏沉的现象。就这样等待、观照，到一定程度，身体会出现突然地一震，此是一阳初生的现象。此时就是天地在补充人体的真气，也可以说是人体盗天地之真气，如此修下去，真气会越来越足，自然身体会越来越好，首先会感觉口中唾液增加，并变的甘甜，此天一生水；然后身体逐渐会有暖气出现，此天二生火；再然后身体变的柔软，天三生木；随即身体变得强壮有力；最后色身的表现会越来越圆满。
　　到了一定程度，再修行还是要按《首楞严经》中的五蕴解脱次第。按照经典肯定没有错。在下只是把基础中的一点反应写出来，这个虽然对身体健康很有好处，但真正的宝贝还是在经中，大家不妨仔细看看。